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INDIA Cruzando el Río Ganges Uttar Pradesh Gangotri Ganges Caminata Agra Delhi Allahabad Vanarasi Benares Assi Ghat Harischchandra Rana Lalita Kolkata Vidyasagar Setu Dakshineswar Treking Mahabodhi Bodhgaya Bihar


El río Ganges es uno de los grandes ríos del subcontinente indio y del mundo, que fluye en dirección este desde el norte de la India cruzando la llanura del Ganges hasta Bangladesh.

El río nace en el Himalaya occidental, en el estado indio de Uttarakhand, y tras 2510 km de recorrido desemboca formando, con el río Brahmaputra el mayor delta del mundo, el delta del Ganges, en el golfo de Bengala.

Durante mucho tiempo ha sido considerado un río sagrado por los hindúes, que lo han adorado como la diosa Ganga del hinduismo. Históricamente, también ha sido importante: muchas de los antiguas capitales provinciales o imperiales (como Pataliputra, Kannauj, Kara, Allahabad, Murshidabad y Calcuta) se han emplazado en sus riberas. El Ganges y sus afluentes drenan una fértil cuenca de 907 000 km² que soporta una gran concentración de población, con una de las más altas densidades del mundo (en el año 2005, una de cada doce personas del mundo (un 8%) vivían en la región). La profundidad media del río es de 16 m y la profundidad máxima es de 30 m.

La fuente más lejana del río, llamada Bhaguirati, nace en el Himalaya occidental, en el glaciar Gangotri y se une, a 210 km de la fuente, con el Alakananda (que desciende de la montaña Nanda Devi, a 7800 m), cerca de Deoprayag, a partir de cuya confluencia pasa a llamarse Ganges.

A partir de ahí, el río fluye hacia el este y después de Haridw?r, situada a 300 m, discurre a través de las grandes llanuras del norte de la India, que por él se llaman llanurasgangéaticas, con muy poco desnivel y recibiendo numerosos y largos afluentes: el río Yamuna (1300 km), otro río considerado sagrado, cerca de la ciudad sagrada de Prayag (ahora Allahabad); el Ghaghr? (1080 km) en Ch?pra; el Gandak (700 km) en Hajipur; el R?mgang? (640 km) un poco antes de All?h?b?d; el Son o Sone (784 km), en Patna; el D?modar? o D?mod?r (541 km) a sur de Calcuta; el Koshî (700 km) cerca de Bhagalpur; y el Gumtî o Gomatî (675 km) cerca de Benarés.

INDIA Cruzando el Río Ganges


A lo largo del río se encuentran numerosos lugares sagrados para los hindúes, incluyendo las ciudades de Benarés y Haridwar. Se cree que cada inmersión en el río sirve para expiar un pecado. Además, depositar las cenizas de un cadáver en el Ganges evita el ciclo de las reencarnaciones al difunto. Los hinduistas realizan continuas peregrinaciones al río para bañarse en él o meditar en sus orillas.

Según la mitología, el dios Brahmá creó el río Ganges a partir del sudor que recogió del pie del dios Vishnú. Años más tarde, un rey de nombre Sagara tuvo 60 000 hijos. Un día, el rey realizaba un ritual para el dios del reino en el que participaba un caballo. El dios Indra, celoso, robó el caballo y Sagar envió a todos sus hijos alrededor de la tierra para encontrar al animal. Finalmente lo encontraron en el inframundo al lado de un sabio penitente. Creyendo que el sabio era el autor del robo, le insultaron y golpearon. El sabio abrió los ojos y miró a los hijos de Sagar. Su mirada hizo arder hasta la muerte a los 60 000 hijos del rey.

Las almas de los hijos de Sagar vagaron como fantasmas hasta que terminara por completo el ritual que su padre había iniciado. Uno de los descendientes de Sagar, el rey Bhag?ratha, rogó al dios Brahmá que permitiera a la diosa Ganga descender desde el Cielo para que tocara con sus purificantes aguas las cenizas de los difuntos, que así podrían ascender hasta el Cielo. Brahmá aceptó y ordenó que la diosa se llegara hasta el inframundo. Pero Ganga temía la caída hasta la Tierra. Bhagiratha entonces le pidió al dios Shivá que amortiguara el despeño del río.

Ganga cayó sobre la mata de cabellos de la cabeza de Shivá, pero creo un caos en toda la zona de los Himalayas, donde estaba meditando el rey Jahnú, quien montó en cólera y tragó por completo las aguas del río. Los dioses y Bhag?ratha oraron al sabio para que soltara a la diosa. Así lo hizo Jahnú. Entonces Bhag?ratha guió con su rapidísimo carro (justamente bhag?n-ratha significa ?rápida carreta? en sánscrito) al río a través de la India hasta el océano. Allí Ganga llegó hasta el borde y entró en el infierno, donde liberó a las almas infortunadas de los 60 000 hijos de Sagara.

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Varios "naga sadhus", hombres santos desnudos indios, llegan a las orillas del río Ganges en Haridwar, Uttarakhand (India), este viernes 12 de febrero de 2010. para darse el primer baño real o Pratham Shahi Snan. Para los devotos hindúes, los tres meses de duración del Maha-Kumbh Mela les ofrece la oportunidad de lavar sus pecados con un baño ritual en las sagradas aguas del río Ganges. El Kumbh Mela es un multitudinario peregrinaje hindú que se celelebra cada doce años y el destino del peregrinaje rota entre cuatro localizaciones distinas.

"Naga" significa desnudo. Sadhu, según Wikipedia en español es:
Un sadhu (Saa-dhu) es un asceta hindú o un monje que sigue el camino de la penitencia y la austeridad para obtener la iluminación. Es la cuarta fase de la vida en la religión hindú, después de estudiar, de ser padre y de ser peregrino. La tradición sadhu consiste en renunciar a todos los vínculos que los unen a lo terrenal o material en la búsqueda de los verdaderos valores de la vida. Por norma general un shadu vive incluido en la sociedad, pero intenta ignorar los placeres y dolores humanos.

Muchos sadhus imitan la vida mitológica de Shiva, el más grande de todos los ascetas. Llevan un tridente simbólico y se pintan tres rayas de ceniza en su frente para representar los tres aspectos de Shiva en su búsqueda asceta para destruir las tres impurezas (egoísmo, acción con deseo y el maya). Llevan túnicas de color azafrán, que significan que han sido bendecidos con la sangre fértil de Parvati, la consorte de Shiva.
Dedican la mayor parte de su tiempo a la meditación. Muchos de éstos se reúnen en determinadas fiestas como es el Kumba-Mela.

Los sadhus son la respuesta en India para el sistema de valores. Han dejado atrás todas las ataduras materiales para liberarse a un mundo con la realidad divina, y viven en cuevas, bosques y templos por toda la India. Existen alrededor de 4 ó 5 millones de sadhus hoy en día en el país, y son personas respetadas, veneradas e incluso temidas. Son mantenidos por todos los ciudadanos que les donan alimentos.

 

Las raíces históricas del kumbhamela se encuentran probablemente en las ceremonias propiciatorias organizadas en las épocas de siembra, en el curso de las cuales en las aguas de los ríos sagrados se ponen en remojo recipientes con granos para germinar. También se la ha considerado como un ritual de fertilidad donde el cántaro simboliza, por su forma, no sólo a la Diosa Madre sino también al útero, la matriz del mundo. En general, el pote se asocia naturalmente al agua, y en particular a los ríos, que han desempeñado un importante papel en el mundo indio desde por lo menos la civilización del valle del Indo, como parece indicar el tanque de agua de Mohenjo-daro.
Probablemente haya sido el peregrino chino Xuanzang quien hizo la primera mención histórica de la kumbhamela. En el siglo VII, el rey indio Harsha lo invitó a visitar Praiag. Sin embargo, algunos historiadores disienten con esta interpretación: no se sabe si el peregrino asistió a una reunión de santones. En cambio, sí hay acuerdo en aceptar que el reformador hindú Shankar Acharya fue el promotor de esta reunión de hombres santos durante las kumbhamela para infundir un renacimiento del hinduismo, que desde hacía varios siglos se había resentido de la pujanza del budismo y del jainismo.La observancia del kumbhamela se basa en el mito hindú del batido del océano de leche. En tiempos pretéritos, los devas (dioses) y los asuras (demonios) hicieron una alianza provisional para trabajar juntos en la elaboración del amrita, el néctar de la inmortalidad, a partir del Ksh?ra Sagara, el océano primigenio de leche, y compartir luego este amrita.
Sin embargo, cuando apareció el dios Dhanu Antari con el kumbhá (el pote que contenía el amrita), los demonios se lo arrebataron y huyeron lejos, perseguidos por los dioses. Durante doce días y doce noches divinas (el equivalente a doce años humanos), los dioses y los demonios combatieron en el cielo por la posesión del cántaro de amrita. Durante la batalla, algunas gotas de amrita cayeron en cuatro lugares: Praiag, Hardwar, Ujjain y Nasik, motivo por el cual estas ciudades son sagradas y lugares de celebración del kumbhamela.

Las poblaciones que acogen las Kumbhamela son el escenario, al inicio de la manifestación, de desfiles ceremoniales que marcan la llegada oficial de los santos hombres, montados en una gran variedad de medios de transporte: elefantes, caballos, camellos, coches, palanquines y carros, a veces tirados por hombres en muestra de su devoción. Generalmente los sadhus Naga Baba (los guerreros de Shivá) son los primeros en desfilar bajo una lluvia de pétalos, y cada credo intenta superar a los demás con el esplendor de su comitiva.
El acontecimiento más importante de la Kumbhamela es la inmersión en el río en el momento en que sus aguas se transforman en amrita. Los hindúes creen que sumergirse completamente en el agua en este momento limpiará de todos sus pecados a ellos y a sus ascendentes en 88 generaciones. Las fechas más propicias, determinadas por cálculos astrológicos, son los llamados días de shahi shan. En estos días, los akhara (o grandes asambleas de sadhus) conducen una comitiva real (shahi) que alcanza su apogeo con el baño (sn?na) en el Ganges. Los Naga Baba son los primeros en sumergirse, desnudos y por parejas, ataviados a veces solamente con un m?l? (rosario de cuentas). Cuando acaban sus abluciones, los sadhus cubren sus cuerpos con ceniza. Después de bañarse las diferentes credos de sadhus, quizá con algunas escaramuzas por querer tener preferencia, los peregrinos ordinarios, que han esperado pacientemente hasta este momento, pueden acceder al agua.
Excepto la inmersión en el río, el peregrinaje a la Kumbhamela permite a los creyentes hindúes recibir la bendición de los sadhus, santos y otros yoguis, y hacer el darshan, la contemplación ritual que transmite la energía espiritual. Los devotos recorren así los campamentos donde se alojan los sadhus, recibiendo bendiciones y dándoles a cambio sus ofrendas.
El Kumbhamela es obviamente un periodo particularmente propicio para ceremonias religiosas, como por ejemplo la iniciación de miles de sadhus novicios que se estrenan así en su vida de ascetas. Para los sadhus confirmados es además la ocasión de ascender en su orden o de hacer el voto de seguir una nueva vía ascética.

INDIA Cruzando el Río Ganges

Todo aquel que quiera interiorizarse sobre los rituales del hinduismo, debe visitar Varanasi. La localidad más famosa a orillas del río Ganges es la ciudad india más sucia, colorida e interesante que recorrimos. Es, también, donde más necesario se hace desarrollar el sentido de la paciencia para no mandar a visitar a su madre, hermana y/o tía a los cientos de "cazaclientes" (como los llaman acá) que no paran de molestarte mientras vos, simplemente, querés caminar por los ghats (escaleras que descienden hacia río) y tratar de absorber todas las imágenes que se presentan al mismo tiempo. Algo, muy recomendable para hacer… si te dejan.
El Ganges, y Varanasi a su orilla, son lugares sagrados para los hindúes, por eso, durante todo el año llegan a sus ghats miles de peregrinos de todas partes del mundo para bañarse en las aguas del río, liberarse de sus pecados, hacer ofrendas o incinerar a sus seres queridos (ya muertos, obvio). Incluso, toman agua del río para purificarse por dentro. No sabemos si te purifica, pero que te limpia te limpia.
Uno puede ver, al mismo tiempo, la ceremonia de cremación de los cuerpos, familias enteras bañándose, mujeres preparando ofrendas con comida y velas para dejar en las aguas del Ganges, hombres lavando ropa, niños nadando, adolescentes jugando al cricket, personas rezando, meditando y practicando yoga, pintores de barquitos tirando pintura al río, búfalos tomando su baño diario, sacerdotes o garúes ofreciendo oraciones a los peregrinos, mendigos y vendedores de droga, entre otros personajes. Todo junto y en un mismo lugar: los Ghats de Varanasi.
Los hindúes creen que el lugar propicio para incinerar los cuerpos es el Manikarnika. Los cuerpos son transportados a través del casco antiguo hacia el río sagrado sobre camillas de bamboo y cubiertos por telas naranjas o amarillas. Es muy común ver las procesiones por los callejones de la ciudad mientras el resto de las personas siguen con su vida cotidiana.
Antes de la cremación, el cuerpo se moja en el río y, luego, se le quitan las telas de colores. Debajo de éstas el cuerpo está envuelto en una tela blanca y así se deposita sobre la fogata.
En la parte superior del ghat se acumulan pilas y pilas de troncos. Los encargados de los troncos los pesan cuidadosamente para calcular el costo de la incineración. Saber la cantidad exacta de madera que se necesita para cremar completamente un cuerpo no es fácil y, quienes se encargan de ellos, manejan muy bien este arte, como lo llaman algunos.
Cada tipo de madera tiene un costo y, la de sándalo es la más cara.
Las familias pagan por la madera necesaria, si el dinero no alcanza para pagar toda la madera, lo que no se llegó a quemar, va al río. En general son partes muy pequeñas que, según nos contaron, los peces se encargan de ellas.
La primera impresión que nos dio fue que el Ganges no estaba tan contaminado como nos imaginábamos, pero en realidad sí lo está. Lo que pasa es que la mayor causa de esa contaminación no proviene de las actividades que se realizan en sus orillas (como creíamos), sino de las aguas residuales (de cloacas e industrias). Igualmente, creemos que el Matanza-Riachuelo está peor… o pelea cabeza a cabeza…
Existen proyectos para limpiar el río y que cumplir con una tradición religiosa no sea algo peligroso para la salud.

Una de las experiencias más increíbles que se pueden tener en la India es navegar por su río más sagrado, por eso os vamos a dar unos cuantos consejos para contratar una travesía por el Ganges en Varanasi.

Cuándo

Empezaremos por la hora. Yo os recomiendo al menos dos trayectos, uno bien temprano (sobre las 5:30 de la mañana) y uno otro por la tarde para poder contemplar una ceremonia aarti en Benarés.

La ventaja del madrugón es ver la salida del sol y cómo va iluminando con sus primeros rayos los ghats. El río no está muy transitado a esas horas, aunque ya hay gente purificándose. Por la tarde está abarrotado de embarcaciones, pero merece la pena ver la ceremonia aarti desde las aguas del Ganges.

Precios

El alquiler de un barco de cuatro plazas cuesta entre 50 y 100 INR (0,8 y 1,6 euros) por hora, aunque os intentarán pedir de entrada hasta 5 veces más.

Vuestras habilidades con el regateo fijarán el precio final. Se negocia directamente con el barquero, siempre con respeto, pero con firmeza.

Recorridos

La mayoría de los barcos parten del Dasaswamedh Gath en dirección sur. El recorrido suele durar una hora y se detiene en el Harishchandra ghat para volver al punto de partida.

Hay un recorrido de dos horas que sale desde el Assi Ghat y termina también en el Harishchandra.

Vida y muerte

Como sabéis el Ganges y Benarés es el lugar donde muchos hindúes van a morir para que termine el ciclo de las reencarnaciones. Eso provocará que casi seguro os topéis con alguna cremación durante vuestra travesía.

Para los hindúes la muerte es aceptada con más naturalidad que para los occidentales, por eso, os aconsejo que vayáis mentalizados para ver una cremación, o algún cadáver listo para comenzar el proceso. Hay gente a la que le puede impresionar.

Estos son unos sencillos consejos para contratar una travesía por el Ganges en Varanasi. Para mí ha sido una de las experiencias más increíbles de mis viajes, espero que tengáis la suerte de disfrutarla.

INDIA Cruzando el Río Ganges

Varanasi es la ciudad sagrada de la India. Antes llamada Kashi ("la ciudad de la luz") y Benarés o Banaras, es la ciudad eterna del río Ganges, venerado de extremo a extremo en el norte del país. Un millón de personas vive aquí y otro millón por año llega en peregrinaje para adentrarse en las aguas a través de las escalinatas de mármol que a lo largo de cinco kilómetros descienden y se dejan bañar por el río.

Estas escalinatas se dividen en distintos gaths, con diversas funciones y tradiciones: están los gaths particulares de los brahmines, los gaths de los templos, los gaths de abluciones, los gaths donde se lava la ropa, donde se reza, donde bañarse y cepillarse los dientes, donde morir y llegar directamente al cielo. Estos últimos son los dos gaths crematorios, donde continuamente se incineran los cadáveres de aquellos afortunados por morir en la tierra sagrada de Benarés y lograr de esta forma la ruptura con el ciclo de reencarnaciones y la llegada al cielo. Eliade, en uno de sus pocos textos de viajero, describe así la ceremonia de muerte:

"Cuando comienza a arder, parece como si el muerto quisiera levantarse de la pira. Crepita, se mueve y, enseguida, el fuego devora un pedazo tras otro, bajo la serena mirada de quienes fueron sus seres queridos. Sólo alguna que otra vieja, alguna hermana o esposa más débil de espíritu enjugan algunas lágrimas. Los demás lo contemplan y lo felicitan mentalmente porque el destino se apiadó de él y lo sacó de este valle de lágrimas. Varios cuervos esperan con gesto hosco en lo alto de un madero quemado. Se diría que adivinan que no les va a quedar nada para repelar. Pues antes de que llegue a terminarse la incineración, los sepultureros recogen la ceniza y los huesos, e incluso brazos y piernas enteros todavía sin haberse quemado y lo arrojan al Ganges. Entre flores y barcas aisladas, se ven cuerpos quemados o enteros yendo río abajo. Quizás se detendrán en algún médano del río o en alguna charca de aguas estancadas y, si escapan al apetito de los cocodrilos, los cuervos y los buitres darán buena cuenta de ellos. Pues, para los hindúes, el barro del hombre no merece otra suerte…".

Benarés fascina y arremete contra quien se pasea en ella. Ciudad repleta, inabordable que repele y hunde en su follaje al que mira. Las calles son insoportables, cargadas con millares de gentes, hindúes y musulmanes, vendedores, mendigos, vacas, rikshaws, masticadores del betel, adoradores de Shiva, cientos y cientos de templos, monos, moribundos, rostros, callejones y el olor intratable que viaja en el aire. No he visto como en Varanasi tan pleno el dolor y el espíritu de la India, que todo esto lo trastoca en los gaths místicos, donde la luz llega de todas partes y el río quieto nos espera y abraza.

Hace 25 siglos el Buda llegó a Benarés y desde entonces, centro sagrado, fue saqueado por las múltiples invasiones musulmanes que arrasaban una y otra vez los templos e imponían sus mezquitas, que aún brillan aquí y allá. Hoy muchos de los peregrinos son personas moribundas que pasan sus últimos días en los hospicios frente al río, deseando su muerte en ese plazo de un par de semanas para lograr ascender al cielo, en medio de una de las regiones más pobres de un país desagarrado por la miseria.

Además, Benarés es el centro principal de estudio del hinduismo, con la enorme Universidad Hindú de Benarés o la Universidad Sánscrita, que guarda más de 150.000 manuscritos históricos. Fue aquí que en el siglo XV se potenció el renacimiento hindú, cuando Tulsi Das tradujo el Ramayana del sánscrito al hindi y fue aquí que vivió Kabir, uno de los mayores poetas de la India.

Las fotos que arriba se exponen fueron en su mayoría tomadas desde un bote a lo largo del Ganges. Son síntomas de un misticismo cautivo, de una febril perturbación por las miradas de quienes se hundían ante mí en el río sagrado y amanecían en la belleza incansable del sol de la tarde.

Nueva Delhi. Científicos locales alertaron sobre los altos niveles de contaminación encontrados en el Ganges, donde por estos ultimos días se bañan millones de peregrinos con la esperanza de expiar sus pecados y alcanzar la inmortalidad.

De acuerdo con un estudio realizado por el Instituto de Ciencia Popular del estado de Uttarakhand y divulgado este viernes por el Servicio Indo-Asiático de Noticias (IANS), las aguas del mundialmente famoso río sagrado para los hindúes contienen una alta concentración de coliformes fecales.

Ese tipo de bacteria que se transmite por medio de las heces humanas y de otros animales puede provocar graves problemas de salud, advirtieron los especialistas de la institución ubicada en la ciudad de Dehradun.

Bañarse en el río implica un gran riesgo, aseguró a IANS el jefe de Calidad Ambiental del instituto, Anil Gautam, quien enumeró las infecciones de la piel y de oídos, así como la disentería y la gastroenteritis entre las enfermedades que se podrían contraer.

Los niveles de contaminación de las aguas son particularmente alarmantes en la zona de la ciudad santa de Haridwar, donde desde enero pasado se inició el Maha Kumbh, considerada la concentración religiosa más grande del mundo.

La fechas de los peregrinos de expiar sus pecados y alcanzar la inmortalidad que se celebra cada tres años y cada doce, atrae a millones de personas de todas partes de la India y del extranjero.

Se calcula que para el 28 de abril próximo, último día del festival, alrededor de 60 millones de personas se habrán sumergido en las aguas sagradas del Ganges para limpiar sus pecados y romper el ciclo kármico de la muerte y la reencarnación.

 

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Origen de Hinduismo

¿Cual es el origen del hinduismo? Es más bien la combinación de las creencias de los pueblos de tales regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valle del Indo.Se forma como la conocemos en la actualidad a partir del siglo III a. e. c., combinando doctrinas brahmánicas con creencias dravídicas y budistas.

Originariamente la etimologia de la palabra hindu proviene del idioma persa. Hindu, que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu ( el río Indo), que antiguamente era la frontera de Indostán. Debido al hecho de que la mayoría de la población de la India profesa el hinduismo, junto con el deseo de evitar la ambigüedad del " indio" - los aborígenes del continente americano-. Prácticamente desde su introducción al idioma español en el último tercio del siglo XIX se haya usado también la palabra hindú para designar a los naturales de la India.

Los hinduistas llaman a su tradición religiosa la Ley Eterna, porque creen que no tiene principio ni tendrá fin. Según ellos ha existido por más de 5000 años. Ellos consideran que el hinduismo es la tradición religiosa más antigua del mundo. Los hinduistas creen en una mente universal - brahman - de cu?l somos todos una pieza

El hinduismo no tiene fundador conocido, no es una religión pero varias, ni un conjunto de filosofías sino una suma de ellas. Por lo que se le puede considerar como un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición por lo que no existen en su desarrollo ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central.

Como hemos dicho en la India no hay una única religión. El hinduismo está compuesto por varias religiones,porque el hinduismo está abierto a toda manifestación religiosa y cultural. La religión es para el hindú una forma de vida, algo existencial que debe definir en concreto cada ser humano. Por eso dentro del hinduismo caben ateas, monoteístas, panteístas y politeístas, aunque la tendencia más fuerte sea la monoteísta.

Doctrinas y Creencias

Es una religión basada en mitos, protagonizados por muchos dioses. A pesar de tener muchos dioses, en la variante conocida como brahmanismo se pueden considerar como partes del dios supremo Brahma, por lo que el hinduismo es una religión monoteista. Para otros, tiene mucha importancia Krishna. Los hindúes suelen tener dioses favoritos entre las divinidades que forman parte de Brahma.

Entre los dioses (deva), destacan tres dioses: Brahma (creador del mundo), Vishnú (conservador) y Shiva (destructor). En el hinduismo, las divinidades tienen parte masculina y femenina. La parte femenina, especialmente bajo su forma demoniaca, es conocida como devi. Los dioses viven en el cielo más elevado, el Brahma-Loka, que se encuentra en la cima de una montaña inaccesible para los humanos, el monte Meru.

Los hindúes creen en la reencarnación, o transmigración de las almas. Según esta creencia, cuando una persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. Éste no tiene por qué ser humano: si tiene un karma (actos y efectos de las vidas presente y pasadas) negativo, podrá volver en el cuerpo de un animal. También es común que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores.

El objetivo de los hindúes es reunirse con Brahma. Para ello, deberán poner fin al ciclo kármico, recorriendo diferentes caminos hasta alcanzar la perfección. La reencarnación no se produce únicamente en los mortales: los dioses también se ven sujetos a ella, y de algunos de ellos, como Vishnú, se conocen un enorme número. Ellos creen que pueden conseguir dones de los dioses por la meditación y el ascetismo.

Hay muchos elementos sagrados para el hinduismo. El río Ganges,en la India, es sagrado, y especialmente en su paso por Benarés es un lugar de peregrinación y se utiliza para baños de purificación. Las cenizas de los muertos también son arrojados a este río. También hay animales sagrados, como la vaca, la serpiente o el caballo. En general, los hindúes respetan a los animales, y algunas sectas hindúes tienen prohibido matar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindúes son vegetarianos.

Como es una religión mítica, también hay leyendas sobre héroes, recogidas en poemas antiguos. Un ejemplo es el Ramaiana, que narra las aventuras de un príncipe guerrero, Rama, para salvar a su amada Sita.

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Relaciones entre doctrinas

La presencia de escuelas diferentes dentro del hinduismo no debe ser vista como un cisma. Por el contrario, no hay animosidad entre las escuelas. En vez de eso, hay una polinización de las ideas entre las escuelas, y un debate lógica que sirve para refinar al entendimiento de cada escuela del hinduismo. No es poco común, y es permitido, para que un individuo siga a una escuela pero que tome la perspectiva de otra escuela para ciertas cuestiones.

En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas creen que por detrás del origen universo visible (mâyâ), al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción, hay otra existencia eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y retornar al universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas.

Casi todos los hinduistas creen en un ser supremo. Pero con respecto a la naturaleza de este ser, hay dos creencias principales: Dios es una energía impersonal o Dios es una persona.

En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado Brahman, no es objecto de culto ne de oración. Todos los demás seres son su expresión, por lo que se le considera principio del universo. Esta visión puede ser llamada panteísta.

Sin embargo, la complejidad del hinduismo es tal, que difícilmente puede etiquetarse o dársele un descripción. Una de sus características es la multiplicidad de dioses. En textos occidentales llegó a hacerse popular la tríada hindú, llamada Trimurti ('tres formas de Dios': los dioses masculinos Brahmâ, Vishnú y Shiva), pero generalmente nadie adora a los tres dioses. La diosa Saravati unas veces es descrita como la esposa y otras como la hija de Brahma, la diosa de los rios y la fertilidad. Muchos hinduistas adoran a la diosa Durga (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali), pero también a un gran número de otros dioses, incluidos dioses comarcales.

La idea general que desea mantener por sobre todo el hinduismo es la aceptación de un código elemental de conducta, consistente en un amor compasivo hacia todos los seres vivientes. Y también en una gran generosidad, a la vez que una cierta indiferencia ante lo sensible y un deseo constante por huir del mundo y acercarse a la divinidad. Son hindúes los seguidores del vedismo, brahmanismo, budismo, jainismo, vedantismo, sankhya, yoga, mimamsa, ayurveda o cualquier otra manifestación hindú.

Cada religión sigue la suya propia, como es el caso de los vaishnavas que creen en un ser supremo eterno, llamado Vishnú.

Por otro lado los vaishnavas gaudiyas, es decir, Vishnuistas Bengalíes, adoran exclusivamente a Krishna.

Mientras que en el Vedanta esa suprema realidad es denominada Brahman; no tiene pasado, presente ni futuro y es infinito. Todos los demás seres del universo son su expresión, por lo que se le considera principio del universo. Esta visión merece ser llamada panteísta. La aspiración suprema del Vedanta es la unión con Brahmán, principio del bien, de la felicidad. El es el absoluto, "lo que es". Todo hindú debe ser bueno, el que logra obrar siempre el bien y consigue la perfección, se identifica de algún modo con Brahmán y cuando muera ya no se reencarnará, quedará para siempre al lado de la divinidad.

A la unión con la divinidad se puede llegar por medio de la ética, mediante el conocimiento, las obras y la entrega a la divinidad, sobre todo, a través del "yoga, ", que no es más que un método de concentración interior que ayuda a dominar los sentidos y los movimientos del cuerpo.

Los Shivaítas de Cachemira creen en un solo dios, Shiva, y niegan la importancia de Brahmâ y Vishnu. Su visión monista del Universo ha sido plasmada en los Shiva Sutras.

Finalmente la filosofía Sankhya de Kapila es una filosofia profundamente atea que actualmente es considerada ortodoxa.

Tendencias en el Hinduismo

Adweitas: un tipo de hinduistas que creen en un Dios abstracto, o en un Dios energía, no persona.

Idolatría: para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti), para permitir su adoración (baño, ofrenda de comida, etc.).

Monoteísmos: muchos hinduistas creen en un solo Dios.

Politeísmo (creencia en varios dioses): porque —como varias religiones de la India— profesan el sincretismo.

Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a los bráhmanas (sacerdotes) y a las vacas, no comer la carne de éstas y casarse sólo con una persona de la misma casta. Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cuándo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarquía eclesiástica.

Importancia de la Institución socio-religiosa de La Casta:

Como hemos decho el hinduismo no tiene fundador conocido, como suele suceder en todas las religiones étnico-políticas. Surgió sobre todo a partir del racismo, "varuno" que quiere decir "color" y tambien "casta".

A raíz de la invasión indoeuropea, dos milenios a. e. c, los vencedores, rubios, los arios, forman las castas superiores. Los no arios se subdividen. El hinduismo divide la sociedad en cuatro castas, o estratos sociales: los brahmanes (sacerdotes), kshatriya (nobles y guerreros), vaisya (burgueses) y sudra (artesanos). Cada uno de ellos tenía su origen en una parte del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los más importantes, pues procedían de su cabeza. Sin embargo, también hay un grupo de gente que no procede de ninguna parte de su cuerpo: son los parias, también llamados intocables, que no tienen casta y han sido discriminados durante miles de años. Dentro de cada casta, hay muchas pequeñas divisiones. Los "aborígenes" están debajo de los parias, y no tienen casta ni cabida en el mundo hindú. Tambien existen más de tres mil subcastas.

La justificación de la división en castas encuentra su origen en la nobleza. Los sacerdotes nacieron de la cabeza de Brahmán, los guerreros de los brazos, los productores de las piernas, y los sudras de los pies. Otra justificación de la división en castas es la de la reencarnación, uno nace en una u otra casta y a ella debe integrarse por el hecho de nacer en ella. Si ha nacido en una casta humilde o en una subcasta no debe rebelarse. Por el contrario, debe someterse porque así al morir puede reencarnarse en una superior. Si se nace en una superior deben ser fieles a ella porque si se comporta indebidamente puede reencarnarse en una inferior.

Legalmente las castas han sido casi abolidas, pero subsisten algunas divisiones en la práctica. Cada casta tiene sus obligaciones, las clases privilegiadas son mas estrictas que las inferiores. En el sistema de castas de la India, el grado inferior corresponde a los parias, también llamados intocables , con base en la creencia de que son impuros. No hay que confundir a los parias con marginales, pues aun como clase inferior, tienen un papel que cumplir en la sociedad de castas: cuando muere una vaca, animal sagrado para los hindúes, sólo los intocables pueden desollarla y trabajar su cuero.

El vocablo paria surgió entre los tamiles, que habitan la parte del sudeste de la India y Sri Lanka, donde los intocables son los únicos que pueden tocar el tambor, puesto que la piel de este instrumento es considerada impura. En lengua tamil, el tambor tiene el nombre de parái y los tocadores de tambor son llamados pareiyán, palabra de la cual proviene el vocablo portugués pariá (1607), que más tarde se alteraría a paria, y pasaría sin variaciones al español y, como pariah, al inglés.

Los Sacerdotes (bráhmanas) estan encargados de celebrar los ritos de rezar y estudiar. Son dueños del poder espiritual y si no lo hace al reencarnar se será traspasado a una casta inferior.

Los Nobles (kshatriya ) estan los dueños del poder temporal. Son guerreros para pelear y defender los intereses del grupo ante la presencia del invasor, no puede ser ni cobarde, ni tener temor.

Los "sudras" artesanos y "vaisya" comerciantes que procuran los bienes económicos y beneficiaban con su trabajo a todos, eran hombres libres y formaban una cuarta clase o casta. Mohandas Karamchand Gandhi fue nacido enuna familia de clase media de casta Vaishya. Si se deja llevar por la pereza, será castigado en la otra vida.

Ganaderos cuidan los animales y agricultores cultivan la tierra, de sol a sol.

Las normas hindúes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento, y no es posible ascender. Además, sólo es posible el matrimonio entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas está prohibido en la India desde 1947, en la práctica sigue practicándose en muchos lugares. La aceptación resignada de la propia suerte es lo normal. Nadie puede rebelarse ni pedir justicia, ni envidiar al que es superior, porque se perjudica así mismo.

La Cultura de Hinduismo

Se denomina hinduista o hindú a la persona que practica una de las religiones del hinduismo, pero también designa a quien forma parte de la cultura hinduista. El número de hinduistas, dentro y fuera de la India, abarca a más de 1000 millones de personas. En la India, los hinduistas son 81,3%

Como hemos dicho en el hinduismo como cultura existe el teísmo, el deísmo, el politeísmo, el panteísmo, el agnosticismo y el ateísmo. Así como un judío de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judío, incluso si es ateo. El hindú se siente culturalmente hindú entonces un budista hindú se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura.

Religión de la India, pueblo con profunda religiosidad, todas las expresiones de su cultura y hasta su vida doméstica está llena de ritos, pensamientos y actitudes religiosas.

Los habitantes de la India conocen un ritual diferente para cada acto. Hay ceremonias y ritos para el momento de levantarse, de bañarse, de comenzar el trabajo, de comer.

Una boda india incorpora y simboliza un montón de ritos y rituales, tradiciones, fiesta y celebración y abarca miles de costumbres pequeños que fueron heredados de una a otra generación. Es una de las tradiciones más antiguas de la cultura india. Sea una boda bengali(del estado de West Bengal), un nikaah musulmán, un Said sikh, un tamil marriage o un garba gujarati, todas estas tienen una cosa en común- la existencia de los rituales de la familia. La cultura hindú es la que domina en la India. Los elementos de la ceremonia de esta fueron establecidos hace mas que 40 siglos en las escrituras antiguas hindúes que se llamas Vedas . No solo se trata de una reunión de un hombre y una mujer, sino también de sus familias.

INDIA Cruzando el Río Ganges

A ghat es una serie de pasos de progresión que conducen abajo al río, usada por los bañistas y los peregrinos, y la orilla Varanasi consiste en una secuencia larga de éstos. Es generalmente posible a recorre directamente entre ellos, aunque cerca de Manikarnika Ghat usted tendrá que navegar su manera encima y alrededor a través de los alleyways. La mejor opción para ver los ghats es cargar un barco y considerarlos del río.

Los Hindus la consideran propicia morir en Varanasi, así que se conocen algunos ghats como ghats ardientes , donde se incineran los cuerpos (en a la vista) antes de que sus cenizas se coloquen en el Ganges.

Algunos de los ghats principales, del norte al sur:

Narad Ghat - el ghat sobre el cual bañándose con el esposo no se aconseja porque el mito del conflicto
Panchganga Ghat - la reunión de los cinco ríos
Manikarnika Ghat - el ghat principal de la cremación; un deber-ver, pero sigue siendo tranquilidad y nunca toma las fotografías
Dasaswamedh Ghat - el ghat y el sitio principales de la tarde grande aarti ; solamente accesible por el pie en algunas veces del día, alrededor de una caminata de 5 minutos del sur de Godaulia
Rana Ghat
Kedar Ghat - pintado brillantemente en rayas y busy con los bañistas, muy photogenic
Harishchandra Ghat - el lugar de la cremación era Raja Harishchandra hizo los rituales pasados de su hijo.
Hanuman Ghat
Shivala Ghat
Tulsi Ghat - sitio de la planta grande de la purificación del agua
Assi Ghat - un lugar popular a permanecer con muchos hoteles, restaurantes y cafés del Internet
Festivales
Diwali es un gran rato de estar en Varanasi, con las preparaciones especiales entrando encendido en muchos templos. Las decoraciones del una vez que-en-uno-año y aarti en los ghats sea espectacular.
Shivaratri es otro gran tiempo para estar en Varanasi. El día de Shivaratri es también el día pasado del Dhrupad Mela, un festival de la música india clásica que va el noche y el día por tres días.

Varanasi no es una ciudad con las destinaciones turísticas distintas como tal: en lugar, la experiencia consiste en mirar el espectáculo de la vida y de la muerte en el río y el serpenteo a través de los callejones de la vieja ciudad.

Templo de Vishwanath - también conocido como el templo de oro, seguridad es apretado haciendo la entrada difícil y a veces totalmente de límites a los extranjeros. No se permite ningunos bolsos, cellphones o plumas. Pueden ser depositados en los departamentos por la entrada del templo.
Templo del Hindu de Nepali - Un templo de oro pequeño, construido en la configuración de Nepali, cerca de Lalita Ghat
Mezquita de Alamagir - Panchganga que pasa por alto Ghat, es un gran lugar para la opinión del ojo de un pájaro del área.
Observatorio de Mandir del hombre
Templo de Tulsi Manas
Templo de Durga
Universidad del Hindu de Banaras - un campus muy verde y pacífico. Pocos saben realmente que esta universidad fue construida durante lucha india de la libertad y está conocida como Oxford del este. Ésta es la universidad residencial más grande de Asia, teniendo aproximadamente 124 departamentos independientes. Usted también visita Bharat Kala Bhavan, un museo del arte y de la arqueología dentro de la universidad. Hay también un bulit del templo de Vishwanath al lado de pinta. Madan Mohan Malviya.
Fortaleza de Nagar de la RAM - la fortaleza del rey de Kashi

En megabus
Hay megabuses diarios a Nepali frontera y otras puntas alrededor de la India norteña. Los megabuses locales se van del término de autobuses principal cerca de la estación de tren, de casi cada hora en la mañana y de una de la tarde, a Gorakhpur (5-6 horas, a Rs 120), en de donde los megabuses se van a la frontera de Nepali Sonauli (~3 horas, Rs 56).

Hay megabuses ejecutados por el gobierno del estado de Lucknow (8hrs), Kanpur (9hrs - Rs. 195) y Allahabad (3hrs - Rs. 88)

En plano
Aeropuerto de Varanasi ( IATA : VNS ) es los cerca de 25km del centro de ciudad. Líneas aéreas indias , Aire Sáhara , Vías aéreas del jet , Kingfisher y SpiceJet todos tienen vuelos diarios a Delhi y hay vuelos diarios a Mumbai en el aire Sáhara, líneas aéreas indias y SpiceJet.

Permita el un montón de hora de conseguir al aeropuerto, puede tomar una hora o más dependiendo de tráfico. Un taxi debe ejecutarse alrededor de Rs 200-250 o sobre Rs 125 en un automóvil-rickshaw, pero la mayoría de los programas pilotos desearán cargar el doble puesto que serán probablemente el volverse vacío. Si satisface su horario hay un megabus diario en 10:00 AM que deja del hotel la India y cuesta Rs 50.

Consiga alrededor

Muchas de las vistas están en los callejones estrechos minúsculos de la bobina de la línea de costa. Rickshaws sea solamente útil para viajes más largos a través de la ciudad o a las estaciones de tren. Un ciclo-rickshaw de la estación de tren de la ensambladura a Dasaswamedh Ghat (o a Godaulia si el camino es cerrado) debe costar Rs 20. De Godaulia a Assi Ghat es Rs 10. Taxis existen pero trafican marcas imprácticas. Hay un soporte pagado por adelantado del automóvil-rickshaw en la estación de tren de la ensambladura de Varanasi (Cantt).

Por el pie es la única manera de considerar la línea de costa y los ghats sino de ser lista ser caliente, sudorosa, y perdido - los locals son generalmente felices señalarle en la dirección correcta. Los nombres de los ghats y de las muestras que señalan a los restaurantes y a los hoteles se pintan a menudo en las paredes en las cartas romanas.

En Car Usted puede visitar fácilmente Varanasi a través del coche. Hay muchas compañías del alquiler de coches disponibles que proporcionan a servicios de la clase del mundo.

Alquiler de coches de las empresas
Alquiler de coches de Savaari , Savaari Alquiler de coches Varanasi tiene una reputación para proporcionar a los alquileres de coches de lujo Varanasi de la calidad. Para más información sobre la reservación en línea del coche de alquiler en Varanasi, Web site: [2]
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INDIA Cruzando el Río Ganges

Festivales
Diwali es un gran rato de estar en Varanasi, con las preparaciones especiales entrando encendido en muchos templos. Las decoraciones del una vez que-en-uno-año y aarti en los ghats sea espectacular.
Shivaratri es otro gran tiempo para estar en Varanasi. El día de Shivaratri es también el día pasado del Dhrupad Mela, un festival de la música india clásica que va el noche y el día por tres días.

Paseos del barco sea muy popular, especialmente en la salida del sol y la puesta del sol. El paseo más popular de la puesta del sol es empieza Dasaswamedh Ghat y dirige hasta Manikarnika Ghat para considerar las cremaciones en marcha, y entonces vuelta a Dasaswamedh y para mirar la tarde aarti del barco. La salida del sol es otro tiempo mágico para un paseo, cuando los ghats se llenan de los Hindus que se bañan y que comienzan su día - una de las vistas más famosas de la India. Usted puede estipular el precio abajo alrededor de Rs 30/person por hora (incluso para apenas 1 persona en el barco), pero espera ser — mucho más alto cotizado; ¡la tarifa "turística" actual para un paseo del barco es Rs 300! Durante el viaje "barcos del mercado" flotará hasta usted que vende las baratijas demasiado caras que se pueden comprar mucho más barato en pista. Ninguna ofertas de las flores para el puja no estarán definitivamente libre; Rs 2 por el tazón de fuente de la flor y Rs 5 por el tazón de fuente de la vela son las tarifas que van, aunque como un turista usted pudo ser pedido tanto como Rs 100 por cada uno.
Consiga perdido en alleyways ¡- los sonidos, la vista y los olores son apenas increíbles!
Aprenda

Varanasi es un buen lugar para aprender a instrumento clásico por ejemplo tabla o sitar - muchos profesores pueden ser encontrados a través de la ciudad, pero la calidad varía considerablemente así que pida alrededor y controle hacia fuera algunos.
Yoga es también popular, y las mismas reglas se aplican.
Universidad del Hindu de Benares [3] ofrece una amplia gama de clases en los asuntos relacionados con los estudios indios clásicos en inglés.
Compra

Varanasi es famosa por su multa seda - está en oferta por todas partes, pero hace compras alrededor y negocio difícilmente !

Fábrica de la seda de Mehrotra , ( cerca de Brahma Ghat, siga las muestras amarillas múltiples ) ha fijado, precios razonables y una buena selección. Un poco apartado, pero digno de el viaje.
Ululación la India , Assi Ghat ( el departamento de la esquina grande, sigue a turistas ). Una colección grande de artesanías por todas partes del país, de un buen lugar para tomar sus regalos y recuerdos. Música, sedas, cosméticos ayurvedic, tés herbarios, incienso y abundancia más. Los precios son moderados y fijos.
Coma

Hay enchufes numerosos del alimento y un rango muy dinámico en calidad. Los restaurantes más cercano a los ghats abastecen más a los turistas no nativos, con éxito variable. Para conseguir realmente auténtico Banarasi Khana usted va a tener que conseguir al área principal del mercado o, mejor, tener un amigo del banarasi el invitar de usted en el país. Benares Dum Aloo es una especialidad local, y la ciudad también se conoce para sus postres. Usted no puede ir lejos de Benares sin especialidades locales el comer como charla del aloo y puri del pani y, generalmente el alimento de la calle. Paan no está realmente el alimento, sino que es que algo Benares es famoso por por todas partes la India.

Presupuesto
Café de Shiva y panadería alemana , D 26/4 Narad Ghat, ( cerca de la casa de campo de Himalaya ). En el pequeño alleyway principal que los funcionamientos paralelos al río entre Dasaswamedh Ghat y Assi Ghat, este lugar son merecidamente populares. El alimento toma tiempo, pero ése es porque ha preparado fresco, y usted será feliz que usted esperó cuando llega el alimento.
Café de Mona Lisa , ( sur justo y café opuesto de Shiva ). Otro cheapie bueno y popular, con un buen rango de cosas en oferta, notablemente un thali para Rs 20, y algunos platos japoneses y coreanos lanzados adentro para la buena medida.
Restaurante del A.c. Shahi & Restaurante de Kesari cerca del ghat de Dasashwmedh en Godaulia y Restaurante de Shahi cerca del norte vegetariano muy bueno del servicio de la travesía de Rathyatra/al sur los platos indios en mismo el reasonablle clasifican.
Hotel del diamante y Restaurante de Jaika cerca de la travesía de Vijaya Talkies en platos indios del norte muy buenos del servicio de Bhelupur.
sa re el ga mA restaurent en D.35/92-92-A, jangambari (opp. la ciudad bazzar), godowilya, es realmente agood restautrent. en materia de infrastursture se adorna en el estilo clásico indio de la música. el alimento es realmente bueno y está fresco preparado. té frito intento del idli y del limón aquí.
Opinión de Ganga en la azotea del ghat, de Varanasi del chaustti de la casa d 22/16 de la huésped del sita, encima de la India, del alimento fresco indio y del agua purificada (Non-veg del alimento continental y occidental no disponible)
Alcance medio
Abra el café de la mano , Assi Ghat, ( alrededor de la esquina del hotel Haifa ), +91 542 2369 751, [4] . Solamente una selección pequeña del alimento que lo hace bien, que es un cambio de restauración de la mayoría de los imanes turísticos. Los emparedados del rodillo del Quiche y del pan están llenando, y el pastel de queso, la torta de chocolate o una ensalada de fruta enorme son todo bastante insano. Té también bueno de los cafés y de los rooibos del filtro, y un departamento que vende la mercancía del fijo-precio. Recomendado altamente para una rotura de la ciudad.
Café de los sabores , Camino de Lanka-Assi, ( cerca a la travesía de Lanka ). Grandes café y postres. El café fuerte del filtro y los lattes lighly acentuados con un ambiance reservado hacen para una rotura necesaria de la ciudad. La radio libre es también a más.
Pan de la panadería de la vida , Camino de Shivala, ( algunos cientos contadores del norte de Assi Ghat ), +91 542 227 5012. Buenas mercancías cocidas al horno, pero también un restaurante lleno con los desayunos aceptables incluyendo las crepes "americanas" y conservar-DO (fresco-exprimido no más). Eran muy popular pero la calidad es cuestionable ahora.
Zaika restaurante - en Shivala, enfrente del hotel Broadway. Buenos platos indios/chinos; intente el dulce-maíz-pakoras.
Moti Mahal Delux restaurante - en Sigra, 3ro suelo, alameda del IP, en el corazón de la ciudad. +91-542-2220555. Uno del mejor restaurante del indio y del mughlai de la ciudad con una experiencia que cena fina única. También proporciona a salida libre de su comida en cualquier localización en la ciudad. También sirve chino y continental auténticos.
Alimento Medio-Del este
Posiblemente debido a una alta afluencia de turistas de Israel, un número de restaurantes medio-orientales se han abierto en Varanasi, que sirven el alimento muy similar, abastecen a un clientèle predominante turístico, y cargan un poco el excedente Rs 100 para un thali.

Café de Haifa : Assi Ghat, ( en el hotel Haifa ). El más popular para su cocina Medio-Del este tal como el thali (delicioso!), pero tiene una amplia gama de platos indios y continentales y es también popular en el desayuno. Los hermanos jordanos no son aquí más. Su ahora justo un hotel regular.
Hayat : cerca de Assi (nueva localización), manejado por los medio-easterners auténticos (de Jordania). Intente el labanha (yogur seco), o el ghanoush del bizcocho borracho (berenjena) con pita. El Nanas (bebida del menta-limón) es el mejor de ciudad. El queso Feta es un tad alto en sal, pero por lo menos la tienen. El restaurante tiene a tienda-como la atmósfera del salón que le da una presencia del culto. Pida "hola a la reina" y vea las sonrisas.
Phulwari/café de Sami : cerca de la travesía del templo de Vishwanath, usted se sienta al lado de un templo religioso cercano-difunto pero arquitectónico magnífico de Mahadev, y el sip en tés y nanas helados. Algunos locals todavía consideran esto un sitio santo y no son demasiado felices sobre el café que es así que cercano.
Tahsin mediterráneo : localizado en Sarnath , en el hotel de oro de Buddha, está runed por los mismos hermanos jordanos de Hayat. Jardín grande y horno madera-funcionado al aire libre para las pizzas y las pastas.
Derroche
Varuna y Chowk , Hotel de Taj Ganges, argumentos del palacio de Nadesar. Teléfono +91 542 250-300 - dos restaurantes que ofrecen respectivamente la cocina india y occidental.
Bebida

Alcohol está disponible en algunos restaurantes y hoteles, tales como el Radisson y el Taj, pero es ilegal en la vieja ciudad.
Marijuana es una forma potente, pulverizada de marijuana mezclada a menudo en el lassis "especial", llamado simplemente lassi de la marijuana . La bebida es especialmente popular el días de fiesta pues Varanasi es un centro importante de la adoración de Shiva. Puede intoxicar absolutamente.
Tandai es la bebida a base de leche fresca hecha con los pistachos, las almendras y kesar y rematada apagado con una masa grande de malai (crema). Marijuana se agrega a menudo para espesar el concoction, aunque puede ser hecho fuera. Muchos almacenes de Tandai están situados cerca del Godolia principal, y lo más también posible sirven lassi.
Sueño

El área más interesante a permanecer está alrededor de los ghats. Aquí es donde la mayoría de los extranjeros cuelgan hacia fuera - y con buena razón. Además de los ghats y del río, los templos más famosos y el mercado principal todos de Varanasi están situados en esta área. Otra opción es Sarnath , los cerca de 8km de Varanasi. Es quitado poco "de la acción" pero mucho más seguro y más tranquilo que Varanasi.

Presupuesto
Casa de la huésped de Sita , Chausatti Ghat, 542 2450061 o 3251088, sita_guest_house@yahoo.com. - La casa de la huésped se sitúa en las baterías de los ganges al lado de los ghats principales y con adentro una distancia que recorre muy corta a los ghats ardientes pero suficientemente lejos lejos evitar humo y el olor. Los cuartos están limpios y de una buena talla toda con la vista del río. Agua caliente en cada sitio y restaurante superior de la azotea. El hotel también tiene generador para el muchos potencia corta adentro Varanasi. El hotel proporciona a muchos servicios para sus huéspedes, incluyendo Internet, en reservaciones del billete del lavadero de la casa, del tren y de avión. - www.sitaguesthouse.in
Shanti Guesthouse . Hay varios hoteles cerca de los ghats que han tomado el "Shanti conocido" después de la buena reputación de las originales. La "original" es un edificio limpio pero muy básico con varios suelos de cuartos sin ventana (más fresco y más seguro que unos con las ventanas exteriores). El café del tejado ofrece cambio de divisas, el acceso del Internet, y una vista del Ghats ardiente.
Casa de la huésped de Sahi Riverview . Este lugar es muy limpio, reservado, y recomendado. Abierta nuevamente, la casa de la huésped tiene las opiniones más fascinadoras de Ganges y la salida del sol exótica de sus balcones, cuartos y terraza. La localización correcta en Assi Ghat, al lado de departamento del libro de la armonía. Todos los cuartos tienen 24 horas de agua caliente con los cuartos de baño asociados.
Casa del resto de Vishnu , Pandey Ghat, 450 206. Un hotel atravesado sobre el templo de Vishnu de 200 años. Una casa muy limpia y cómoda de la huésped excesiva mirando el río, algunos cuartos con opiniónes. Usted a menudo encontrará los programas y el puja de la música clásica sostenidos durante tiempo de la mañana y de la tarde. Los cuartos están con la salvaguardia de la potencia y la agua caliente.
Opinión del río del hotel , Brahma Ghat ( un norte de los ghats de los pares de Panchganga Ghat ). Este hotel es bueno para ésos que miran para ser quitado poco de la acción en un área más reservada. Los cuartos tienen opiniones del río, y el alimento indio decente se sirve en el restaurante pequeño. El propietario cómodo Mahesh hace a buena compañía. Para conseguir aquí, recorra al norte de Dasaswamedh Ghat por cerca de 15 minutos, y siga las muestras pintadas azules y blancas numerosas que comienzan a aparecer. Cuartos Rs 100-250.
Casa de la huésped de Maruti [5] , Sahodarbir (cerca de Assi Ghat), la familia cómoda 231 2261 ejecuta la casa de la huésped con los cuartos bien iluminados limpios. Hay un jardín y un restaurante de la tapa de la azotea en donde se sirve el alimento hecho casero fresco. La salvaguardia de la potencia para los cuartos y las duchas calientes están disponibles así como el acceso de banda ancha del Internet. El propietario de la casa de la huésped, el Dr. V.N. Tripathi, da lecciones del yoga y de la meditación a petición. Cuartos Rs 50-400.
Ganga Fuji casero [6] está un hotel limpio en el medio de vieja Varanasi en los callejones entre el hombre Mandeer Ghat y Dasaswamedh Ghat (también llamado Main Ghat). Rango de precio de 350Rs para el cuarto de baño de la parte a 990Rs para los cuartos del aire/acondicionado TV. Todos los cuartos están limpios, con las hojas y la toalla limpias. El restaurante del tejado ofrece a conciertos de la tarde cada noche.
Alcance medio
Hotel Malti , Vidyapeeth , ☎ (542)356844 351395 .
Residencia de la sociedad de Kautilya . Localizado en las baterías o el río Ganges en el centro de ciudad, no es un hotel sino que es un NGO para el diálogo intercultural, que también ofrece los cuartos para los estudiantes y los eruditos. La atmósfera de la RAM Bhavan sigue siendo fiel a las comodidades simples de un hogar indio con un chapoteo del color. Las paredes se pintan en los colores de la ciudad antigua: revestimientos verdes de un bosque que se refrescan la corte; azul del peacock en los dormitorios; Annapurna se levantó en la cocina. Los muebles son teca o bastón colonial. Por ley india es necesario que todas las huéspedes que residen hagan miembros de la sociedad; la calidad de miembro anual es 6 euros. Los cuartos en la alta estación costaron del ¬ 6 del ‚del â al ¬ 10 del ‚del â por día, incluyendo la media tarjeta (¬ 1 del ‚del â un día para las huéspedes adicionales que comparten el mismo cuarto). En la estación baja las tarifas son los aproximadamente 20% más bajos. Los precios especiales se pueden obtener por las huéspedes a largo plazo. direccionamiento: Teléfono de D 20/21 Munshi Ghat: +91-542-2452179; +91-542-2455139. info@kautilyasociety.com Web site del NGO: www.kautilyasociety.com
Derroche
Hotel Taj Ganges , Argumentos del palacio de Nadesar, +91 542 250 3001, [7], ganges.varanasi@tajhotels.com . Un hotel de la cinco-estrella poseído por el grupo de Taj, es el más agradable de la ciudad. Cuartos a partir de $100 (o aún menos temporadas bajas, investigue sobre descuentos).
Contacto

BSNL, la confianza, y Airtel son los más populares teléfono de la célula servicios en la región. Si usted trae su cellphone del G/M del hogar, usted puede conseguir una tarjeta barata de la conexión y del efectivo de Airtel o el aparador dondequiera adentro de la India y llamar dentro de la India y al exterior.

Internet está extensamente disponible, especialmente en los carriles entre Dasaswamedh Ghat y Assi Ghat. El precio es generalmente Rs 20-30/hour. Varias ramificaciones del Iway DE BANDA ANCHA (rs.14-20) se asperjan alrededor de ciudad también.

El llamar al exterior es barato de ramificaciones del Iway.

Respecto

Hay, algo comprensible, un cierto resentimiento en los turistas traipsing hasta los ghats de la cremación para la visita turi stica raucous en las ceremonias fúnebres de amó unos. Compórtese respetuosamente y no tome las fotografías de cremaciones, incluso del río.

Permanezca seguro

El crimen violento es raro, pero tiene cuidado en los carriles después de obscuridad. Lleve una antorcha; las interrupciones de la potencia son extremadamente comunes, y los callejones son difícilmente bastante navegar en hora solar aún menos en obscuridad de la echada, con las piedras que pavimentan quebradas y las vacas comunes.

Las mujeres necesitan vestir conservador, y tener cuidados. Incluso tomando precauciones espere tener el intento local impar del hombre joven para andarle a tientas rápidamente, y ejecútese lejos. Responda agresivamente e intentar en alta voz desalentar este comportamiento tanto cuanto sea posible.

Los scams de Rickshaw/taxi son una norma en Varanasi, y el programa piloto inevitable le dirá que que el hotel a el cual usted desea ir se haya quemado abajo, que esté inundado o que cerrado. No lo crea. Los programas pilotos reciben a comisión de los hoteles para traer en nuevas huéspedes, y esto es unidireccional trampear a recién llegado a ir a estos lugares. No consiga molestado, sino vea el intercambio como banter juguetón y parte "de la experiencia de Varanasi". Sin embargo, si el programa piloto rechaza continuamente seguir sus instrucciones, amenace salir del rickshaw. Si después de todo el esto usted todavía termina hasta un diverso lugar, basura justa a pagar hasta que usted llega su hotel. El mismo procedimiento necesitará ser seguido cuando vista que considera, pues los programas pilotos intentarán inevitable llevarle a los almacenes de la artesanía de los cuales reciben a comisión.

INDIA Cruzando el Río Ganges


Sin embargo, no sólo la sorpresa de esta visita al Ganges en la ciudad más sagrada de la India es ver las aguas infectadas del río llenas de gente, sino también asistir a las ancestrales costumbres religiosas de los hindúes. Antes de la puesta del Sol ya llegaba hasta mí el olor de carne quemada. Allí, sobre uno de los crematorios se estaba cumpliendo uno de los ritos milenarios de esta sociedad: la de la cremación de cadáveres. El sacerdote prendiendo fuego a la pira sobre la que se alza el difunto, los cánticos de los familiares, el fuego purificador que libera el alma del cuerpo, a la que consideran su prisión, y, finalmente, una vez consumidos, el acto de arrojar las cenizas desde los túmulos al Ganges. Pero si realmente sorprendente resulta ver esta ceremonia, igual de sorprendente es ver cómo sin inmutarse los hindúes siguen con su baño e incluso beben de las aguas del mismo río en el que los restos son esparcidos.

Pero, ¿de dónde procede esta tradición?

Bhagiratha fue un legendario rey que, según las leyendas hindúes, tomó el Ganges de los cielos para llevarlo a la Tierra. Sin embargo, su corriente era demasiado fuerte para el planeta, de modo que el Rey rezó a Shiva, que dió parte de su cabello para atar el río mientras bajaba del cielo. Por eso, el Ganges está consagrado al dios Shiva y tiene tantos templos en sus orillas con estatuas del dios. Esta explicación también justifica que beban las aguas del Ganges, pues las consideran divinas y llegadas directamente del cielo en una tradición que se conserva desde hace miles de años. Desde hace muchos años, los principales sabios hindúes han estado relacionados o han predicado junto al Ganges, como Gopal Chandra Ghosh, discípulo de Ramakrishna, o el propio Buda.

Benarés, o Varanasi, agrupa la devoción de más de mil millones de hindúes que la consideran la Ciudad de la Luz, el centro de su fé, el lugar donde hay que peregrinar al menos una vez en la vida. Se calcula que más de un millón de hindúes al año se trasladan hasta la ciudad, muchos de ellos para morir. Rompen así con el continuo ciclo de reencarnaciones en el que creen, pues su única ilusión es incorporarse al Nirvana, y la tradición marca que para ello, deben morir en Benarés. Ellos la consideran la "Ciudad de la Luz", muchos de nosotros igual la consideraríamos la "Ciudad de la Muerte".

Describir las sensaciones que guardo de aquella ciudad es difícil. Sólo me quedó de Benarés una profunda tristeza, como una tremenda congoja que aprisiona el corazón al ver las condiciones infrahumanas en que viven muchos ancianos que acuden allí resignados para vivir sus últimos momentos. Pero para ellos, eso es la luz. Para su religión, aquel camino no es un fin, sino la manera de llegar al Nirvana. Lo que para nosotros es muerte, para ellos es el camino y el sentido de su vida.

El contraste de la vida y la muerte reflejado en aquellos ghats, escalones de acceso a los margenes del río sagrado y camino de luz a otra vida superior.


"Más antigua que la historia, más antigua que la tradición, incluso más antigua que la leyenda, y parece el doble de antigua que todo ello junto." Mark Twain (1896)

Benarés, Vanarasi para los hindúes es el ejemplo máximo de lo que a muchos les ocurre en la India. Sí a este país o se le ama o se le detesta, Benarés ejerce esta fascinación o esta repulsión multiplicada por diez.

Ciudad sagrada de la región hindú, no es una ciudad que se visite por sus monumentos, casi inexistentes, ni por su belleza urbana, se trata de un sitio bastante feo, sino por lo que representa, por lo que se ve en las calles.

Situada a 764 Km. al este de Delhi, la ciudad cuenta con más de 1.000.000 de habitantes censados, aunque su población real es desconocida. ¿La causa?: para su religión, cualquiera que muera en Benarés, junto al Ganges, alcanza directamente el último estadio dentro de la rueda de las reencarnaciones. Así que a la ciudad llegan centenares, miles, de enfermos para morir allí. Se puede uno imaginar que el ambiente no es precisamente el más alegre del mundo.

Y es que, además de lo ya señalado, las calles de Benarés son, sin duda, las más sucias de la India. Si las vacas campan a su aire por todas las ciudades del país, en Benarés aparecen por todas partes, peleando con los peatones por el paso en los callejones que forman la ciudad antigua. Y no solo vacas, la ciudad es una especie de granja, con todo tipo de animales en sus calles. Unamos esto al deficiente asfaltado (por llamarlo de alguna forma) de la mayoría de las calles, lo que hace que al llover, que suele pasar, el visitante tenga que andar sobre una especie de barro unido a sustancias que prefiero no imaginar.

Benarés es una ciudad de multitudes. En muchas ocasiones da la impresión de que no debe haber nadie en el interior de las viviendas. Sus habitantes viven en la calle, comen en ella, dialogan en ella y, más de una vez, trabajan en ella.

Hacia el Ganges

El punto más importante de toda la localidad es el río que la atraviesa, el Ganges, el río sagrado….y contaminado. En 1981 un estudio desveló la cantidad de enfermedades que podían causar las bacterias que habitan sus aguas. Aunque en los últimos años se ha intentado sanearlo, algunas de las costumbres de sus habitantes no permiten un gran resultado: arrojar las cenizas de los difuntos (y a veces restos algo más grandes), limpiar la ropa con sus aguas, arrojar basuras, etc….

Aún así, el visitante no tiene más remedio que dirigirse hacia allí. Es el único sentido de haber viajado hasta la ciudad. Hay dos momentos para acercarse hasta él: al amanecer y al atardecer. Cualquiera de estos dos momentos son los ideales para ver en directo el espíritu de toda la India.

Para llegar hasta el río hay que atravesar la ciudad antigua, el Chow. El único problema es que esto no es nada fácil. El barrio es una sucesión de estrechas callejuelas, retorcidas, que nunca sabes donde te van a llevar. Esquivando vacas, el viajero intenta alcanzar el río, pero….como siempre dicen los habitantes de Benarés, no hay quien atraviese el Chow sin tener que preguntar. Es imposible orientarse, por lo que la mejor opción es, o bien que se pregunte en cada esquina, o bien, contratar algún guía. Lo que si recomendaría es pararse en alguno de los numerosos hostales que allí existen y tomar un té desde su terraza, con una inmejorable vista del río.

 

INDIA Cruzando el Río Ganges


Lo primero que hacemos al estudiar una cremación es pesarla en su totalidad. A veces se trata del contenido total de la cremación hallada, bien preservado dentro de una urna herméticamente cerrada. Otras veces se trata de material recogido del suelo ya que con frecuencia las urnas son halladas rotas y los restos óseos que contenían aparecen desparramados y mezclados con la tierra.

Seguidamente filtramos el material para separarlo en lo posible de la tierra que contenga o polvillo de hueso.

Algunas cremaciones llegan al Laboratorio muy limpias, en cuyo caso creen algunos arqueólogos que los huesos fueron lavados antes de introducirlos en la urna. Piensan esto porque nunca han visto practicar una cremación con madera en una pira funeraria. Del cadáver quemado en madera al cabo de dos horas sólo quedan cenizas y fragmentos de hueso calcinado. Y esos huesos o sus fragmentos quedan tan limpios que dan la impresión de haber sido lavados, aunque no hay tal cosa.

En el transcurso de los siglos esas cenizas y huesos quemados pueden haberse contaminado con tierra, infiltrado quizás por fino lodo arrastrado y depositado por corrientes freáticas, por el agua de lluvia que a veces se funde con el fragmento óseo mineralizándose, fosilizándose como pueda estarlo una estalactita o una estalagmita de una cueva cárstica.

No siempre es necesario, pero en muchas ocasiones solemos lavar el material después de filtrado con lo cual queda limpio de tierra o barro seco, permitiendo apreciar el color del hueso quemado lo que es importante por muchas razones.

Una vez separado el polvo, tierra, barro y elementos extraños (piedras, carbón vegetal, fragmentos de cerámica, fragmentos de vidrio fundido procedentes de pomos de perfumes, conchas de crustáceos, fragmentos metálicos, clavos oxidados, etc.) se pesa de nuevo el conjunto de material óseo. Los cuerpos extraños se guardan aparte para posterior estudio. Es frecuente la presencia de huesos animales quemados o no. Se guardan también para su diagnóstico de especie.

Una vez limpios, lavados y secos, los restos óseos se seleccionan y separan por regiones anatómicas que para su mejor estudio solemos agrupar en:

Neurocráneo
Esplacnocráneo
Huesos largos
Costillas
Vértebras
Coxales-Pelvis
Omoplatos
Clavículas-Esternón
Manos - Pies
Rótulas
Fragmentos menudos
Cuerpos extraños

La fase de identificación de los fragmentos para su separación es la más laboriosa. A veces hay que revisar más de 2.000 o 3.000 piezas de diversos tamaños. Sin embargo, hay una cierta constancia en la presencia de algunos fragmentos óseos que resisten más o menos la acción del calor (entre 850?C a 950? C que produce la madera) y los roces y presiones. Estos fragmentos seleccionados son los que tienen valor identificativo. Tales son:

Bordes orbitarios (frecuentes)
Protuberancia occipital externa (P.O.E.)
Fragmentos de bóveda craneal (constantes)
Porciones petrosas de temporal (frecuentes)
Cóndilos del maxilar inferior (frecuentes)
Apófisis coronoides del mismo
Dientes o raíces de dientes (frecuentes)
Parte central de la mandíbula con t. geni
Fragmentos de maxilares con alvéolos o raíces
Diáfisis de huesos largos (muy constantes)
Epífisis de huesos largos
Cavidad glenoidea de omoplatos
Cavidad glenoidea témporo-maxilar
Cavidad cotiloidea
Fragmentos de costillas
Falanges, metacarpianos, metatarsianos
Huesos del carpo o tarso
Astrágalo, calcáneo
RótulasCuerpos vertebrales y apófisis
Apófisis odontoides del axis (frecuente)

Algunos fragmentos óseos sirven para la identificación del sexo (bordes orbitarios, fragmentos de mandíbula, cóndilos del maxilar inferior, diámetro de las epífisis de los huesos largos, espesor de las diáfisis, P.O.E., apófisis odontoides del axis, espesor relativo de la bóveda craneal, dientes, cavidad glenoidea de los omoplatos).

Hay otros fragmentos que son más significativos para la estimación de la edad del sujeto en el momento de la muerte (suturas craneales, fragmentos de bóveda dentados o con dientes borrosos, fusión epifisaria, zonas de metáfiasis, signos degenerativos en bordes óseos, cuerpos vertebrales, espesor de bóveda craneal, dientes o gérmenes dentarios, etc.).

Algunos fragmentos pueden darnos la estatura aproximada. Tales son la cabeza del radio, las epífisis de los huesos largos y otras partes de las diáfisis de éstos.

Aun teniendo en cuenta el grado de retracción por la acción del calor, nos queda un margen para aplicar la correspondiente ecuación regresiva de Pearson a las medidas obtenidas y determinar la longitud proporcional del hueso largo y deducir de ésta la estatura o bien con la ayuda de las tablas habituales (Manouvrier, Rollet, Telkkä, Trotter y Gleser, etc.) y así podemos deducir la estatura del sujeto con cierta aproximación.

El conjunto de fragmentos y sobre todo aquellos que muestran relieves para las inserciones musculares, nos permite tener una idea de la robustez o gracilidad del sujeto.

En cuanto a la Patología ósea, aún puede ser detectada en los fragmentos óseos estudiados (artrosis, caries dentales, abscesos alvéolo-dentarios, osteítis, parodontosis, pérdidas dentarias en vida con reabsorción y atrofia alveolar, torus palatino, torus mandibular, fracturas mal o bien consolidadas, callos óseos, espolones del calcáneo, peines artrósicos en rótula y calcáneo, osteomas osteoides, osteomielitis, osteoporosis, líneas de Harris, sarro dentario, abrasión dental, caries, etc.). Todo depende del grado de conservación de los fragmentos óseos calcinados. Yo suelo medir habitualmente los mayores y así me doy una idea aproximada del grado de fragmentación, aunque si no se quiere precisar tanto, puede indicarse simplemente si lo fragmentos son grandes, medianos, pequeños o pulverizados.

También determino el peso de cada agrupación de fragmentos o región anatómica, para establecer tablas de pesos y saber qué partes han sido más recogidas o menos destruídas habitualmente.

También en otra tabla se establece la frecuencia con que se presentan los distintos fragmentos, lo que nos indica la resistencia al fuego o quizás la posición del cadáver en la pira funeraria o la selección de fragmentos si existe.

FRAGMENTACION DE LOS HUESOS POR LA ACCION DEL CALOR

De gran importancia en el estudio de la cremación y especialmente en la identificación de los fragmentos es la forma en que se rompen los huesos por la acción del calor. MEYER y BENNINGHOFF hace casi un siglo estudiaron la arquitectura interna del hueso, que no es una substancia inerte, sino viva, en perpetua transformación, evolución y remodelación, pero que tiene un dispositivo estructural fundamental y constante que obedece a fuerzas mecánicas de múltiple dirección e intensidad de acuerdo con una base proporcionada por las órdenes emitidas por el Código genético como hoy se sabe. Sostiene o protege órganos vitales y es soporte para todo nuestro sistema muscular. Verdaderos sistemas de trabéculas óseas están distribuídos en el interior de cada hueso en forma tal que aumentan su resistencia.

Al calentarse un hueso revestido o conteniendo partes blandas, actúa como una caja llena de substancias que se volatilizan y la violenta presión que se produce, determina su rotura por líneas constantes o puntos de menor resistencia. No ocurre lo mismo si los huesos han sido quemados sin carne, secos. La diferencia en el aspecto de la superficie, la forma de romperse y hasta el color varían, de donde podemos deducir cómo se quemaron aquellos huesos y hasta si el sujeto era delgado u obeso.

Así he descrito en algunas de mis publicaciones, los efectos S, T, I que se aprecian en los fragmentos de los huesos largos, y los efectos U y O de las diáfisis de los huesos largos.

La incompleta combustión determina la presencia de áreas en las que aparece el efecto S, con zonas carbonosas negras intercaladas entre zonas calcinadas blancas, como ocurre en loz huesos de la bóveda craneal, raíces dentarias y espina tibial anterior por ejemplo.

El efecto LD ("laguna desecada") en forma de áreas pentagonales, pavimentosas, es propio de superficies articulares en general. En el sacro, cuello de fémur, cuerpos vertebrales, isquion, ilion y pubis, la fractura por el calor adopta en su superficie el aspecto de grietas que recuerdan los arañazos de un gato o las estrías del embarazo en el abdomen o los glúteos (efecto G). En los bordes de los omoplatos, las grietas presentan la forma de rajaduras paralelas en forma de uve invertida (efecto V).

La forma de fracturarse los huesos de la bóveda craneal es por estallido del cráneo, abriéndose el hueso y separándose las láminas externa y vítrea con partes de diploe adheridas a cada una de ellas. A veces no se separan las láminas en cuyo caso se puede medir el espesor de la bóveda craneal. Por su parte el mentón se fractura de manera similar, separándose a veces las láminas externa e interna. Los cóndilos mandibulares se suelen romper por su base. Las vértebras se rompen por sus locus minoris resistentiae, dando imágenes muy constantes.

La explosión de las costillas y el esternón es muy característica, la rótula se suele conservar bien, entera o fracturada verticalmente. Los huesos largos de manos y pies se rompen por los cuellos de sus epífisis. El astrágalo y calcáneo suelen ser muy resistentes a la destrucción sea por su estructura o por la posición de los pies en la hoguera.

Los dientes y muelas pierden la corona por estallido de la cavidad pulpar a nivel del cuello quedando las raíces dentro de sus alvéolos. Rara vez se conservan las coronas.

La mejor forma para completar estos estudios y comprobar en la práctica lo que teóricamente había ido suponiendo, fué realizar una serie de viajes por la India y Nepal, Malasia e Indonesia, países donde se practica aún el rito funerario de la cremación en piras funerarias. Allí me dediqué a visitar crematorios en Benarés, en Den Pasar, en Catmandú y a las orillas del Río Ganges, río sagrado de los hindúes. Tuve ocasión así de comprobar, confirmar y descubrir nueva información sobre la cremación, trasladando a los tiempos del primer milenio a.C. lo que allí veía. Hasta los movimientos de los encargados de preparar la pira funeraria, los materiales empleados, las ofrendas funerarias, el tiempo empleado en consumir un cuerpo, restos que quedan después de la cremación, color de los huesos, forma de las fracturas, duración de la cremación según el volumen del cadáver (flacos y gruesos).

TIPOS DE CREMACIONES

CREMACIONES EN LA INDIA

CREMACIONES ÍBERAS

CREMACIONES ETRUSCAS

En Italia y Túnez tuve la oportunidad de estudiar cremaciones etruscas que se habían tomado por infantiles y sin embargo a pesar de lo diminuto de los restos, pude determinar que se trataba de cremaciones de corderos inmaduros. Debió existir probablemente el sacrificio por substitución o procuración, ya documentado en la Biblia cuando Abraham dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac, lo substituye por un carnero por orden expresa de Jehová. Los niños, o sus substitutos eran enterrados en lugares especiales llamados tofets, o cementerios infantiles como los hallados en Tarros (Cerdeña), Cartago y Países Bajos.

CREMACIONES MULTIPLES

Un hecho realmente notable que he podido descubrir en el curso de mis estudios de cremaciones, ha sido el hallazgo en una sola urna funeraria de dos cuerpos, uno de mujer de 20 a 30 años y otro de niño de 0 a 2 años. Este hecho se ha repetido en todos los yacimientos estudiados en las diferentes regiones. No voy a insistir en este hecho al que ya me he referido anteriormente, pero parece indudable que entre los pueblos de la Península Ibérica existió el infanticidio a la muerte de la madre, por razones probablemente de índole económica. Si eran salvados los varones y sacrificadas sólo las niñas no lo puedo asegurar. Hay que pensar en el valor económico de un varón y de una hembra entre aquellos pueblos eminentemente agrícolas y pastores. He encontrado dos casos de mellizos quemados junto con una mujer joven, probablemente su madre.

Pero hay otras cremaciones múltiples halladas también en diversos lugares de España. Tratábase en estos casos de un cuerpo de varón y de una y hasta de dos mujeres. Se puede pensar que se trate de una muerte "simultánea" por enfermedad. Esta hipótesis la considero demasiado simplista. Más bien parece deducirse que pudo existir el sacrificio de la mujer o mujeres como fué la regla en la antigüedad entre muchos pueblos de todos los continentes. Los iberos no iban a ser una excepción. Algo parecido al sutee de la India o los sacrificios múltiples de mujeres en Africa, Oceanía, Medio Oriente o entre numerosas tribus de América. Esto último supone la existencia de poliginia o poligamia que pudo muy bien existir entre los pueblos iberos.

CREMACIONES TALAYOTICAS

Un caso especial de cremación es la practicada en las culturas talayóticas de Mallorca, estudiadas por mí en diversas ocasiones en yacimientos en cuevas.

Consideraban algunos arqueólogos que los cadáveres eran "quemados con cal". Después de ver y estudiar estos huesos talayóticos puedo afirmar que la cal nunca puede llegar a más de 100? C. La cal viva no puede en ningún caso "ahumar los huesos. Y los huesos que aparecen en estos yacimientos embutidos en paquetes de cal presentan un color blanco-cal en su exterior, pero aparecen de color gris o carbonoso en el interior de los canales medulares. La cal viva no puede "quemar" un cadáver de esa manera. Puede destruir las partes blandas, pero no ennegrece el hueso sino que lo blanquea. Además es una constante en estos yacimientos talayóticos el que los paquetes de huesos se encuentren fuertemente trabados por la cal, pero sin disposición anatómica alguna. Los huesos están entremezclados en todas direcciones y superposiciones y además están enteros, pero al romper los paquetes de cal en los que están embutidos, además de los colores gris o negruzco de su interior surge el olor característico a humo de leña quemada, persistente aún al cabo de milenios.

Más todavía. He realizado cortes verticales en algunos de estos yacimientos y pude confirmar mis sospechas al ver aparecer el paquete de huesos amontonados embutidos en la cal y en el fondo del enterramiento un estrato curvo, en forma de media luna, de color negro, formado por un lecho de carbón vegetal, madera quemada, un verdadero ustrinum en el que pude hallar una falcata de hierro oxidada y restos de un ajuar funerario metálico.

Nuestra interpretación en estas culturas talayóticas es que la cremación debió constar de dos tiempos por lo menos. Uno de descarnación al máximo por combustión con madera quizás precedido de desmembramiento. En todo caso el desmembramiento existió, posterior a la cremación. Los fragmentos del cadáver eran colocados en el hoyo en forma no anatómica y se cubrían con cal viva. La cal limpiaba todo resto de partes blandas y permitía que llegasen hasta nuestros días los huesos perfectamente preservados.

CREMACIONES ESPECIALES

Así considero algunos casos como por ejemplo

La DAMA DE BAZA. En el asiento de la estatua de la supuesta diosa Gea hallada en la tumba famosa de Baza cuidadosamente obturado con yeso, había unas cenizas mezcladas con fragmentos de hueso quemado que me fueron entregadas para su estudio. El ajuar de aquella tumba era el propio de un guerrero, de notable riqueza, formado por armas ofensivas y defensivas. Pero los restos de huesos quemados que habían sido considerados como los del guerrero al que pertenecieron las armas, eran los de una mujer joven que poco tiempo antes de su muerte había fundido sus epífisis, huesos de una gracilidad notable tal como podía verse en las falanges calcinadas y bastante bien conservadas, que demostraban que tuvo unas manos muy finas.

Así quedó demostrado que el ajuar no siempre corresponde al sexo del difunto, aunque en muchos yacimientos pueda ser así.

La DAMA DE ELCHE, debió ser una estatua seguramente parecida con su urna funeraria, pero la destrucción a que fué sometida al cortarla, nos ha privado de un estudio similar.

El TESORO DE LOS QUIMBAYAS, es otro caso notable de cremación. En una de las grandes esculturas de oro puro que forman este tesoro procedente de Colombia, hay un pedestal hueco y herméticamente cerrado, todo de oro fundido. Los más famosos arqueólogos del mundo entero han estudiado estas esculturas, las han manoseado, medido, fotografiado, sin sospechar nunca lo que encerraban. Muy recientemente se pudo abrir aquel compartimento hallando en su interior unas finísimas cenizas de color gris claro, que me fueron entregadas para su estudio. No podía aplicar el método corriente de estudio, pero sospechando que se trataba de una cremación humana finamente pulverizada, recurrí a un procedimiento muy costoso que es el estudio con microscopio electrónico. Se pudo demostrar por los procedimientos habituales de absorción atómica que se trataba de hueso humano, determinando la proporción de sales minerales y elementos químicos. Esto parece confirmar lo que ya se conocía históricamente y es que los caciques quimbayas eran quemados a su muerte y sus cenizas que no se sabía dónde iban a parar eran encerradas en estas maravillosas figuras de oro, verdaderas urnas cinerarias de aquella cultura.

No sabemos las palabras que utilizaban los pueblos ibéricos para designar todo lo relativo a la cremación, por eso hoy usamos las palabras latinas que nos legaron los romanos y hablamos de bustum, ustrinum, rogus, lignum, humatio, fumus, exequias, pira, bustuarius gladiator, bustualis, palabras tomadas de los escritos de Cicerón, Ammianus Marcelinus y otros autores del antiguo Imperio romano.

INDIA Cruzando el Río Ganges

LA ESPIRITUALIDAD HINDú EN TORNO AL GANGES

Veamos brevemente algunos aspectos, de la espiritualidad hindú que discurren cotidianamente en torno al Ganges:
- Las explicaciones mitológicas sobre el origen de esta diosa ( Devi ).
- Los lugares de peregrinación más sagrados a orillas de este río.
- El baño en el Ganges y su significación religiosa.
- Los rituales de cremación de cadáveres y la aspersión de las cenizas en sus aguas.
- La iconografía popular.
Los hindúes están convencidos que Ganga fue una diosa del cielo; un río celestial, nacido del pié de Vishnú, bajado a la tierra para bien de la Humanidad. Ese gran río mana del cuerpo gigantesco de Narayana, personificación antropomorfa de la divina sustancia vital, del océano de leche primordial. Se manifiesta en un triple camino: celeste, terrestre y subterráneo.[1] Aspecto simbólico de donde todo viene y a donde todo va. Su nombre es invocado repetidamente en los Vedas y en los Puranas.
El relato mitológico del nacimiento y aparición de Ganga sobre la tierra se halla en episodios del Ramayana (I, 38-44), Mahabharata ( Vanaparvan 108-109) y Bhagavata Purana (IX, 9 ).
Según estos, Ganga es una de las dos hijas (su hermana es Uma, la consorte de Shiva) del Monte Meru, Señor de las nieves y Mena, la amada de los Himalaya.
Ganga bajó del cielo gracias a las insistentes plegarias a Brahma del sabio asceta Bhagirathi, que necesitaba las aguas de Ganga para limpiar y liberar de una maldición a las almas de los sesenta mil hijos de su bisabuelo, el soberano Sagara. Pero como Ganga no deseaba abandonar el cielo, colérica, amenazó con una gran inundación que habría ahogado a la Humanidad.
Brahma le dijo al asceta Bhagirathi: "Propicia al dios Shiva para que preste su ayuda, conteniendo las aguas en su descenso, pues la tierra por si sola, nunca aguantará estos torrentes vertidos desde las alturas".

Bhagirathi complació al dios Shiva con su devoción tras permanecer en una postura de yoga durante un año sin descansar, con los brazos levantados y pisando la tierra con un sólo pié.
Shiva entonces, amortiguó, con los rizos de su enmarañada cabellera, el agua de la encolerizada deidad, dividiendo su caudal, en siete mansos tributarios. Como consecuencia Shiva se ganó el título de "Ganga – dhara", que significa "sustentador del Ganges".[2]
Otro de los nombres de Ganga es Jahnavi, debido a que una de estas siete corrientes siempre seguía al sabio Bhagirathi dondequiera que él iba.

Por el camino las aguas de Ganga apagaron la llama del sacrificio de un gran santo llamado Jahnu, que enfurecido se bebió toda el agua dando al traste con los esfuerzos de Bhagirathi. Pero de nuevo, gracias a la intercesión de Brahma, el santo permitió que las aguas de Ganga manaran de sus oídos.
LOS LUGARES SAGRADOS BAÑADOS POR EL GANGES

Uno de los homenajes rituales más frecuentes son las peregrinaciones a los lugares sagrados que bañan las aguas del Ganges. Es considerada como especial la circunvalación del Ganges, desde su desembocadura hasta su nacimiento para regresar por la otra orilla que puede durar varios años.

El Ganges, nace en una cueva helada a 4200 ms. de altura, en un lugar llamado " Gomukh" ( Boca de vaca ), a unos 18 Kms. de la localidad de Gangotri, en el estado de Uttar Pradesh, desde su nacimiento hasta la confluencia con el río Alakananda en Deoprayag, se le conoce con el nombre del sabio asceta Bhagirathi. En un pequeño templo de Gangotri es venerada la diosa Ganga.
En casi toda la India, son tenidas por lugares muy sagrados, las confluencias de ríos (prayaq) al considerarse idóneas para el sacrificio ritual.
En su descenso, el Ganges, todavía en las estribaciones del Himalaya, se remansa y entre frondosos bosques y va fluyendo apaciblemente entre pueblos como Rishikesh, que significa "la morada de los sabios". Un lugar desde antaño frecuentado por santones, ermitaños, yoguis y buscadores espirituales. Todavía hoy, a orillas del Ganges, pueden verse las casitas (Kutires) y los monasterios (Ashrams), de los renunciantes y ascetas (sannyasa).
Pocos espectáculos tan sencillos y sublimes como presenciar, a la caída de la tarde, las ofrendas (Pujas) a la diosa, en forma de pequeñas barquichuelas de flores y lamparillas de aceite, descendiendo por el río.
Relativamente cerca de Rishikesh se halla, también en su curso superior, y a orillas del Ganges la ciudad de Hardward; conocida como "la puerta de Vishnú" ya que los hindúes consideran que el propio Vishnú dejo allí su huella.

Shivlig, una de las montañas mas hermosas del mundo, situada junto al nacimiento del gran Ganges. También es denominado como el falo de Shiva.

Es llamada también "Gangadwara" ( puerta del Ganges ) y considerada una de las siete ciudades mas santas de la India. La media luna que forma el río se llama "Hari – Ka – Charan "o "estanque sagrado ".
En Hardward vivió el sabio Kapila, y es, al igual que Risihikesh, un lugar con importantes monasterios y comunidades espirituales.
Pero quizá la confluencia más señalada de ríos sea la que se da en la también santa y poblada ciudad de Allahabad. Allí confluyen los ríos Sarasvati (místico y esotérico río del mundo inferior y de la iluminación), Yamuna y Ganges. A esta unión se la denomina "tribenni": trenza.

"Kumbha Mela"El último festival religioso o "Kumbha Mela", indisociable del Ganges, celebrado en Allahabad concentró a más de quince millones de personas que se purificaron en el río.

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La gran corriente del continente
Indigo, fluye 2.900 kilómetros desde las montañas de
Kashimir hasta el már arábico. Desde eras muy tempranas
nómadas surcaron su valle que con su suelo féril
permitió el asentamiento de muchos poblados. Es así
como se originó aquí hace 4.500 años -también en la
cuenca del Eufrates y el Tigris- una de las primeras
civilizaciones del mundo. En losaños 20 del siglo pasado arqueólogos encontraronconstrucciones y artefactos pertenecientes a una culturaaltamente desarrollada. Desde entonces se han encontrado
más de 300 ciudades. Las más importantes son
Mohenjo-Daro y Harappa; las dos eran muy semejantes y
altamente desarrolladas como las ciudades de los egipcios
y sumerios. Los arqueólogos fecharon las ruinas en
Mohenjo-Daro en el tercer milenio antes de Cristo. Estas
ciudades tenían ya caminos pavimentados y estructurados
en relación a un monte centralizado. El complejo de
construcciones, silos, patios y una gran cisterna que
probablemente tenía funciones rituales se encontraba
sobre el nivel freático del río Indo. En la época
floreciente de esta cultura se estima que vivieron allí
unas 35.000 a 40.000 personas. Posos y una canalización
prueban que toda la ciudad estaba bien provista de agua.
En Harappa, 480 kilómetros al norte, arqueólogos
encontraron en excavaciones una rica cultura parecida que se desarrolló en un período de 2.000 años. Sin
embargo, a mitad del segundo milenio antes de Cristo
ocurrió un cambio profundo en la ciudad de Harappa.
Posiblemente ocurrió una invasión que acabó con la
población o que la forzó a emigrar hacia el Este.
Quizá ocurrió también que la zona fué devastada por
terremotos. Es también posible pensar que cambios
climáticos ocasionaron sequías extremas que
influenciaron así el caudal del río, llevando como
consecuencia la mala distribución del agua, ocasionando
así una emigración para huir del valle del Indo. Como
siempre ocurre, hacia 1.500 años antes de Cristo algunos
nómadas provenientes de Asia central se establecieron
nuevamente en la región. Se llamaban así mismos
"arya", arios. En su idioma, precursor del
Sánscrito significa esto "noble" o
"puro". Esta cultura se mezcló con los
últimos restos de la civilización Harappa y se
expandió así hacia el Oeste: en el valle del Ganges, el
sacrosanto rio de la India

"En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario." George Orwell

Hace tiempo se sabe de la contaminación de los grandes ríos de este planeta, y como indica la reserva.com, de los 500 ríos principales del mundo, la mitad de ellos están altamente contaminados, desde luego todo ello originará serios problemas en el consumo de agua, más de lo que ya se tienen sobre la escasez de valioso elemento. Todo esta contaminación como se ha escrito es reflejo de la falta de cuidado del hombre con el medio ambiente y sus recursos naturales, la situación de muchos ríos de todo el mundo es catastrófica. Según informes, la contaminación afecta a más de la mitad de los ríos del planeta.

Además, el cambio climático y la sobreutilización contribuyen con la inminente destrucción de las reservas de agua dulce. A continuación, algunos de los ríos más dañados

A todo ello se agrega, que las ansias de muchos países por desarrollarse industrialmente -aunque sea a base de fábricas contaminantes- están provocando que ríos como el Danubio, sus aguas se han enturbiado debido al drenaje de aguas residuales, pesticidas y químicos sin tratamiento. Además de la contaminación, el Danubio también está siendo afectado por el rápido crecimiento del transporte fluvial y las autoridades de la Unión Europea consideran que el flujo de embarcaciones en el río se duplicará en los próximos 10 años.

Persiste la contaminación generada por los residuos químicos que fluyeron desde las fábricas serbias, que en 1999 fueron bombardeadas durante los ataques de las fuerzas de la Organización del Tratado del Atlántico Norte, la OTAN.

El Río de la Plata es un estuario del océano Atlántico en América del Sur formado por la unión de los ríos Paraná y Uruguay, que sirve de frontera en todo su recorrido entre la República Argentina y la República Oriental del Uruguay.

El Río de la Plata presenta, desde hace décadas, una importante contaminación por el vaciado de residuos industriales y domiciliarios en sus riberas y en las de sus afluentes. También influye, en este problema, el escurrido de aguas con agroquímicos, cuya utilización en el campo ha aumentado fuertemente en la región en los últimos años.

Las costas del río supieron albergar a muchos balnearios importantes, pero todo se perdió por la contaminación

El Ganges es un gran río del norte de India. Nace con el nombre de Bhagirathi desde el glaciar Gangotri (en el Himalaya), uniéndose al Alakananda cerca de Deoprayag para formar el Ganges.

A partir de ahí, el Ganges fluye a través de las grandes llanuras del norte de la India y desemboca en el golfo de Bengala después de haberse dividido en muchos ríos menores. Uno de ellos es el río Hoogli cerca de Calcuta; otro es el Padma, un río que entra en Bangladesh.

La polución del río Ganges se ha incrementado de forma alarmante en los últimos años. Los productos que lo contaminan incluyen restos de las cremaciones humanas, esqueletos de animales, aguas residuales y desperdicios de las fábricas. Han existido diversos intentos de limpiar el Ganges pero, hasta el momento, todos han fracasado o han ocasionado problemas mayores.

El Nilo es el mayor río de África y durante mucho tiempo fue considerado (de forma "errónea") como el más largo del mundo. Su nombre proviene del término griego Neilos , que significa «Valle del río».

Es quizás el río más importante en lo referido al nacimiento de civilizaciones. Su cauce transcurre a lo largo de siete naciones llegando a recorrer los 6.700 km. hasta su desembocadura en el mar Mediterráneo

La desviación de las aguas del río Nilo, junto con la acumulación de sedimentos atrapados detrás de los diques y presas, ha causado la contracción del fértil delta del Nilo. De 47 especies comerciales de peces, unas 30 se han extinguido o están prácticamente extintas. Las pesquerías del delta que en un tiempo mantenían a más de un millón de personas han sido aniquiladas.

Unos estudios realizados recientemente han demostrado que casi 275 millones de toneladas de residuos orgánicos e industriales procedentes de hospitales, hoteles y sistemas de alcantarillado son desechados a la parte egipcia del río Nilo.

El río Yangtsé, el más largo de Asia, sigue gravemente afectado por la contaminación. El primer estudio gubernamental sobre sus condiciones medioambientales revela que lejos de disminuir, la contaminación del curso fluvial sigue creciendo y ya hay 600 kilómetros en estado "crítico".

La Academia China de Ciencias, la Comisión de Recursos del Yangtsé, el Ministerio de Recursos Hidráulicos y la organización ecologista WWF, revela que el río recibe cada año 14.200 toneladas de agua contaminada, equivalentes al 42% del total desaguado en todo el país. Pesticidas, fertilizantes y escapes de los barcos de pasajeros figuran entre los principales contaminantes, especialmente en la zona de la presa de las Tres Gargantas

El río Indo, conocido en la zona como Indus, es el nombre latinizado usado en occidente para el río Sindh o Sind (en sánscrito y en urdu respectivamente). Fue llamado Hindós o Indós por los griegos y luego Indus por los autores latinos, este río que da el nombre con el cual es conocida en Occidente la India (Bharat), es el principal río de Pakistán.

Este gran río de Asia, es la principal fuente de recursos hídricos de Afganistán y Pakistán. También cruza por la China y por la India. Es un río de origen mayormente glacial y por lo tanto se encuentra en grave riesgo como consecuencia del cambio climático.

Su caudal depende en un 70 a 80% de glaciares que están retrocediendo y que ya no le otorgan la cantidad de agua que recibía en otros tiempos.

El río Salween está ubicado en el Sureste Asiático. Nace en el este del Tíbet, fluyendo generalmente hacia el sur por casi 2.400 km a través de la provincia de Yunnan, China, y al este de Myanmar, desembocando en el Golfo de Martaban del Mar de Andamán en Mawlamyaing.

China planea construir en los próximos años una gran cantidad de represas en la región, sin coordinación ni acuerdo previo alguno con las otras dos naciones que se encuentran río abajo. Esta considerado el río mas contaminado del mundo.

El río Bogotá es uno de los ríos más importantes de Colombia y del departamento de Cundinamarca a pesar de no ser un río navegable ni especialmente caudaloso.

Desde su nacimiento en el municipio de Villapinzón (provincia de Almeidas), el Bogotá recibe la contaminación proveniente de varias curtiembres artesanales que arrojan sus desechos al río. Las autoridades han tomado medidas para sancionar a los responsables de esta contaminación, sin embargo la solución a esta problemática es compleja, pues la aplicación de sanciones generalmente afecta a la población económicamente vulnerable que vive de la industria del cuero

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1 Rishikesh también deletreado Hrishikesh; Rushikesh, o Hrushikesh; es una ciudad y una junta municipal del distrito de Dehradun, en el estado indio de Uttarakhand.It está rodeado de otros dos distritos a saber, Tehri Garhwal y Garhwal Pauri. Se encuentra en las estribaciones del Himalaya en el norte de la India y atrae a miles de peregrinos y turistas cada año, desde dentro de la India, así como de otros países. Rishikesh es una ciudad vegetariana por la ley, así como una ciudad libre de alcohol. Rishikesh también ha prohibido el uso de bolsas de plástico por los comerciantes y vendedores. Rishikesh, a veces conocido como "la capital mundial del yoga", cuenta con numerosos centros de yoga que también atraen a los turistas. Se cree que la meditación en Rishikesh nos acerca al logro de Moksha, al igual que un baño en el río sagrado que fluye a través de él. Rishikesh es mundialmente famosa por Rafting y Aventura. Rafting temporada comienza a partir del mes de marzo y finaliza en julio. Rishikesh es también el hogar de los 120 años de edad Brahmavidyapeetham Kailas Ashram, una institución dedicada a preservar y promover la tradicional Estudios Vedanta. Destacadas personalidades como Swami Vivekananda, Swami Rama Tirtha Swami Sivananda y han estudiado en esta institución. En febrero de 1968;. Los Beatles visitaron la ahora cerrada Maharishi Mahesh Yogi ashram en Rishikesh [6] John Lennon grabó una canción titulada, "The Happy Song Rishikesh" [7] [8] Los Beatles compuesto por cerca de 48 canciones durante su tiempo. en el ashram del Maharishi, muchos de los que aparecen en el Álbum Blanco. Varios otros artistas visitaron el sitio para contemplar y meditar.
2 RAM Jhula es un elegante puente colgante que fue construido en la década de 1980. Al igual que el puente aguas arriba hermano, es un puente peatonal. Pero esto es la India, la definición de 'peatones' es flexible. Encontrarás bicicletas; ciclomotores; motos, las cabras, vacas y los carros de mano extraña todos los que luchan por el espacio en el puente. He visto videos de el caos hora punta y me alegro de que no lo he experimentado. Tengo una mala historia de los ataques del mono, así que estaba esperando problemas en el puente. Parece que los monos echar un vistazo a mi y no puedo resistir la tentación de mi taza para todo lo que valgo. Pero esta vez yo estaba prevenido y preparado. Yo con mucho cuidado vaciado los bolsillos de cualquier cosa que pudiera ser de interés para un demonio peludo en busca de un bocado. Mi cámara se aferraba a mi cuerpo y no había nada en mi bolsa para tentar. Cuando nos acercamos al puente se podía ver a los posibles ladrones en fila en el puente a la espera de que me appear.The monos puente son completamente desvergonzado. Que oscilan entre los cables de la confianza de saber que ellos son más inteligentes y más rápido que tú. Los bebés son capaces de distrcting que con su ternura, mientras que sus tíos y abuelos sigilosamente por detrás y coger bolsas de comida a los transeúntes desprevenidos por. Yo los odio, yo probablemente debería tener miedo de ellos, pero yo simplemente no puede resistirse a colgar alrededor con los monos. Rishikesh es una ciudad que se divide en el río Ganges en la mayoría de la "acción" en la orilla izquierda (suponiendo que usted está buscando aguas abajo), pero todavía un montón de hoteles, ashrams y templos en la orilla derecha también. Para ir de un lado a otro hay barcos pero la mayoría de la gente utiliza los dos puentes colgantes - el Jhula Lakshman y el Jhula Ram (o Shivandra Jhula). Jhula sólo significa puente. Nuestro hotel se encuentra entre los dos puentes, aunque no me di cuenta que había dos hasta que fue casi la hora de salida. Hemos utilizado la Jhula RAM, sino que al estar más próximas al lugar donde la noche Aarti Ganges se lleva a cabo.
3 Trayanbakshwar TempleShri Trayanbakshwar templo fue construido por la organización de la Kailashanand Gurú. Rishikesh es una ciudad santa para los hindúes situado en las estribaciones del Himalaya en el norte de la India en el estado indio de Uttaranchal. Rishikesh es también conocida como 'tierra de los Rishi.
4 El Ujali colonia; situado a 1 kilómetro Uttarkashi, casas de más de 500 sadhus y sanyasins. Algunos estudiosos y teístas de gran reputación en directo aquí. ashrams más conocidos Uttarakhand, tales como el Ashram Kailash, el Ashram Sivananda, el Baba Kali Kämli Ashram y el Punjab, Sindh Dandi Kshetra todos tienen una presencia en Ujali. Señor Vishnu y Parsuram; la reencarnación 24 de Señor Vishnu, se veneran aquí. El ídolo de Parsuram en este templo se dice que se remontan al siglo 8 dC. Se dice que Parsuram decapitó a su madre; Renuka, bajo las órdenes de su padre sabio Jamdagni. Este último, complacido con la obediencia de su hijo, le otorgó una bendición. Parsuram pidió por la vida de su madre para ser restaurado, lo que se hizo. Sin embargo, era culpable de matri hatya (asesinato de la madre) y se le dijo por su padre para ir a Uttarkashi a arrepentirse. Uttarkashi es entonces su tapsthali (lugar de meditación). Hay muy pocos templos dedicados a Parsuram en la India y este es posiblemente uno de los dos en todo el país.
5 1.5 kilómetros de Uttarkashi. Situado en Hari Parvat en la orilla opuesta del Bhagirathi desde el centro de la ciudad; Kuteti Devi es la deidad principal de Kot Gram Khai, en Uttarkashi. La leyenda dice que Kuteti Devi es un Avtar (reencarnación) de Durga. Este templo fue construido por la hija del Maharajá de Kota y su esposo (Raja Banswala) en el lugar donde se descubrieron tres piedras con un aroma celestial, como guiado por la Devi, en sus sueños. El proyecto Maneri-Bhali, que suministra 93 MW de potencia de Uttarakhand, está situado en la margen izquierda del Bhagirathi, cerca de Uttarkashi. Aproximadamente 13 km aguas arriba de Uttarkashi es el pueblo de Maneri. Aquí, un lago - de un color increíblemente hermosa y clara que refleja las coníferas que rodea - ha sido formado por la represa del Bhagirathi, lo que se está convirtiendo en una atracción turística popular. Hay camping aquí en las orillas del río. hairon Chowk está considerado como uno de los más antiguos sitios de Uttarkashi. Fue mencionada por los textos antiguos como "Chamala ki Chowri en relación con Barahat-Uttarkashi 's antiguo nombre. Chamala ki Chowri su nombre a un árbol de Champa, que se utiliza para crecer aquí y el Chowk se utiliza para mantener los consejos de aldea, y para los peregrinos que se reúnen aquí y orar antes de emprender el difícil viaje a pie hasta Gangotri.
6 Uttaranchal es un estado de gran belleza natural y algunos de los lugares vírgenes y sin estropeado naturales Nainital, valle de las flores; Dehradun, himalaya, etc Kausani también famosa por sus lagos, montañas, bosques, parques nacionales; santuries y es también un destino favorito de los amantes de la naturaleza. El Estado se talla fuera de Uttar Pradesh, se formó el 9 de noviembre, 2000 como el estado 27 de la Unión India. Las fronteras internacionales tocado por la frontera del estado son el Tíbet, Nepal se declara vecino Himachal Pradesh y Uttar Pradesh
7 Gangotri es un pueblo muy agradable y es bastante popular entre los extranjeros, y muchos que han venido a hacer el viaje a Gaumukh, o más. A diferencia de la mayoría de las otras ciudades en la ruta de Char Dham, es un buen lugar para quedarse por un tiempo. El río corre por Bhagirathi y es muy alto, dando al lugar un ambiente tranquilo. Gangotri está situado a unos 250 kilómetros de Rishikesh y 230 kilometros de Yamunotri. El viaje en autobús a través de Tehri y Uttarkashi de Rishikesh tardar de 10 a 12 horas. En Gangotri el Cedar río Ganges se une con el río Bhagirathi a Dev Ghat, que está al lado del puente principal, por el otro lado del río desde el templo. Hay una llamada cae Sahasradhara unos 100 metros por debajo de esta confluencia. Justo antes de las cataratas del río se exprime en un estrecho desfiladero cerca de un metro de ancho. La fuente real del Ganges es Gaumukh, una subida dura 19 km de Gangotri. Bhagiratha se dice que ha rezado en Gangotri para salvar a sus familiares. Los Pandavas se dice que han visitado este lugar, para expiar el pecado de matar a sus familiares durante la guerra de Kurukshetra. En este punto el río Ganges fluye hacia el norte, dando a este pueblo su nombre; Gangotri, que significa ". Ganges hacia el norte", dice el Señor Krishna en el Bhagavad-gita, De ríos que yo soy el Ganges.

 

 

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8 Gangotri es el origen del río Ganges y uno de los cuatro sitios en el Yatra Chardham. Aquí, Ganga se conoce como Bhagirathi, el nombre de la Bhagirath antiguo rey, que llevó a cabo la penitencia para traerla desde el cielo. Se cree que bañarse en sus aguas lleva la liberación de los pecados cometidos en las vidas presentes y pasadas. Se Devprayag en adelante adquiere el nombre de Bhagirathi GANGA donde se reúne el Alaknanda. Este templo fue hecho con piedra blanca de Amar Singh Thapa, capitán Gorkha en el siglo 18. Después de Diwali la puerta del templo se cerró y reabrió sus puertas en mayo. Durante los inviernos, cuando templo está cerrado debido a la caída de fuertes nevadas, el ídolo de la diosa se mantiene en la Aldea pueblo Mukhab cerca Harsil. La fuente real del río sagrado Ganges está en Gaumukh, situado en los glaciares Gangotri y es una caminata de 19 km de Gangotri. Según la mitología hindú, la diosa Ganga - la hija del cielo, tomó la forma de un río para absolver los pecados de los predecesores de Rey Bhagirath, tras su severa penitencia de varios siglos. Señor Shiva Ganges recibió en sus cabellos enmarañados para minimizar el impacto de su caída. Según la leyenda, un rey Suryavanshi Sagar decidió llevar a cabo el Yagna Ashwamedh (sacrificio de caballo). Sus 60; 000 hijos conquistaron los territorios que el caballo cruzado. Indra se sentían amenazados por su éxito. Se robó el caballo y lo ató en Kapil Muni ashram. hijos de Sagar seguido del caballo en el ashram y se falta de respeto a la vidente, que los maldijo. Todos los 60; 000 de ellos fueron convertidos en cenizas. El rey suplicó el vidente de perdón, pero la maldición no pudo ser revertida. Sin embargo, Kapil Muni sugirió que si el sagrado Ganges, el río del cielo, habían de venir a la tierra, el contacto de sus aguas garantizaría la liberación de los príncipes. Muchos descendientes de Sagar fracasado en sus esfuerzos para llevar el sagrado Ganges a la tierra, hasta Bhagirath nació. Él perseveró en sus oraciones hasta el Ganges de acuerdo en venir a la tierra desde los cielos. Pero era tal su poder que su descenso era seguro que causará estragos. Así Bha ¬ ¬ gi Rath oró al Señor Shiva, quien estuvo de acuerdo para contener Ganga en sus cabellos, desde donde lanzó algunas gotas de sus aguas celes ¬ cial. El río resulta así en la tierra, limpiar todo lo que era impuro en su camino y la entrega de los hijos de Sagar de su maldición.
9 Gangotri, la fuente del Ganges (Ganges) Río y el asiento de la diosa Ganga, es uno de los cuatro sitios de Char Dham peregrinaje de la India. Gangotri se puede llegar en un día de viaje de Rishikesh, Haridwar o Duhn Dehra, o en dos días a partir de Yamunotri. Más popular e importante de su sitio de la hermana, al este; Gangotri También se puede acceder directamente en coche y autobús, lo que significa que ve muchos más peregrinos. Un pequeño pueblo de casas de huéspedes y restaurantes sirve a la comunidad peregrina. deberes rituales son supervisados por la familia de Semwal pujaris. La ceremonia Aarti en el Gangotri es especialmente impresionante, como es el templo, un asunto señorial que se sienta en los bancos de la prisa Ganga (Ganges). peregrinos, aventureros pueden realizar una caminata durante la noche 17 km al Gaumukh; la fuente real del Ganges.
10 Gangotri, el origen del río Ganges y el asiento de la diosa Ganga, es uno de los cuatro sitios en el circuito de peregrinación Char Dham. El río se llama Bhagirathi en la fuente y adquiere el nombre de Ganga (Ganges) de Devprayag partir de su confluencia con el Alaknanda. El origen del río sagrado se encuentra en Gaumukh, situado en el glaciar de Gangotri, y es una caminata de 19 km de Gangotri. Gangotri se puede llegar en un día de viaje de Rishikesh, Haridwar o Dehradun, o en dos días a partir de Yamunotri, el primer sitio en el circuito de Char Dham. Más popular e importante de su sitio de la hermana, al este; Gangotri También se puede acceder directamente en coche y autobús, lo que significa que ve muchos peregrinos más de Yamunotri.
11 Las estaciones de la colina de Uttaranchal son famosas por su ambiente paisajístico y lugares de interés del templo. Entre las ciudades más importantes de Uttrakhand, uno debe visitar las famosas ciudades santas de Rishikesh y Haridwar. Por un poco de paz y consuelo ir a la ciudad capital de la; Dehradun. La luna de miel los destinos más populares incluyen Mussorie y Nainital. Toma populares tours estación de montaña de Uttaranchal y disfrutar de una estancia plácida entre las montañas cubiertas de nieve; ghats del Ganges y numerosos lugares de interés la vida silvestre. La belleza caprichosa de este destino colina atraer a los turistas para pasar sus vacaciones en estas estaciones de la colina legendaria, es igualmente ideal para el retiro de varios días o para la excursión de un día. Uttaranchal es tan famoso por sus deportes de aventura en todo el mundo. Aventura se encuentran el esquí, trekking y rafting en el río son la atracción principal del estado. Hay montañas de nieve en Auli, donde se puede disfrutar de la práctica de esquí. Todos los amantes de los deportes de agua puede ir a Rishikesh a probar sus manos en rafting en las aguas turbulentas del río Ganges. Otros deportes de aventura importante en Uttaranchal incluye trekking y camping. Entre los deportes de montaña, las opciones incluyen el montañismo y la escalada en roca. Uno debe tomar tours de aventura de Uttaranchal en el momento en que muchas competiciones internacionales se llevan a cabo. El mundo de la aventura de Uttaranchal está invitando a todos los turistas a la estancia en el estado y disfrutar de lo mejor de las atracciones de vacaciones.
12 Uttaranchal es una aventura importante y lugar de peregrinación en la India, que fue elaborado de Uttar Pradesh, en el año 2000. Con sus capas de verdes montañas y la nieve; Uttaranchal está idealmente situado en las estribaciones de la Shivalik. Al ser una combinación perfecta de la naturaleza, vida silvestre, aventura y de peregrinación, el Patronato de Turismo del Estado promueve todas estas facetas. Todos los turistas se les recomienda tomar tours de Uttaranchal para disfrutar de las estaciones de la colina más exóticos de la India.
13 Gangotri es el más alto y el más importante templo de la diosa Ganga. Gangotri es un pequeño pueblo en torno al templo de la diosa Ganga Gangotri. El actual templo de Gangotri fue construido por Amar Singh Thapa; General Gorkha en el siglo 18. El origen del río Bhagirathi, Gaumukh glaciar de Gangotri está 18 km y hay que cubrir la distancia a pie. Gangotri ofrece vistas panorámicas de terrenos escarpados, que brota el agua del río Bhagirathi y picos nevados. El lugar tiene gran importancia entre los hindúes. Gangotri permanece abierto desde mayo y se cierran el día del festival de Diwali. templo de Gangotri permanece cerrado durante los inviernos en la región es propensa a fuertes nevadas. Gangotri está situado a una altitud de 3; 048mts sobre el nivel del mar en el distrito de Uttarkashi de Estado Uttarakhand. Situado a orillas del sagrado río Bhagirathi, Gangotri es uno de los Char Dham de Uttarakhand. Sumergido Shivling: Hay una roca natural Shivling en Gangotri sumergida bajo el agua que se puede ver fácilmente cuando los inviernos son en su camino como el nivel de agua disminuye durante ese tiempo. De acuerdo a los mitos y leyendas este era el lugar donde el Señor Shiva sentado cuando recibió Ganga en sus cabellos enmarañados.
14 Vendedor en Mansa Devi Temple. Para visitar el templo, los peregrinos tienen que seguir una cola para el 'darshan' de la Diosa. Mansadevi se dice que han nacido de la mente de San Kashyap. Ella es considerada como la esposa de Nag Raja Vasuki. Este templo es uno de los templos más importantes del norte de la India. Mansa Devi es uno de los famosos Peethas Siddh (Santos Lugares, donde los deseos se cumplen), junto con Chandi Devi y Maya Devi en Haridwar. La gente suele vincular las discusiones sobre un árbol sagrado que se encuentra en las inmediaciones del templo pidiendo a la Diosa para cumplir sus deseos. En el cumplimiento de los deseos, la gente viene a desatar los hilos de un mismo árbol, una vez más. El templo es de gran importancia para los seguidores del hinduismo. Uno puede tener una vista panorámica de Haridwar desde lo alto de Bilwa Hill.
15 Vendedor en Mansa Devi Temple. Mansa Devi es uno de los templos más populares y visitados de Haridwar, Uttaranchal. El templo está dedicado a Mansa Devi, una forma de Shakti (energía). Situado en la parte superior de Bilwa Parvat (Hill); Mansa Devi Temple se puede llegar tomando los autobuses locales, o mediante la contratación de rickshaws de Haridwar. Con el fin de llegar a la cima de la colina, uno puede ir para practicar el senderismo o teleférico. Mansa Devi Temple es un antiguo templo que atrae a personas de ambos lejos y de cerca debido a su importancia. Se cree que la diosa cumple todos los deseos de un devoto sincero. En realidad, Mansa, la expresión es la forma modificada de "Mansha 'palabra, que significa" deseo ". En la parte superior de la colina, hay muchas tiendas donde los cocos, frutas, guirnaldas de caléndulas y varitas de incienso están disponibles. Estas cosas son ofrecidos a la diosa.
16 Uno de los sitios más famosos y visitados de Haridwar, Har ki Pauri es considerado como uno de sus cinco principales lugares sagrados. Ganga Aarti lleva a cabo en el ghat de la tarde, después del atardecer. Un grupo de brahmanes tienen gran incendio cuencos en la mano y ofrecer a sus mantras sagrados de río Ganges; Shiva - el dios hindú de la destrucción; Surya - el Dios Sol y el Universo entero. Los devotos luego ofrecer flores y lámparas de barro - diyas - al río Ganges, a fin de pagar por lo que respecta a sus antepasados en el cielo. El escenario en Har ki Pauri en el momento de Ganga-Aarti es fascinante. Har Ki Pauri es el lugar donde el néctar divino cayó del celestial Kumbh. El Kumbh Mela se celebra aquí (la última celebrada en 1998, el próximo en 2010). El río sagrado Ganges, entra Brahmakund de un lado y sale por el otro. Aunque el agua aquí es de alrededor de la cintura, uno tiene que ser muy cautelosos mientras se baña en el Ghats puesto que el flujo es rápido y veloz. Las cadenas y los carriles se han proporcionado para permitir a los devotos para tomar en forma segura mientras toman un baño sagrado. templos famosos - Ganga Mandir y Mandir Haricharan también se encuentran aquí. Har Ki Pauri debe su nombre a los pies (Pauri) del señor (Hari). Vishnucharanpaduka; las huellas del Señor, se cree que se imprima en la pared bajo las aguas del Ganges aquí y con la guía de un sacerdote, también es posible que le toque.

 

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17 Uno de los sitios más famosos y visitados de Haridwar, Har ki Pauri es considerado como uno de sus cinco principales lugares sagrados. Har ki Pauri siempre está llena de devotos y sacerdotes, ofrecer oraciones al Dios Sol y el sagrado Ganges. Este lugar es el destino perfecto para las personas profundamente enamorado de la religión, la filosofía y el espiritismo. La feria auspicioso de los hindúes, el Kumbh Mela, se celebra en Har ki Pauri, después cada 3 años. Este ghat sagrada fue construido a orillas del Ganges, por el rey Vikramaditya, en la memoria de su hermano Bhartrihari. Har ki Pauri es famoso por Ganga Aarti; un ritual sagrado de ofrecer oraciones al Ganges. Ganga Aarti lleva a cabo en el ghat de la tarde, después del atardecer. Un grupo de brahmanes tienen gran incendio cuencos en la mano y ofrecer a sus mantras sagrados de río Ganges; Shiva - el dios hindú de la destrucción; Surya - el Dios Sol y el Universo entero. Los devotos luego ofrecer flores y lámparas de barro - diyas - al río Ganges, a fin de pagar por lo que respecta a sus antepasados en el cielo. El escenario en Har ki Pauri en el momento de Ganga-Aarti es fascinante.
18 Uno de los lugares más famosos y visitados de Haridwar, Har ki Pauri es considerado como uno de sus cinco principales lugares sagrados. Har ki Pauri se cree que es el punto de salida del río Ganges de la montaña y su entrada en las llanuras. Un chapuzón en el agua bendita del ghat se dice para aliviar a una persona de todos sus pecados. El lugar está rodeado por algunos antiguos y otros nuevos a construir templos. A lo largo del año, los rituales religiosos como 'upanayan' o el ritual de iniciación "; Mundan" o la cabeza tonsura ritual, 'visarjan asthi' o la inmersión de las cenizas de la "shraddha 'muertos y oraciones o apaciguar a los antepasados tienen lugar aquí.
19 Uno de los sitios más famosos y visitados de Haridwar, Har ki Pauri es considerado como uno de sus cinco principales lugares sagrados. Se cree que es el lugar sagrado donde el Señor Shiva y Vishnu Señor, dos grandes dioses hindúes, apareció en la época védica. Este lugar se considera equivalente a la Ghat Dashashwamedh en Benarés, en términos religiosos. También se dice que Brahma, el dios hindú de la creación, realizó un yagna en el Har ki Pauri. El ghat también se dice que las huellas santo del Señor Vishnu.
20 Har ki Pauri Este Ghat sagrado fue construido por el rey Vikramaditya en la memoria de su hermano Bhratrihari. Se cree que Bhratrihari finalmente llegó a Hardwar a meditar en las orillas del sagrado río Ganges. Cuando murió, su hermano construyó un Ghat en su nombre que más tarde llegó a ser conocida como Har-Ki-Pauri. Este ghat de baño sagrado es también conocido como Brahamakund. El reflejo de tonos dorados de diyas floral en el río Ganges es el espectáculo más encantador en la noche durante el Aarti Ganga (Culto). El ghat es considerado como el más sagrado en Haridwar y este es el punto más propicio para bañarse en el Ganges. Una torre del reloj fue construido aquí también por Seth Birla que vale la pena ver.
21 Haridwar es famoso por su Ganga Arati, adoración de Ganga Maiya, celebrada noche en Har-ki-pari Ghat. Todas las noches, (a excepción de un corto período de tiempo durante el verano, cuando el ghat se limpia y repara;) miles de devotos y peregrinos se reúnen alrededor de una hora antes del atardecer. A medida que el cielo comienza a oscurecerse; bañarse devotos y diyas oferta (de hojas barcos con llamas alcanfor) hasta el río. Los cantos se reproducen por medio de altavoces, como Sri Hanuman Chalisa y otros, como la energía espiritual sigue creciendo. Entonces, al igual que la oscuridad desciende, numerosos sacerdotes, (he contado hasta 16); salir de la antigua Mandir Ganga llevar enormes llamas lámparas de ghee. Parece como si se están llevando a fogatas en sus manos! La canción Ganga arati se juega por los altavoces mientras que todos los miles de peregrinos se unen en el canto y la ola sacerdotes sus lámparas de fuego a Ma Ganga, descendiendo a descremada sólo la superficie del agua: "Om Jai Ganga Mata / Jai Maiya Mata Ganges! " La vibración espiritual y elevación de la conciencia que se siente es simplemente indescriptible. Usted sólo tendrá que ir allí y sentirlo por ti mismo! En pocos minutos el Arati ha terminado y dispersses todos - hasta la madrugada siguiente.
22 El viejo entonces le fila a lo largo del río detrás del Taj, y obtendrá una visión mágica, en la parte posterior del agua, todo a ti mismo. Si desea desembarcar en la orilla opuesta, sólo le pregunto. Es barro, pero a veces hay cosas interesantes en la orilla, lo que se vería muy bien en el primer plano de una foto - niños jugando, búfalos, bandadas de pájaros, etc Mahal de Agra Taj es uno de los edificios más famosos del mundo, el mausoleo de la esposa favorita de Sha Jahan, Mumtaz Mahal. Es una de las Nuevas Siete Maravillas del mundo, y uno de los tres sitios del Patrimonio Mundial en Agra. Completado en 1653, el Taj Mahal fue construido por el rey mogol Shah Jahan como el lugar de descanso final de su amada esposa, Mumtaz Mahal. Acabados en mármol, es quizás el monumento más fascinante y hermosa de la India. Este monumento perfectamente simétrico tomó 22 años (1630 hasta 1652), de la mano de obra y 20, los trabajadores 000 albañiles y joyeros para construir y se encuentra en medio de jardines. Creado por el arquitecto persa Ustad Isa ', el Taj Mahal es en la orilla del río Yamuna. Se puede observar desde el Fuerte de Agra, desde donde el emperador Shah Jahan contemplaba que, durante los últimos ocho años de su vida, un prisionero de su hijo Aurangzeb. Se trata de una reconocida obra maestra de simetría. Los versículos del Corán se inscriben en él y en la parte superior de la puerta son veintidós pequeñas cúpulas, que significa el número de años que el monumento tardó en construirse. El Taj Mahal fue construido sobre una plataforma de mármol que está por encima de una piedra arenisca. La cúpula más elegantes del Taj Mahal tiene un diámetro de 60 pies (18 m), y se eleva a una altura de 80 pies (24 m), justo debajo de esta cúpula se encuentra la tumba de Mumtaz Mahal. la tumba de Shah Jahan fue erigida junto a ella por su hijo Aurangzeb. Los interiores están decorados con incrustaciones de marquetería fina, la incorporación de piedras semi-preciosas.
23 Taj Mahal en el río Yamuna, Agra, India El Taj Mahal es un mausoleo situado en Agra, la India, construido por el emperador mogol Shah Jahan en memoria de su esposa favorita, Mumtaz Mahal. El Taj Mahal es considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos del persa, otomano, India, y los estilos arquitectónicos islámicos. En 1983, el Taj Mahal se convirtió en la UNESCO Patrimonio de la Humanidad y fue citado como "la joya del arte musulmán en la India y uno de los universalmente admirado las obras maestras del patrimonio de la humanidad."
24 camellos y un niño indio junto al río en el Taj Mahal en Agra. Un niño indio con sus paseos en camello a orillas del río Yamuna en el Taj Mahal en el fondo. Visitar el destino más famoso de la India, el Taj Mahal en Agra, Uttar Pradesh. El Taj Mahal fue encargado por Shah Jahan como un mausoleo para su tercera esposa, que murió en 1631. Iniciado en 1632 y completado en 1653, el Taj Mahal es un Patrimonio de la Humanidad y considerada una de las ocho maravillas del mundo.
25 El Taj Mahal es un complejo del mausoleo construido por Shah Jahan (reg. 1628-1658) en memoria de su esposa favorita, Arjumand Banu Begam (d.1631), mejor conocida por su título de Mumtaz Mahal, o bien, el exaltado de el palacio. " La construcción del complejo comenzó poco después de la muerte de Mumtaz, y fueron las cuentas de este proceso popularizado por los viajeros extranjeros que visitaban las cortes mogoles. La fama de la tumba aumentado enormemente después de la ocupación británica de la India en el siglo 18. El complejo del Taj Mahal está organizado en un rectángulo, que mide aproximadamente 310 x 550 metros. Se compone de una serie de edificios y estructuras, todo funcionando juntos como el monumento funerario de Mumtaz Mahal. Desde el sur, la primera parte del complejo se compone de un bazar (ex); las puertas de la estación de servicio y la entrada, la segunda parte consiste en un gran jardín y los pabellones de jardín; axialmente dispuestos a lo largo de una terraza frente al río con las tres estructuras principales: la mezquita , el mausoleo y el mihmankhana (literalmente, "casa de huéspedes", probablemente utilizada como un salón de actos).

 

 

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26 El Taj Mahal es un complejo del mausoleo construido por Shah Jahan (reg. 1628-1658) en memoria de su esposa favorita, Arjumand Banu Begam (d.1631), mejor conocida por su título de Mumtaz Mahal, o bien, el exaltado de el palacio. " El complejo fue planeado sobre la base de una unidad llamada un gas, aproximadamente 32 pulgadas (81,28 cm). Múltiplos de este "gas" unidad se utiliza en todo el complejo del Taj Mahal. En general, el complejo se organiza en tres plazas dispuestas linealmente modulares, cada uno de 374 de gas por cada lado, o 374 de gas de ancho por 1, 122 de gas de largo. El caravasar (Taj Ganj) y la estación de servicio de entrada (jilaukhana) áreas se organizan en un módulo de 17 de gas, mientras que en la zona de la puerta de entrada (i-Darwaza rauza) a la terraza frente al río, el complejo sigue un módulo de 23 de gas. Este jilaukhana de 17 módulos de gas multiplicado por 22 = 74 de gas (la anchura del complejo). El caravasar medidas 416,5 gas de longitud, o de gas 17 x 24,5; y el jilaukhana medidas 153 de gas, de gas o de 17 x 9. El jardín se divide en 23 x 16 a gas, y la terraza frente al río medidas de 138 por 23 x 6 a gas. Estos módulos de gas se prestan a una disposición axial, con una jerarquía en cascada: cada edificio del complejo es más organizado en una red de pequeños basados en el módulo de gas. Por ejemplo, la mezquita y mausoleo mihmankhana se basan en una cuadrícula de 7 a gas, mientras que la gran puerta (Darwaza rauza-i) se basa en una cuadrícula de 3 de gas. Esta red de funciones no sólo en el plan, pero también en la elevación.
27 El Taj Mahal fue planeado complejo sobre la base de una unidad llamada un gas, aproximadamente 32 pulgadas (81,28 cm). El mercado Taj Ganj alineados en el eje con la puerta de entrada sur del complejo del Taj sirvió una vez como una parte vital de todo el complejo. A partir de imágenes la actualidad es difícil ver que este mercado irregular en apariencia, que una vez fue un mercado ocupado y caravasar. Un bazar de pequeña escala, sino que se refiere incorrectamente como "Tage Gunge 'o' Tadgundy 'por los viajeros extranjeros. Este bazar es un distrito comercial en la década de 1640, pero debido a una disminución en el comercio, sino que pierde su importancia por la década de 1650, sin embargo, estaba aún funcionando cuando los viajeros coloniales llegaron por primera vez en la región. En contraste con la organización formal del complejo Taj, este bazar es ahora una mezcla de residencias y establecimientos comerciales, incluyendo hoteles y restaurantes. El área Taj Ganj conduce a la puerta sur (MT o Sirhi Darwaza) en la estación de servicio (jilaukhana) del Taj Mahal complejo, aunque la parte oriental (Fatehabadi Darwaza) y occidental (Fatehpuri Darwaza) puertas de la jilaukhana son más frecuentemente utilizados por los turistas . Los últimos dos puertas son idénticas, con el centro de pishtaqs señaló-arco flanqueado por pilastras octogonales coronado con guldastas (pináculos ornamentales de flores). El parapeto de piedra arenisca roja de las puertas contiene almenas multi-lobulados tallados en relieve que contrastan con la piedra arenisca beige de las enjutas. Fiel a la jerarquía global de detalle en el Taj Mahal complejo; las paredes internas de estas puertas, estar más cerca del mausoleo de Mumtaz Mahal, son más ricamente decorado de la cara exterior. La puerta sur es similar a los del este y oeste en su verticalidad. Debido a la pendiente natural del sitio, que se inclina hacia la orilla del río, esta puerta se encuentra 2,4 m por encima de la elevación del terreno de la propia jilaukhana. Dos calles bazar comienzan a las puertas este y oeste y llevar a la jilaukhana. Anteriormente una parte integral del complejo, estos bazares contribuido económicamente al mantenimiento del mausoleo. Los bazares consisten en habitaciones individuales (hujra) a lo largo de una galería porticada de arcos lobulados múltiples que se apoyan en columnas esbeltas. La piedra voladizos (chajjas) que sobresalen de esta galería son compatibles con soportes de volutas.
28 ourside Taj Mahal. El Taj Mahal es una maravillosa pieza de arte. La belleza del Taj Mahal no se limita sólo a la visión exterior, pero las obras de arte y esculturas en el interior del Taj Mahal son aún más bellas y fascinantes. Si uno dice que las obras en el Taj Mahal interiores no son menos de la joyería, no es exageración! Las obras y la decoración en el interior del Taj Mahal son tan exquisito que casi no hay espacio para la crítica. Representan a la perfección y la belleza. Tan pronto como se entra en el monumento, se puede ver una cámara central elevada por debajo del cual está la cámara funeraria. Cuatro habitaciones octogonal en cada esquina rodean la cripta. Hay dos niveles en el Taj Mahal, que constan de ocho habitaciones cada uno. Estas habitaciones se iban a utilizar para enterrar a los demás miembros de la familia real. Las criptas de Shah Jahan y Mumtaz Mahal se encuentran lado a lado con la cabeza mirando en dirección a la ciudad santa de La Meca. Ellos están bellamente decoradas con inscripciones del libro sagrado de los musulmanes, el Corán y una vez que se tachonada de piedras semi-preciosas y gemas. Una obra maestra dentro del Taj Mahal es la pantalla de mármol o "Jali" que rodea a las tumbas. Ha sido tallada por artesanos y es un deleite a la vista. Es tan finamente tallados que parece como si la pantalla se compone de tela fina. Las paredes están profusamente decorados con dibujos como enredaderas, lianas con flores y otros diseños hermosos. En un momento del tiempo, estas decoraciones había piedras semi-preciosas y gemas clavos en ellos.
29 El verdadero Taj Mahal consiste en el mausoleo que se encuentra a unos 900 pies (275 m) de distancia de la entrada principal. De pie en el extremo opuesto de la magníficos jardines de Taj, que se eleva hasta una altura de casi 200 pies (76m). En el nivel más bajo del Taj Mahal es una plataforma de arenisca roja que se construyó a nivel de la tierra. Por encima de que es el podio de mármol que sirve como la base del mausoleo. En las esquinas de la plataforma de mármol de cuatro minaretes que son casi 138 metros de altura y se cubre con ocho cúpulas de ventana. En cuanto a la vista en el interior del Taj Mahal se refiere, es tan magnífica como su exterior. Todos los pórticos de la tumba consiste en iwan enorme (una especie de pasarelas de arco) que se adornan con exquisita caligrafía. Los ángulos de la tumba consiste en alcobas arco semi-octogonal de igual tamaño. pilastras adjunta el aumento de la base de la tumba de demarcar cada uno de los pórticos, en ambos los lados. Estas pilastras elevarse por encima del aire libre y están rematadas por pináculos hermosa con capullos de loto y remates. A medida que avanzamos para llegar Taj Mahal dentro de la mirada; nos encontraremos con una sala central elevada, una cripta justo debajo de esta y cuatro habitaciones de las esquinas octogonal. Estas habitaciones estaban destinados inicialmente a la casa de los sepulcros de los demás miembros de la familia real. En la sala central se encuentra el cenotafio de Mumtaz Mahal y el de Shah Jahan, a la izquierda y un poco más alto que el de ella. Tanto los cenotafios están inscritos en persa y la de Mumtaz Mahal tiene incluso textos del Corán. Los interiores del Taj Mahal de Agra también cuentan con una lámpara cairota por encima de las tumbas. La llama que arde en la lámpara que se supone que no se queme. El, hay pantallas perforadas de mármol que rodean las tumbas que con incrustaciones de piedras semipreciosas. Una cosa es segura que si usted visita el Taj Mahal, una vez, su memoria quedará grabada en su memoria para siempre.
30 Taj Mahal fachada. Construido en la década de 1630 temprano por el emperador mogol Shah Jahan en homenaje a su segunda esposa, Mumtaz Mahal, el Taj Mahal se presenta como una de las bellezas más emblemáticos de la India. Su simetría precisa e impecable detalle está decorado con caligrafía del Corán y con tallas de flores con incrustaciones de piedras preciosas, hacen de esta estructura de mármol blanco de las piezas más impresionantes del mundo de la arquitectura. Situado junto al río Yamuna, el Taj tomó 22 años y 20; 000 trabajadores para completar. Contiene una tumba (por Mumtaz) y una mezquita, así como jardines, pasarelas, y fuentes. La estructura principal está rodeada por cuatro minaretes, que fueron construidos a inclinarse ligeramente hacia afuera de modo que un terremoto no les haría caer en el palacio.
31 Taj Mahal fachada. El Taj Mahal es el ejemplo mejor y más sofisticado de la arquitectura mogol. Sus orígenes se encuentran en las circunstancias en movimiento de su comisión y la cultura y la historia de un imperio islámico imperio mogol de gran parte de India.The angustiado emperador mogol Shah Jahan encargó el mausoleo a la muerte de su esposa favorita, Mumtaz Mahal. Hoy en día es uno de los edificios más famosos y reconocibles en el mundo y mientras que el mausoleo de mármol blanco con cúpula es la parte más conocida del monumento, el Taj Mahal es un extenso complejo de edificios y jardines que se extiende sobre 22,44 hectáreas e incluye tumbas filial , la infraestructura de obras sanitarias, el pequeño pueblo de 'Taj Ganji "y un" jardín de luz de la luna' al norte del río. La construcción comenzó en 1632 AD, (1041 AH), en la orilla sur del río Yamuna en Agra, y fue sustancialmente completa para 1648 AD (1058 AH). El diseño fue concebido como una réplica tanto terrenal de la casa de Mumtaz en el paraíso y un instrumento de propaganda para el emperador.
32 El Taj Mahal es compleja limitada en tres lados por paredes almenadas de piedra arenisca roja, con el lado del río, mirando hacia la izquierda abierta. Taj Mahal es considerado como una de las ocho maravillas del mundo, y algunos historiadores occidentales han señalado que su belleza arquitectónica no ha sido superado. El Taj es el monumento más hermoso construido por los mogoles, los gobernantes musulmanes de la India. Taj Mahal está construido enteramente de mármol blanco. Su belleza arquitectónica está más allá de una descripción adecuada, sobre todo al amanecer y al atardecer. El Taj parece brillar a la luz de la luna llena. En una mañana de niebla, los visitantes experimentar el Taj como si estuviera suspendido cuando se ve desde el otro lado del río Jamuna. El Taj Mahal fue construido por un musulmán, el emperador Shah Jahan (fallecido en 1666 dC) en la memoria de su querida esposa y la reina Mumtaz Mahal en Agra, India. Se trata de una "elegía en mármol" o algunos dicen que la expresión de un "sueño". Taj Mahal (es decir, Palacio de la Corona) es un mausoleo que alberga la tumba de la reina Mumtaz Mahal en la cámara baja. La tumba de Shah Jahan se añadió más tarde. nombre real de la reina fue Arjumand Banu. En la tradición de los mogoles, damas importantes de la familia real se les dio otro nombre en su matrimonio o en algún otro evento importante en sus vidas, y que el nuevo nombre fue utilizado comúnmente por el público. el verdadero nombre de Shah Jahan fue Shahab-ud-Din, y era conocido como el Príncipe Khurram antes de ascender al trono en 1628. El Taj Mahal fue construido en un período de veintidós años, que emplea veinte mil trabajadores. Fue terminado en 1648 la CE a un costo de 32 millones de rupias. Los documentos de construcción muestran que su arquitecto principal fue Ustad Isa ", el reconocido arquitecto islámica de su tiempo. Los documentos contienen nombres de los empleados y el inventario de materiales de construcción y su origen. artesanos expertos de Delhi; Qannauj, Lahore, Multan y fueron empleados. Además, muchos renombrados artesanos musulmanes de Bagdad, Shiraz y Bujara trabajado en muchas tareas especializadas.

 

INDIA Cruzando el Río Ganges


33 El Taj Mahal es compleja limitada en tres lados por paredes almenadas de piedra arenisca roja, con el lado del río, mirando hacia la izquierda abierta. Fuera de los muros son varios mausoleos adicionales, incluidos los de las otras esposas de Shah Jahan, y una tumba más grande de siervo favorito de Mumtaz. Estas estructuras, compuestas principalmente de piedra arenisca roja, son típicos de las pequeñas tumbas mogoles de la época. Los lados que dan al jardín-interna de la pared son de frente por soportales con columnas, una característica típica de los templos hindúes, que se incorporó más tarde a las mezquitas mogoles. La pared se entremezcla con chattris cúpula, y edificios pequeños que pueden haber estado viendo zonas o torres de vigilancia como la Casa de Música, que se utiliza actualmente como museo.
34 El Fuerte Rojo y el Taj Mahal tener un testimonio excepcional y complementaria a una civilización que ha desaparecido, el de los emperadores mogoles. la historia de Agra se remonta a más de 2, 500 años, pero no fue hasta el reinado de los mogoles que Agra se convirtió en más que una ciudad de provincia. Humayun, hijo del fundador del Imperio Mogol, se le ofreció joyas y piedras preciosas por la familia del Raja de Gwalior, una de ellas la famosa de Koh-i-Noor. El apogeo de Agra llegó con el reinado del hijo de Humayun, Akbar el Grande. Durante su reinado, la parte principal de la fortaleza de Agra fue construido. El Fuerte Rojo de Agra es una poderosa fortaleza fundada en 1565 por el emperador Akbar (1556-1605) en la margen derecha del río Yamuna, sino que se coloca hoy en el extremo noroeste de los jardines de Shah Jahan que rodean el Taj Mahal y claramente la forma; con ellos, una unidad monumental. Esta fortaleza abaluartada, con muros de piedra arenisca de color rojo elevarse por encima de un foso e interrumpido por las curvas elegantes y altos bastiones, abarca dentro de sus muros de cerramiento de 2,5 km, la ciudad imperial de los gobernantes Mogul. Al igual que el Fuerte de Delhi, el de Agra es uno de los símbolos más evidentes de la grandeza Mogul, que se impuso en virtud de Akbar, Jahangir y Shah Jahan. La pared tiene dos puertas, la Puerta de Delhi y la Puerta de Amar Singh. La entrada original y más grande fue a través de la Puerta de Delhi, que conduce al portal interno que se llama Hathi Pol o Puerta del elefante. Pero ahora la entrada de la fortaleza es sólo a través de la puerta de Amar Singh.
35 Taj Mahal-como se ve desde el Fuerte de Agra ventana. Cerca de los jardines del Taj Mahal se encuentra el importante monumento mogol del siglo 16 conocido como el Fuerte Rojo de Agra. Esta poderosa fortaleza de piedra arenisca roja abarca, dentro de sus muros de cerramiento de 2,5 km de longitud, la ciudad imperial de los gobernantes Mughal. Cuenta con numerosos palacios de cuento de hadas, como el Palacio de Jahangir y el Khas Mahal, construido por Shah Jahan, salas de audiencia, tales como el Diwan-i-Khas, y dos mezquitas muy hermosa. El Fuerte Rojo y el Taj Mahal tener un testimonio excepcional y complementaria a una civilización que ha desaparecido, el de los emperadores mogoles. la historia de Agra se remonta a más de 2, 500 años, pero no fue hasta el reinado de los mogoles que Agra se convirtió en más que una ciudad de provincia. Humayun, hijo del fundador del Imperio Mogol, se le ofreció joyas y piedras preciosas por la familia del Raja de Gwalior, una de ellas la famosa de Koh-i-Noor. El apogeo de Agra llegó con el reinado del hijo de Humayun, Akbar el Grande. Durante su reinado, la parte principal de la fortaleza de Agra fue construido.
36 Varanasi sadhu. En el hinduismo, sadhu, o shadhu es un término común para un místico, un asceta, practicante de yoga (yogui) y / o monjes errantes. El sadhu es el único dedicado a la consecución del objetivo hindú cuarta y última de la vida; moksha (la liberación), a través de la meditación y la contemplación de Brahman. Sadhus a menudo se use ropa de color ocre, símbolo de la renuncia. Sadhus son sanyasi, o renunciantes, que han dejado atrás todas las ataduras materiales y sexuales y vivir en cuevas, bosques y templos por toda la India y Nepal. Un Sadhu es generalmente conocido como Baba por la gente común. 'Baba' La palabra también significa padre, abuelo, tío o en muchos idiomas de la India. A veces 'ji' el sufijo de respeto también se puede agregar después de baba, para dar un mayor respeto a la renunciante. Hay 4 ó 5 millones de sadhus hoy en la India y son ampliamente respetados: venerado por su santidad, 4, a veces temían por sus maldiciones. También se cree que las prácticas austeras de la ayuda sadhus para quemar su karma y el de la comunidad en general. Visto así como la sociedad se benefician, los sadhus son compatibles con las donaciones de muchas personas. Sin embargo, la reverencia de los sadhus es de ninguna manera universal en la India. Históricamente, y al mismo tiempo, los sadhus a menudo han sido vistos con un cierto grado de sospecha, sobre todo entre las poblaciones urbanas de la India. Hoy en día, especialmente en las ciudades de peregrinación popular, haciéndose pasar por un "sadhu" puede ser un medio de adquirir ingresos para los mendigos no devotos.
37 Varanasi sadhu. Además de albergar las fiestas religiosas, Varanasi es el hogar de una gran concentración de los sadhus. Sadhus son monjes hindúes que renuncien a los placeres más sensuales. Tradicionalmente viven vidas solitarias, siempre en movimiento. Son dueños de sólo lo que llevan y subsisten de limosnas. Son fácilmente identificables por sus largas barbas y trenzas que se anudan en bollos grandes. Algunos trajes desgaste, mientras que otros usan sólo un taparrabos o ir completamente desnudo. sadhus Shiva llevar los emblemas de Shiva: el tridente, la doble cara del tambor, y el collar de semillas. Algunos frotis de sus cuerpos con ceniza para simbolizar el papel de Shiva como el Destructor, que reduce todo a polvo. En la frente, la mayoría de los sadhus pintar un tika - un símbolo que representa su afiliación secta. A imitación de Shiva; sadhus que utilizan muchos Bhang para impulsar y lograr la meditación trascendental states.Bhang se vende en tiendas por toda la ciudad vieja de Varanasi, la mayoría son, de hecho, nada más que chozas de madera, aunque muchos dicen ser oficiales "del gobierno bhang tiendas ". Pueden ser difíciles de encontrar ya que no hay señales de tráfico y los coches no en la antigua ciudad-la windingpassages son demasiado estrechas. Además, estos pasajes se rocían con escaleras, curvas cerradas, caídas repentinas, y una maraña de casuchas de madera. Durante el día la ciudad es menos de encanto. Suciedad en la pantalla completa. Mierda de vaca, mierda de perro, pellets de cabra, y se encuentran en las pilas de excrementos humanos en los senderos. La orina se acumula en las piscinas. Basura, que contiene los alimentos podridos, plástico, papel, y sobras de la mesa se amontonan en las calles también. Las vacas y las cabras se alimentan de la basura. Las ratas se alimentan de la basura. Los perros y los gatos se alimentan de las ratas. La ciudad tiene un olor acre. Una combinación de mierda, orina, desechos en descomposición, guirnaldas de flores; inscence; y el humo de las piras funerarias. Los olores tienen fuerza de caída. La ciudad es mucho más atractivo en la noche. Suciedad se esconde en la oscuridad como la fluencia sombras para llenar cada rincón, cada callejón, cada turno. Es, "den sa profunda de las tinieblas interrumpido por las piscinas de la luz desgarbado hombres con camisas de seda se amontonan en los bordes de las sombras, fumando cigarrillos - murmurando en voz baja perros grito de repente en la distancia, a continuación, camino libre para pasajes perdidos y ahora... a continuación, un toque de campanas o el zumbido de cantar por bocanadas al aire .... luego el silencio una vez más. sadhus Bhang bañada por sentarse con las piernas cruzadas por el río. "
38 El Fuerte Rojo y el Taj Mahal tener un testimonio excepcional y complementaria a una civilización que ha desaparecido, el de los emperadores mogoles. la historia de Agra se remonta a más de 2, 500 años, pero no fue hasta el reinado de los mogoles que Agra se convirtió en más que una ciudad de provincia. Humayun, hijo del fundador del Imperio Mogol, se le ofreció joyas y piedras preciosas por la familia del Raja de Gwalior, una de ellas la famosa de Koh-i-Noor. El apogeo de Agra llegó con el reinado del hijo de Humayun, Akbar el Grande. Durante su reinado, la parte principal de la fortaleza de Agra fue construido. La ciudadela cuenta con un gran número de palacios como el de hadas: el Khas Mahal, el Shish Mahal, la torre octogonal de Muhammam Burj, así como salas de recepción: Diwan-i-Khas, construido en 1637 y los muchos pilares Diwan-i- am (Salón de la Audiencia Pública); construido en 1628, bajo el reinado del lujo amante de Shah Jahan (1630-1655). Dentro del complejo palaciego, hay dos mezquitas muy hermoso de mármol blanco, la Moti Masjid o la Mezquita de Perla, construido en 1646-1653 por Shah Jahan y la mezquita Nagina construido bajo el reinado de Aurangzeb (1758-07). Varios de los edificios están hechos de mármol puro, con hermosas tallas, todos estos monumentos marcan el apogeo de un arte indo-musulmán fuertemente marcado por las influencias de Persia, que ya se manifestaba en el arte timúrida. El emperador Shah Jahan, que construyó el Taj Mahal, fue encarcelado por su hijo Aurangzeb en el Fuerte de Agra, de la que tenía una vista del edificio erigido por su difunta esposa. Shah Jahan se dice que han muerto en el Burj Musamman; una torre con un balcón mármol.
39 Varanasi sadhus. Mientras que los sadhus se puede dividir en un trillón de diferentes sectas, la mayoría podrá optar entre el dios Vishnu (el preservador) y Shiva (el destructor, y por lo tanto, el rejuvenecedor). Mientras que muchos seguidores de Vishnú las arreglan para encontrar razones para fumar charrus (hash) para la iluminación, es el último grupo que realmente tiene una excusa preparada. Shiva es generalmente representado meditando solo en el Himalaya; los ojos medio cerrados por los efectos de su hábito de hash. Como Dolf Hartsuiker dice en su libro autorizado sadhus, los hombres santos de la India "; Mitológicamente, charas está íntimamente relacionada con Shiva: lo fuma, que es perpetuamente intoxicado por ella, él es el Señor de Charas.", O como un sadhu jóvenes de menos elocuentemente, Shiva es un dios COOOOL;! Esta percepción va un largo camino para explicar la actitud permisiva del gobierno de la India hacia la marihuana y el hachís. Miles de viajeros descienden a la India cada año, algunos de ellos atraídos por el cannabis fáciles de conseguir y hash. Si bien la policía ha tomado medidas enérgicas en Goa, donde sólo los turistas extranjeros están participando, se quedan fuera del camino en otros lugares, especialmente en las zonas de peregrinación. Agotar la oferta de hachís y que tendrán algunos sadhus muy infeliz a tratar. Y puesto que los sadhus se cree que son los representantes de los dioses ... bueno, ningún policía hindú quiere estar en el Dios de la Destrucción. Así que al convertirse en parias sociales y marihuana fumar o charas, los sadhus puede afirmar que sólo están tratando de emular a Shiva. Si incluso el hombre más devoto hindú fueron a sentarse a hablar con un grupo de sadhus, no tendría más remedio que unirse si el Chillum llegaban a sus manos. Para rechazar la tubería sería dejar pasar la oportunidad, la obligación realmente, para compartir una experiencia sagrada con los ascetas.
40 Para mayor parte del año se puede caminar libremente a lo largo de toda la longitud de los ghats, aunque durante e inmediatamente después de los monzones el nivel del agua es demasiado alto por ello. Se trata de un único, de clase mundial "observar a la gente a pie ya que se mezclan con la mezcla fascinante de personas que acuden al Ganges no sólo para un baño ritual, sino también para lavar la ropa, hacer yoga, bendiciones oferta; comprar paan (una mezcla de la nuez de betel y hojas para mascar); vender flores, darse un masaje, jugar cricket, lavarse las búfalos, mejorar su karma, dando a los mendigos, o simplemente colgar alrededor. Esta es la India tradicional, en su oportunidad más grande y pintoresco y foto abundan. Assi Ghat, más al sur de los ghats principales, es particularmente importante como el río Asi se reúne el Ganges cerca de aquí y los peregrinos vienen a adorar a un lingam de Shiva debajo de un árbol pipal. Los ghats se fueron en proceso de renovación muy necesaria en el momento de la escritura y hay algunas tiendas interesantes, cafés y excelentes hoteles aquí. Los propietarios de embarcaciones esperar a tener los peregrinos y turistas contra la corriente a Dasaswamedh Ghat. Cerca de Tulsi Ghat, el nombre de un siglo 16 poeta hindú, ha caído hacia el río, pero en el mes de Kartika (octubre / noviembre) un festival dedicado a Krishna se celebra aquí. La campaña de las ONG para un Ganges limpia también tiene su laboratorio de investigación aquí. A continuación a lo largo, el Ghat Bachraj tiene tres templos jainistas. Muchos de los ghats son propiedad de maharajás y otros gobernantes principescos; como Shivala Ghat, construido por el maharajá local de Benarés. El Ghat Dandi es utilizado por los ascetas conocidos como panths Dandi, y cerca está el muy popular Hanuman Ghat. Harishchandra Ghat es un ghat de cremación - más pequeño y secundaria en importancia a Manikarnika - y uno de los más antiguos ghats de Varanasi. Por encima de él; Kedar Ghat tiene un santuario popular entre los bengalíes y los indios del Sur. Mansarowar Ghat fue construido por Raja Man Singh de Amber y el nombre del lago del Tíbet a los pies del Monte Kailash, en casa del Himalaya de Shiva. Someswar Ghat (El Señor de los Ghat Luna) se dice que es capaz de curar enfermedades. El Ghat Munshi es muy fotogénica, mientras que Ghat Ahalya Bai es el nombre de la mujer gobernante Maratha de Indore. Ghat animados y más colorido de Varanasi es Dasaswamedh Ghat, puede llegar fácilmente al final de la carretera principal de Godaulia Crossing. El nombre indica que Brahma sacrificado (MEDH) 10 (das) caballos (aswa) aquí. A pesar de la opresiva armadores, vendedores de flores y los vendedores ambulantes tratando de arrastrar a una tienda de seda, es un maravilloso lugar para quedarse y ver a la gente, mientras se empapa de la atmósfera. Tenga en cuenta sus estatuas y la ermita de Sitalá, diosa de la viruela. Todas las noches a las 19:00 una ceremonia ganga elaborar Aarti con puja, el fuego y la danza) se celebra aquí. Un poco más al norte; Hombre Raja Man Singh Mandir Ghat fue construido en 1600 pero fue restaurado poco en el siglo 19. En la esquina norte del ghat tiene un balcón de piedra fina y Raja Jai Singh II de Jaipur construido uno de sus observatorios inusual en este ghat en 1710. Ghat Meer conduce a un templo de Nepal, que tiene esculturas eróticas. Manikarnika Ghat es el ghat principal de la quema y el lugar más propicio para un hindú para ser incinerado. Los cadáveres son manejados por los marginados conocido como preservativos, y que se llevan a través de las callejuelas del casco antiguo hasta el Ganges santo en una camilla de bambú envueltos en tela. El cuerpo es bañado en el Ganges antes de la cremación. Enormes pilas de leña se apilan en la parte superior del ghat, y cada registro de sopesar con cuidado en las escalas de gigante para que el precio de la cremación se puede calcular. Cada tipo de madera tiene su propio precio con madera de sándalo es el más caro. Hay un arte de usar sólo madera suficiente para incinerar un cadáver por completo. Usted puede ver las cremaciones, pero la fotografía está estrictamente prohibido, y siempre muestran reverencia al comportarse respetuosamente. Usted está garantizado para ser dirigido por un sacerdote o guía de un piso superior desde donde se puede ver las cremaciones que tienen lugar, y luego pidió una donación para sufragar el costo de la madera (en dólares) - hacer una donación, pero no se sienta presionado a dando las sumas escandalosas exigido. Por encima de los pasos aquí es un tanque conocido como el Pozo Manikarnika. Parvati se dice que bajó la pendiente de aquí y Shiva excavado el depósito para recuperarlo, inundando la depresión con su sudor. El Charanpaduka, una losa de piedra entre el bien y el Ghat, huellas de osos hecha por Vishnú. VIPs Privilegiada son cremados en el Charanpaduka, que también tiene un templo dedicado a Ganesh.Dattatreya Ghat lleva la huella del santo brahmán de ese nombre en un pequeño templo cercano. Scindhia Ghat fue construido originalmente en 1830, pero fue tan grande y magnífica que se derrumbó en el río y tuvo que ser reconstruida. Carnero Ghat fue construido por un maharajá de Jaipur. Panchganga Ghat, como su nombre lo indica, es donde cinco ríos se supone que se encuentran. Dominando el ghat es más pequeña mezquita de Aurangzeb, también conocida como la Mezquita de Alamgir, que construyó en el sitio de un gran templo erigido por el Vishnu Maratha jefe Beni Madhur Rao Scindia. Gai Ghat tiene una figura de una vaca de piedra sobre ella. Trilochan Ghat tiene dos torres que salen de un río, y el agua entre ellas es especialmente sagrada. Raj Ghat fue el muelle de transbordadores hasta que el puente de la carretera y el ferrocarril se terminó aquí.
41 Ghat Dasaswamedh, famoso entre todos ghats de Varanasi. Entre todos los ghats de Varanasi, la más importante y piadosa es Dasaswamedh. Este ghat es de suma importancia. Aquí, el baño y la realización de diversos rituales que se supone que limpiar todos los pecados de una persona. El sol de la mañana estaba saliendo por encima del río Ganges como una bola de color carmesí grande. La atmósfera brumosa fue añadiendo glamour a la escena. El reflejo del sol naciente era cocer a fuego lento en la superficie del agua y el color de la luz poco a poco fue cambiando de color rosa claro, rosa, rojo carmesí y naranja y naranja profundo. Poco a poco, a medida que avancen el tiempo el color de la bola de energía solar también ha cambiado y también lo fue la temperatura de la atmósfera y las actividades en los ghats. Era la mañana de invierno en uno de los famosos ghats de Varanasi - la ciudad dice que es la más antigua y eterna, situado en el tridente del dios Shiva, los ghats de Varanasi (India) son los más llamativos y la gente de. todas las clases sociales, desde diferentes partes del mundo vienen aquí para solaz y disfrute de la belleza del lugar. Desde Rajghat a Assi los ghats en los ochenta en número y que se construyen a lo largo del río Ganges. Parece como si hubieran abrazado el río sagrado. Ganges en Varanasi fluye en una curva en forma de media luna. La media luna tiene un papel muy importante y piadosa en la mitología hindú, y esto es probablemente la causa de que el río Ganges tiene tanta importancia aquí.
42 Flores vendedor para obtener la bendición - Varanasi - India. Dasaswamedh Ghat cae segundo en la línea de la Yatra Panch-Tirtha. Cuando comience a desplazarse hacia el norte de Assi cae más allá de la llanura, la construcción de techo plano que alberga el santuario de Shitala. El nombre de Dasaswamedh Ghat indica que Brahma sacrificado (MEDH) 10 caballos aquí. Céntrica, es uno de los ghats más importante y concurrido y por lo tanto es un buen lugar para quedarse y disfrutar de la atmósfera. Dasaswamedh es una peregrinación muy popular. Incluso en la temporada de lluvias, cuando Ganges está en racha, la gente se puede ver visitando el templo de los barcos. Es interesante saber que Shitala representa los dos aspectos benignos y malignos de la vida, la facilidad y socorro, así como la enfermedad. Dasaswamedh puede ser juzgado de forma segura como el Ghat más populares y de fácil acceso de Varanasi. Es muy fácil de localizar este Ghat por su ambiente típico que consiste en filas de pandas sentado en las plataformas de madera bajo sombrillas de bambú. Esta es la escena más destacados de Varanasi en todo el mundo. Este lugar aparece en todas las posibles pinturas y fotografías de Benarés. El lugar se parece a un mini India en sí mismo. Masajistas comparten espacio con a veces irritante barqueros que se disputan a los clientes todo el tiempo.
43 Uno de los otros principales especialidades barco de crucero en Varanasi es la gran ceremonia de Ganga Aarti en el Ghat Dasaswamedh de Varanasi, que es bastante cerca del venerado templo de Kashi Vishwanath - una atracción principal en Varanasi. Realizó a las 7 pm todas las noches, sólo después del atardecer, la ceremonia Aarti en Río Ganges lanza un hechizo mágico de todos los espectadores ya que miles de jóvenes vistiendo túnicas de color azafrán y trajes ceremoniales balanceando los titulares de enorme lámpara, cada uno con un número de lámparas encendidas a la vez; en la coreografía de movimientos rítmicos y todos los presentes unirse a sus cantos para rendir homenaje a la deidad del río. Las flores y las lámparas encendidas flotando en el río presentan un cuadro bastante, especialmente cuando se circula junto a ellos también.
44 El continuo pase de diapositivas como imágenes de hombres, mujeres, niños, y los sadhus de baño en el río, la gente haciendo ejercicio y yoga en el aire fresco de los Ghats, y adorar a los sacerdotes del río Ganges y varias deidades en los templos que se elevan por encima de Ghats en varios niveles parecen tener una calidad sobrenatural. El hechizo mágico de peregrinos de pie hasta la cintura en el oro fundido del río Ganges con las manos juntas a buscar las bendiciones de Dios Sol parece asombroso. Un error del obturador de placer, nuestro viaje en barco de lujo innovadora le permite capturar algunos de los momentos más memorables y mágicas en el crucero que hablan volúmenes acerca de la cultura de la ciudad, tradiciones y estilo de vida. Un hecho poco conocido acerca de Varanasi es que es el centro de las artes y la música india. Varios maestros de música clásica de renombre internacional han nacido y residido en Varanasi, incluyendo el famoso Pandit Ravi Shankar. TNS pensativo agregó la marca suave música melodiosa Benarasi que le acompañe durante su viaje en barco en el río Ganges. Los tonos anhelo del Sarangi y golpes rítmicos de la tabla junto con el canto de mantras en los Ghats y tintineo de las campanas en los templos realmente añaden a la calidad de la experiencia y hacer que indescriptiblemente divina. Varanasi es una de las ciudades más antiguas de vida del mundo. Más de 3000 años de antigüedad, sino que resuena con el encanto del viejo mundo de un pueblo profundamente religioso. Usted se sorprenderá al saber que hay más de 25, 000 templos en esta ciudad. Mientras el mundo se alegra; vendedores de mercancías en barcos de crucero se puede ver al lado de los barcos turísticos. Algunos de los Ghats que cubrirá durante su crucero Varanasi son cientos de años. Manikarnika Ghat es el Ghat principal para incinerar a la muerte que se cree que tiene un portal que puede transportar las almas directamente al Cielo.
45 Dasaswamedh Ghat es uno de los Ghats más importantes de Varanasi. Dasaswamedh significa literalmente el Ghat (río frente) de diez caballos sacrificados. Según leyendas diez caballos fueron sacrificados por el Señor Brahma para que el Señor Shiva regresar de un período de destierro. A pesar del hecho de que Dasaswamedh es uno de los más antiguos ghats de Varanasi, que data de muchos miles de años, el Ghat se ha mantenido intacta y limpia. Dasaswamedh proporciona una vista frente al río hermoso y colorido. Un gran número de Sadhus se puede ver realizar ritos religiosos en este Ghat. Los devotos no deben dejar pasar la oportunidad de visitar el Ghat Dasaswamedh en la noche, cuando después de Aarti, miles de lámparas de barro se sumergen en las aguas del sagrado Ganges y las lámparas flotantes dar una mirada divina al río al atardecer.
46 Manikarnika Ghat tiene una gran importancia no sólo en la mitología hindú y su forma de vida, sino también en las filosofías de la vida y la muerte. Manikarnika es básicamente un ghat de cremación. Es interesante saber que la incineración Ghats generalmente se colocan fuera de la ciudad principal, ya que se consideran desfavorables. Sin embargo esto no tiene ninguna verdad en el caso de Varanasi, donde Manikarnika se encuentra muy en el centro de la ciudad en sí. Este es, precisamente, porque toda la ciudad de Varanasi es considerado un "Maha-Shmashan" o la Gran Tierra de cremación. Manikarnika Ghat es perpetuamente llena de los funerales. Usted encontrará tiendas alineadas con cosas que se usan durante la cremación como la mantequilla de búfalo, ofrendas y ropa, madera. Estas cremaciones son felicitado por Doms que se considera el guardián de los muertos. Al ver los cuerpos que se incineraron en público siempre ha ejercido una gran fascinación para los visitantes extranjeros a la ciudad a quienes les resulta divertido y totalmente desviado de la practicada en las religiones semíticas. Vale la pena señalar que la fotografía es estrictamente considerado un tabú. Así que por favor evitar hacer eso ya que esto podría ser visto como una provocación y un acto de hostilidad y podría dar lugar a problemas no deseados.
47 El aspecto filosófico de Manikarnika radica en el hecho de que este Ghat es una fusión óptima tanto de la vida y la muerte. Manikarnika que se encuentra en el centro de la Panch-Tirtha simboliza la creación y destrucción, personificado por la yuxtaposición del pozo sagrado de Manikarnika Kund y Ghat Manikarnika. Aunque Vishnu ha cavado la antigua en el momento de la creación de la tierra Shiva, el destructor, habita en la tierra caliente y arena de cenizas de la última infusión. Manikarnika Kund se considera que es incluso mayor que el Ganges y como cuenta la leyenda, Vishnu le importaba la kund con su disco, y lo llenó de sudor por el esfuerzo en la creación del mundo, a instancias de Shiva. Cuando Shiva temblaba de placer, su ganancia cayó en este grupo, que como Manikarnika - "Jeweled pendiente" - se convirtió en la Tirtha Primero en el mundo. Manikarnika Devi, que es adorado por millones de personas todos los años habita en el lugar. También hay un pequeño santuario de Vishnu que está marcado por el Paduka (huella) de su. Esto también junto con el Lingam Tarakeshvara permanece inundado con la gente un año de duración. En sentido estricto; Manikarnika es el nombre dado a la kund y al Ghat, mientras que la cremación constantemente ocupado se llama en realidad Jalasi Ghat. El lugar puede ser fácilmente identificada debido a la oscuridad, el templo de humo de colores que se encuentra allí.
48 Los niños, los sadhus (hombres santos), y las mujeres embarazadas son consideradas tan puro que no necesita ser quemado con el fin de purificarlos. Los leprosos no se queman porque la superstición dice que la lepra se van al aire. Así que todas estas personas tienen grandes piedras atadas a ellos y que se vierten en el medio del río. El gran río sagrado Ganges, lleno de aguas residuales, desechos y cadáveres; también contiene un número incalculable de cadáveres atados a piedras, y las cenizas de todos aquellos que se queman en sus costas. Varanasi, al parecer, también tiene un mal elemento. En los albergues se sugieren, sino que cerrar y bloquear las puertas, que se encuentra en un 10 u 11. Esto tiene mucho sentido porque la ciudad tiene constantes salidas de negro y es realmente una ciudad enorme con una increíble maraña de callejuelas de nuevo. Es tan fácil perderse en esta ciudad es aterrador. No hay calles rectas. Y cuando la gente trata de ayudar a encontrar por lo general termina peor que si se había tratado sólo de resolverlo usted mismo. Ah, y luego there' de todos los traficantes de drogas y delincuentes. Pero eso es sólo una nota al margen. Varanasi es un infierno de una ciudad. Yo realmente lo disfruté. Un lugar muy sagrado y espiritual. Un buen lugar para quedarse un rato y aprender. Si tuviera más tiempo podría haber quedado más tiempo.
49 Manikarnika Ghat es el Ghat principal de la cremación de Varanasi. Manikarnika Ghat es uno de los Ghats más antigua y más sagrada de Benares. Según la mitología hindú, que se quemó aquí proporciona una puerta de enlace inmediato a la liberación del ciclo de nacimientos y renacimientos. Ubicada en el centro de los cinco tirthas; Manikarnika Ghat simboliza la creación y destrucción. En Manikarnika Ghat, los restos mortales se envían a las llamas con las oraciones que el resto de las almas en la paz eterna. Hay un pozo sagrado en el Ghat Manikarnika; llamado Kund Manikarnika. Manikarnika Kund se dice que es excavado por el Señor Vishnu en el momento de la creación, mientras que las cenizas calientes de los cuerpos quemados hace a uno recordar la destrucción inevitable de todo en el mundo.
50 Gangotri, una peregrinación hindú sagrado es la fuente del río sagrado Ganges que se llama en ese momento como Bhagirathi.Gangotri es un lugar hermoso que se vuelve muy concurrido durante los meses de mayo y junio. Si usted está interesado en verdaderas maravillas de la naturaleza, entonces es mejor dejar este lugar para Goumukh y Tapovan tan pronto como sea posible. Pague su homenaje en el templo de Gangotri y la cabeza hacia Goumukh.It significa boca de vaca y es de 18 kms de caminata Gangotri tener una subida constante pero gradual. El siguiente es el lugar Chirbasa que significa lugar de pinos, a unos 8 kilómetros de Gangotri y luego 7 kms de Chirbasa encuentra Bhojbasa sentido del lugar de abedules, aunque ningún árbol que existan allí. árboles Bhojbasa producir Bhojpatra tener valor religioso, ya que fue utilizado por los santos lugares de culto para escribir texts.These tienen tiendas de té y dhabas.Then vino el cielo espléndido del lugar Gaumukh.The se llama así como Ganga se origina aquí de un glaciar que tiene la forma de de vaca boca. Sorprendentemente, el color de Bhagirathi aquí es viscoso gris y se asemeja a milk.Gaumukh no tiene templo, sino santuarios temporales se construyen cerca de la desembocadura del río glacier.The está a unos 30 metros de ancho en su boca y es de rápida corriente del río water.It lechosa es Los hindúes creen que era una diosa Ganga que se vio obligado a venir a la tierra por el rey que Bhagirath meditado aquí para que los pecados de sus antepasados pueden ser lavados por las aguas piadosas de la diosa Ganga y desde el poder de la Ganga era tan feroz que poderoso caballero Shiva se pidió tomar Ganga en sus cabellos, cuando cayó en earth.Lord Shiva tomó Ganga en sus cabellos y se guarda la tierra de un lugar determinado destruction.This ha beauty.Then inmensa vino próximo destino para aventureros reales alrededor de 5 kms de Gaumukh.It Es maravilloso cielo Tapovan.From Gaumukh se pueden ver picos espléndida Bhagirath-I, II y III y la ruta de gran peak.The Shivling a Tapovan es bastante duro y subida es muy empinada, pero la recompensa también es amazing.Tapovan es una amplia meseta con prados y fuentes de water.It cae en el área protegida y es una sanctuary.Shivling la vida silvestre; la manifestación fálica del poderoso señor Shiva aparentemente surgen de la pradera y ha dominado las praderas landscape.Tapovan todo parecido tundras árticas se utilizan como base campo por muchas expediciones y ha significance.Tapovan meditativa grandes está lleno de exóticas flores silvestres durante los meses de los monzones, que tienen un valor ecológico. Una cuestión fundamental surge cuando uno trata de encontrar la fuente del río Ganges. Cuando uno visita; Tapovan, quedó claro que Ganga tiene su origen en otro lugar y Gaumukh no la fuente real que puedan derivarse de Tapovan cerca o pueden proceder de las rocas de shivling.It También se dice que Ganga tiene su origen en Kailash Mansarovar en el Tíbet, China. Gangotri es una visita de viaje para todos los devotos religiosos y amantes de la naturaleza. Ven a conocer el destino final de los Himalayas indios.
51 Vanarasi peregrino. "Benares es más antigua que la historia, más viejo que la tradición, más viejo incluso que la leyenda y se ve el doble de edad que todos ellos juntos" - así es como Mark Twain describió Varanasi, que es una de las ciudades antiguas en el país y ha tenido sido el lugar más sagrado para los hindúes durante cientos de años. El epítome del renacimiento hindú, la ciudad ha sido la morada de los conocimientos, la sabiduría, la cultura, la filosofía y la adoración desde las edades. La gente va a la ciudad para alcanzar la salvación por servir a los dioses mitológicos. Los peregrinos tomar el baño en las aguas del río Ganges fluye a través de la ciudad creyendo que va a lavar su ciudad sins.The se cree que ha sido el adode de los dioses hindúes mitológicas Señor Shiva y Parvati. La civilización de la ciudad se remonta a miles de años e incluso se cree que fue la morada de Buda durante bastante tiempo. Siendo el lugar de nacimiento de Parsvanath, la ciudad también ha sido uno de los principales puntos de atracción para los jainistas. Precisamente Varanasi es una tierra de espiritismo, lengua, literatura, ciencia médica, el misticismo y el Yoga. Nunca ha dejado de proporcionar consuelo a las mentes de los creyentes.
52 Varanasi es la ciudad más caótica que jamás he visto. Las vacas, rickshaws de bicicleta; autorickshaws, un toro, desborda los mercados callejeros y el mono de vez en cuando todos luchan por su poco de espacio a medida que vaya sobre su día. En retrospectiva, estoy muy contento de haber esperado hasta el final del viaje para ver a Varanasi, porque no creo que pueda haber manejado cuando llegué por primera vez. Tratar con la enorme masa de la humanidad y la locura en Varanasi, sin experiencia previa en la India habría sido demasiado. Incluso con el caos y la confusión, me gustaba explorar las calles zumbido y tomar algunos retratos de los muchos personajes interesantes que encontré. Esta galería de fotos cubre los aspectos más destacados de varios días y las noches locas en una de la India (y del mundo), las ciudades más antiguas y más sagrado.
53 Varanasi o Benarés - ciclo-rickshaws dominan las calles en el centro de la ciudad. Varanasi es una ciudad situada a orillas del río Ganges en el estado indio de Uttar Pradesh, 320 kilómetros (199 millas) al sureste de Lucknow, capital del estado. Es considerada como una ciudad santa por los budistas y jainistas, y es el lugar más sagrado en el mundo en el hinduismo (y el centro de la Tierra en la cosmología hindú). Es una de las ciudades habitadas más antiguas del mundo y probablemente la más antigua de la India.
54 Ghats de Varanasi son quizás el lugar más sagrado del mundo, donde uno se libera de todas las responsabilidades mundanas y se entra en un dominio que está dominado por los placeres mundanos otros. Varanasi se refiere a menudo como la "Ciudad de los Ghats". La ciudad puede presumir de más de 100 ghats, de los cuales algunos son conocidos en todo el mundo. En Varanasi está situado a orillas del Ganges, de modo que la mayor parte del día a día las actividades mundanas tienen lugar en los ghats; Algunos de los ghats de Varanasi importantes son:. Assi Ghat está situado en el sur de Varanasi, que simboliza la convergencia del Ganges y el río Assi. Dasaswamedh Ghat es uno de los ghats más importante y alegre de Varanasi, donde uno puede ver las oraciones que ofrecen a los sadhus sagrado Ganges. Harish Chandra Ghat es uno de los más antiguos ghats, que sirve como uno de los campos de cremación de Varanasi. Manikarnika Ghat es otro campo de cremación de Varanasi. Se cree que alguien que es incinerado aquí se libera del ciclo de nacimiento y el renacimiento. Tulsi Ghat está dedicado al poeta Tulsi Das. Todas las actividades culturales que lleva a cabo en este ghat. Los ghats de Varanasi no tienen un propósito múltiple. Mientras que por un lado, los peregrinos y los turistas pueden ofrecer oraciones, por el contrario sirven como importantes centros comerciales. Mucha gente va a los ghats para aliviarse de las tensiones y las tensiones de la vida cotidiana. Los Ghats son una parte indispensable de Varanasi que se suma a la grandeza y la gracia de la ciudad.
55 Los ghats de Varanasi. El "Ghats" son sin duda los activos más valiosos de Varanasi. Nadie puede imaginar que esta ciudad santa sans su Ghats numerosos que puntean la línea de casi siete kilometros del arco de la orilla del río Ganges, entre la confluencia del río Asi en el sur y el Varuna en el norte. stos son un tipo muy especial de los terraplenes que en realidad son grandes escaleras de piedra de ancho que conduce al río, donde las personas pueden tomar un baño sagrado. Pero hay más con estos Ghats que solo baño y cremación. Cada una de las ochenta y cuatro ghats de Varanasi tiene algún significado especial. Viendo los Ghats de un barco en el Ganges, especialmente al amanecer; es una experiencia inolvidable! Ellos ofrecen una vista panorámica de las actividades de la mañana diversos - desde la ablución de entrenamiento - de una multitud de personas, para quienes el río es el principio y el fin de la vida. También es un placer caminar por todo el tramo de los Ghats a lo largo del Ganges. Aquí la gente consulta a los astrólogos en sus sombrillas de hoja de palma, comprar las ofrendas para los rituales; vender ropas de seda y objetos de latón, o simplemente mirar el horizonte lejano, donde el poderoso río cumple con los cielos. El Ghat Tulsi es famoso por su asociación con el poeta Tulsidas (CE 1647-23). El Ghat Asi, situado en el sur en la unión de los ríos Ganges y Asi es significativo para el festival Surya Shashthhi. La Ganga Taj Ghat es una extensión del Ghat Asi, e incluye un palacio construido por el maharajá de Benares, en 1830. El rey del palacio Rivan se sitúa en el Ghat Rivan; otra extensión de la Ghat.The Bhadaini Asi Ghat es uno de los lugares sagrados más antiguos en Varanasi que debe su nombre a la ermita famoso sol. Janki Ghat es el nombre de la Reina de Sursund Estado, y el Ghat Anandmayi después de Madre Anandmayi. Vaccharaja Ghat es un lugar sagrado para la comunidad de Jain, porque está cerca del lugar de nacimiento de la séptima Tirthankara Jain. Junto a él está el Ghat Jain, que tiene dos templos de Jain en él. Nishadraj Ghat, el nombre de Nisad, un pescador mítico y heroico en el Ramayana, es un lugar para los marineros y fishermen.The Ghat Panchkoat fue construido por el rey de Madhya Pradesh en 1915, y la Chet Singh Ghat fue construido por el rey Chet Singh, que se enfrentaron en una feroz batalla contra las tropas británicas de Warren Hastings en este lugar. Niranjani Ghat tiene una conexión histórica con el rey Kumaragupta, y es famoso por su Kartikeya temple.The Ghat Dasaswamedh es donde el Señor Brahma se dice que los caballos sacrificados diez para celebrar el regreso de Shiva en la tierra. Manikarnika Ghat es un lugar sagrado para cremation.The Man Mandir Ghat fue construido en 1770 por el maharajá Jai Singh de Jaipur, y es conocido por su "lingam" de Someshwar, el Señor de los Moon.Some de los Ghats otros en Varanasi son los Maha Nirvani Ghat; Shivala Ghat; Gulariya Ghat; Ghat Dandi, Hanuman Ghat, Karnataka Ghat; Ghat Mansarover; Bachraj Ghat, Kedar Ghat, y el Lalita Ghat.
56 sadhus en la región lumbar de azafrán de color se puede ver el desempeño de sus rituales en las escaleras de la Ghat Dasaswamedha, lo que se cree que es el lugar donde el Señor Brahma sacrificado diez caballos en este Ghat por lo que el Señor Shiva regresaría de su exilio auto-impuesto después de la la muerte de su amada esposa - Sati. Ghats abordados en el viaje en barco por la mañana incluyen Man Mandir Ghat que fue construido por el Maharajá de Jaipur en el siglo 18 y los deportes al Santuario Luna Dios, y el Ghat Assi, donde se cree que un baño sagrado para purificar la mente, cuerpo y alma a realizar la verdadera adoración. El barco de recreo en el río Ganges también te lleva en un viaje inolvidable a Barnasangam; Panchganga; Dattatreya, Kedar; Scindia y Ghats Harishchandra que todos se ven casi iguales con las imágenes coloridas y las campanas de los templos sagrados tintineo en el fondo.
57 El Crucero Varanasi barco muy especial en Ganga Santo. Expresa de manera tan elocuente por Scott; amanecer en el río Ganges es, en efecto mágico y tiene una cualidad mística al respecto. Las imágenes vívidas de sol sobre el horizonte y el aumento de la ciudad de Varanasi para dormir con el primer rayo de la transfix dom turistas internacionales y nacionales por igual. Los rituales y ceremonias de la vida y la muerte; considera que las dos fases del viaje del alma en el hinduismo; llevará a cabo junto a los demás. Hay peregrinos y devotos que entrar en las aguas heladas del río para bañarse y lavar sus pecados con un baño sagrado en el río, y hay seres cercanos y queridos de los difuntos, que llegan a alejarse de las cenizas después de la ceremonia de cremación con la esperanza de la salvación de las almas de sus dead.The paseo en barco por la mañana temprano a lo largo de las orillas del río Ganges, se ha convertido en un ritual moderno de edad presentó a la ciudad por la industria del turismo Varanasi. Usted encontrará una serie de marineros en los ghats de Varanasi muy temprano en la mañana. Es aquí donde se encuentra de viaje SA de TNS. muy útil para ayudarle a disfrutar de lo mejor sin tener que echar a perder el buen humor Ltd.. TNS Viajes características de una hora dom sin problemas y placentera de lujo aumento de cruceros en barco por río Ganges que te transportará a un mundo totalmente diferente.
58 Varanasi o Benarés - ciclo-rickshaws dominan las calles en el centro de la ciudad. Varanasi, la ciudad santa de la India, es también conocido por el nombre de Kashi y Benares. Kashi, la ciudad de Moksha para los hindúes desde hace siglos, es conocida por sus finas sedas de calidad, "paan y la Universidad Hindú de Benarés y Avimukta de los días antiguos, Varanasi es el punto de peregrinación más popular para los hindúes. Una de las siete ciudades sagradas, de la ciudad de Varanasi es también uno de los Peethas Shakti y uno de los sitios de doce Jyotir Linga en la India. En el hinduismo se cree que los que mueren y son cremados aquí tener una puerta de enlace inmediato a la liberación del ciclo de nacimientos y partos de nuevo. Considerada como la morada del Señor Shiva, Varanasi está situado a orillas del río Ganges, que se cree que tienen el poder de lavar todos los pecados. Como expertos aquí le dirá; todo lo que es sacrificado y cantaron aquí o que figuran en la caridad cosecha sus frutos mil veces más que las buenas acciones realizadas en otros lugares debido al poder de ese lugar. Se cree que tres noches de ayuno en la ciudad de Varanasi se puede cosechar las recompensas de muchos miles de vidas de ascetismo! Varanasi es la ciudad más antigua del mundo. Varanasi es más de 3000 años y es famosa por ser la ciudad de los templos. En Varanasi, hay templos de cada pocos pasos. En cuanto a la cantidad de templos en Varanasi, es difícil creer que un gran número de ellos fueron demolidos durante la época medieval. Jyotirlinga Visvanatha Templo o Templo de Oro, reconstruida en 1776, está dedicado a Lord Shiva. El Vapi Jnana así (que significa "Pozo de la Sabiduría) se cree que ha sido excavado por el mismo Señor Shiva. Se cree que la majestuosa mezquita Alamgir ha sustituido a uno de los santuarios más antiguo que se conoce como el templo de Bindu Madhava. El 30-300000000 santuarios llenar uno con respeto y admiración con cifras. El Ghats del Ganges (río frente) son el lugar de peregrinación más popular de Varanasi y son centros de la música y el aprendizaje. Hay una gran tradición de Yatras en la ciudad sagrada de Kashi y el camino más sagrado es el de Panchkoshi Parikrama; el camino de ochenta kilómetros, con un radio de cinco millas que cubren 108 santuarios a lo largo del camino, con Panchakoshi templo como su santuario principal . Otra vía popular romería es Nagara Pradakshina, que abarca setenta y dos capillas en el camino. Desde tiempos inmemoriales Varanasi es un gran centro de aprendizaje. La ciudad santa ha sido un símbolo de la espiritualidad, la filosofía y la mística de miles de años y ha producido grandes santos y personalidades como Gautama Buda, Mahavira, Kabir, Tulsi Das; Shankaracharaya; Ramanuja y Patanjali.
59 Templo Mahabodhi en Bodhgaya. El Templo Mahabodhi complejo es uno de los cuatro lugares sagrados relacionados con la vida de Buda, y en particular para el logro de la Iluminación. El primer templo fue construido por el emperador Asoka en el siglo 3 aC, y el templo actual data de los siglos quinto y sexto. Es uno de los primeros templos budistas construidos enteramente en ladrillo, aún en pie en la India, desde el último período de Gupta. El Templo Mahabodhi, uno de los pocos ejemplos sobrevivientes de las estructuras de ladrillo a principios de la India, ha tenido una influencia significativa en el desarrollo de la arquitectura de los siglos. balaustradas, y la columna conmemorativa. El templo actual es una de las estructuras más tempranas e imponente construida enteramente de ladrillo en el último período de Gupta. Las balaustradas de piedra esculpida son un buen ejemplo a principios de los relieves escultóricos de piedra. El complejo del templo tiene asociaciones directas con la vida de Buda (566 a 486 aC) como el lugar donde en 531 a. C. alcanzado el conocimiento supremo y perfecto mientras está sentado bajo el árbol Bodhi. Proporciona registros excepcionales para los eventos asociados con su vida y para el culto posterior; sobre todo porque el emperador Asoka hizo una peregrinación a este lugar alrededor de 260 a. C. y construyó el primer templo en el lugar del árbol de Bodhi. El Complejo Mahabodhi Temple se encuentra en el corazón de la ciudad de Bodh Gaya. El sitio está formado por el templo principal y seis lugares sagrados en una zona delimitada, y una séptima parte, el estanque de lotos, en las afueras del recinto hacia el sur. El más importante de los lugares sagrados es el gigante árbol de Bodhi (Ficus religiosa). Este árbol se encuentra al oeste del templo principal y se supone que es un descendiente directo del original árbol de Bodhi en virtud del cual el Buda pasó su primera semana, y donde tuvo su iluminación. Al norte de la ruta de acceso central, en una zona elevada, es la Chaitya Animeshlochan (sala de oración), donde el Buda se cree que han pasado la segunda semana. El Buda pasó la tercera semana caminar 18 pasos adelante y atrás en un área llamada Ratnachakrama (Enjoyada ambulatoria); que se encuentra cerca de la pared norte del templo principal. El lugar donde estuvo la Cuarta Semana se Ratnaghar Chaitya, ubicado al nor-este, cerca de la muralla. Inmediatamente después de los pasos de la entrada hacia el este por el camino central, hay un pilar que marca el sitio del Árbol Ajapala Nigrodh, bajo el cual Buda meditó durante su Semana de la Quinta; responder a las preguntas de los brahmanes. Pasó la Semana de la Sexta junto al estanque de lotos en el sur del recinto, y la VII Semana bajo el Árbol Rajyatana actualmente marcados por un árbol. El Templo Mayor se construye en el estilo clásico de la arquitectura del templo de la India. Tiene un sótano bajo con molduras decoradas con un diseño madreselva y gansos. Por encima de esta es una serie de nichos que contienen imágenes de Buda. Más arriba hay molduras y nichos chaitya, y entonces el shikhara curvilínea o torre del templo coronado por Amalaka y kalasha (elementos arquitectónicos de la tradición de los templos de la India). En las cuatro esquinas del parapeto del templo hay cuatro estatuas de Buda en las cámaras de pequeño santuario. Una pequeña torre está construida encima de cada uno de estos santuarios. El templo hace frente al este y se compone de un patio pequeño en el este con nichos a ambos lados que contiene estatuas de Buda. Al lado del árbol Bodhi hay un lugar con una estatua de Buda que se encuentra en la parte de la piedra arenisca pulida Vajrasana (Diamond Trono), originalmente instalado por el emperador Asoka para marcar el lugar donde el Buda se sentó y meditó. pilares de granito se han añadido a ampliar la zona en los siglos quinto a sexto antes de Cristo. Más arriba en la ruta central hacia el templo principal al sur se encuentra un pequeño santuario con un Buda de pie en la espalda y con las huellas (Padas) de Buda talladas en piedra negro, que data del siglo 3 aC, cuando el emperador Asoka declaró el budismo a ser la religión oficial del Estado. Más en el camino hacia el templo principal es un edificio de varias estatuas de Buda y los Bodhisattvas. Enfrente se encuentra un monumento a un Mahant hindú que había vivido en este sitio durante los siglos 15 y 16. Al sur de la ruta es un conjunto de stupas votivas construido por reyes, príncipes, nobles y laicos.
60 Bronce BuddaThis Budda fue donado a Bodhgaya por el budistas vietnamitas. Bodh Gaya es la cuna del budismo. Los budistas de todo el mundo se sienten atraídos por Bodh Gaya en el estado de Bihar. Este es el lugar donde Buda obtuvo la iluminación de más de 2, hace 500 años y fundó la religión basada en la compasión, la razón y las verdades universales, despojado del ritual y la superstición. El árbol Bodhi, en virtud del cual se dice que han encontrado las respuestas que estaba buscando después de una larga meditación y duro, es el núcleo de la Mahabodhi Mahavihara complejo de templos, ahora un sitio del Patrimonio Mundial. El templo Mahabodhi ha Jataka historias grabadas en sus paredes. Alrededor del complejo son monasterios construidos por diversos países budistas, en sus estilos arquitectónicos propios. Varios templos budistas y monasterios se han construido por el pueblo de China, Nepal, Sri Lanka, Myanmar, Bután, Vietnam, Tíbet, Japón y Tailandia en todo el complejo de Mahabodhi Mahavihara Templo. El templo chino tiene una estatua de 200 años de Buda. El templo japonés y birmano tiene la forma de una pagoda y el templo de Tailandia tiene un estado excepcional de bronce del Buda;. Alrededor de 80 km de Bodh Gaya es Rajgir, hay restos de los lugares asociados con el Buda, como el Cerro Gridhrakuta, donde sermones, o Venuvan, el bosque de bambú tranquila, cerca de las aguas termales que solía frecuentar.
61 Templo Mahabodhi en Bodhgaya. Mahabodhi templo de Bodh Gaya, India Bodh Gaya, India es donde Siddharta Gautama alcanzó la iluminación. Hay pocos lugares en la tierra que coinciden con la tranquilidad de su Mahabodhi Temple, que fue construida en el árbol Bodhi donde el Buda se sentó debajo de unos 530 antes de Cristo. Visitas agitado la India será especialmente relajado sentado en medio de innumerables monjes budistas que hacen viajes a la India para rendir homenaje al Buda y para recoger las hojas que caen de la famosa árbol Bodhi. Si tiene suerte, usted puede estar meditando junto al monje cantando Tailandia que visita el templo con regularidad. Él pasa a tener una afinidad para atar la música occidental a la filosofía budista. Es probable que se oye: "seguir sonriendo, seguir brillando." Sabiendo que siempre puede contar de mí, que estoy seguro "o" déjalo estar, déjalo estar. Susurra palabras de sabiduría, deja que sea "El gran filósofo también le ayudará a lidiar con el calor sofocante de la India con su botellita de tailandés Ang Ki;. que enfría la piel cuando se añade a una aspersión de agua.
62 Templo Mahabodhi en Bodhgaya. los monjes budistas y los devotos de todo el mundo Lunes ofreció oraciones por la paz mundial en el venerado templo Mahabodhi en Bodh Gaya, considerado la cuna del budismo. Fue aquí donde el Buda alcanzó la iluminación de más de 2, hace 550 años. Las oraciones especiales por la paz mundial se organizaron para celebrar el comienzo de una de 11 días larga ceremonia de oración cantando en el templo Mahabodhi, el santuario más sagrado en Bodh Gaya. "Los monjes budistas y los devotos oraron por un mundo libre de terrorismo y pacífico para todos los seres vivos; un funcionario del comité de gestión Mahabodhi templo, dijo.
63 últimos días del rickshaw. Kolkata está decidido a pulir su imagen moderna y la prohibición de un potente símbolo del pasado colonial de la India. La estrategia de los conductores en Kolkata-los conductores de automóviles particulares y taxis y autobuses y las motos de tres ruedas cerrado utilizado como jitneys e incluso triciclos-es simple: Avanzar al mismo tiempo tocando la bocina. No hay son señales de alto que hablar. Para un visitante, las señales que dicen, en letras grandes; obedecer reglas del tráfico viene a través como un poco de humor negro. Durante una reciente estancia en Calcuta, el método que ideó para el cruce de las vías principales era esperar hasta que yo pudiera unirme a los peatones más de lo que imaginé un taxi estaba dispuesto a derribar. En las calles laterales estrecho conocido como los carriles, haciendo sonar fuerte es la señal que un taxi o incluso un pequeño camión está a punto de vuelta de la esquina y vienen velocidad por un espacio no significa para nada más ancha que una bicicleta. Pero de vez en cuando, durante un breve período de calma en las bocinas, yo oía el tintineo de una campana detrás de mí. Un estadounidense que ha visto demasiadas Hallmark especiales de Navidad puede a su vez alrededor de la mitad esperando ver a un par de caballos de tiro tirando de un trineo a través de bosques nevados. Pero lo que vino a la vista era un rickshaw. En vez de ser tirado por un caballo, fue arrastrado por un hombre-por lo general un flaco, desaliñado, el hombre descalzo que no se ven muy a la altura. Engancha alrededor de su dedo era una sola campana que sacudió continuamente; produciendo lo que es sin duda el sonido más benigna emanar de cualquier vehículo en Kolkata.
64 Cinco años después de la prohibición, extractores de Calcuta rickshaw aún no se ha rehabilitado. Calcuta: Cinco años después de la Bengala Occidental Gobierno anunció su decisión de retirar la mano-rickshaws sacado de las calles de la ciudad, los tiradores de rickshaw siguen esperando la rehabilitación que se había prometido a ellos, incluso a medida que continúan sufriendo hostigamiento a manos de las autoridades. El 15 de agosto, 2005 el ministro jefe Buddhadeb Bhattacharjee había anunciado la decisión de su gobierno de tomar los rickshaws de las calles, ya que era una "inhumana" la práctica. Posteriormente un proyecto de ley fue presentado en la Asamblea del Estado que buscan las enmiendas a la Calcuta Hackney-Ley de Transporte de 1919 con el propósito de la eliminación de rickshaws. "Aunque hay menos de 6; 000 rickshaws registrados en las calles de Calcuta, la decisión afecta a la subsistencia de más de 20, 000 personas como los rickshaws se utilizan las mismas por turnos. Además, hay propietarios y supervisores que dependen de ellos;. "Avijit Mukherjee, un activista de samaritanos Calcuta, una organización que ha estado luchando por su causa después de la ley fue modificada, la Policía de Calcuta y la Corporación Municipal de Calcuta (MMC) se detuvo renovación de licencias que se utiliza para dar a los propietarios y los conductores de rickshaws, que presten sus servicios ilegales, añadió. Funcionarios de la MMC y de la Policía de Kolkata confirmó que la expedición de licencias a los rickshaws sacó la mano-se había suspendido después de la Calcuta Hackney-transporte se modificó la Ley. El rickshaws, a menudo se representa como un símbolo icónico de la ciudad, siguen circulando en las calles, pero conductores de rickshaws se quejan de hostigamiento por parte de la policía de la ciudad, cuando no son capaces de producir las licencias. Bishavnath Sau, un residente de distrito Motihari en Bihar es un conductor de rickshaw en los últimos 35 años y hace un promedio de 150 rupias al día de Rs.30 que se paga como el alquiler de la carreta. "He sido levantado por la policía en varias ocasiones durante los últimos años de mi licencia. Más tarde me dejaron ir, pero pierdo el salario de un día, "dijo el Sr. Sau." Si cogemos un rickshaw sin una licencia válida, se aprovechó inmediatamente ", afirmó Gautam Banerjee, un funcionario de la Policía de Calcuta. "Nos habían prometido la rehabilitación en el momento en que la ley fue aprobada, pero nada se ha hecho al respecto", dijo Mukhtar Alí, el secretario de la Unión Todas Bengala rickshaw que ha presentado un recurso ante el Tribunal Superior de Calcuta . "Nadie se preocupa por los conductores de rickshaws, ya que no es un banco de votos para cualquier partido político," dijo el Sr. Ali y añadió que dado que la mayoría de ellos pertenecen a los pueblos en Jharkhand, Bihar y Uttar Pradesh. "
65 TransportBuses Pública son caóticos y pueden llegar terriblemente llena de gente. Una mejor opción es el lento, tranvías rodantes que rodean la ciudad e incluye paradas en el Parque de circo; Sealdah la estación de tren de Howrah. El sistema de metro subterráneo tiene suerte tomado algo de la congestión de las calles. La pista se corre la longitud de la ciudad, de la estación de tren de Dum Dum (norte) a Tollygunge (sur), con paradas en Kalighat, la calle del Parque, Explanada y Maidan. Es bien gestionada aunque a menudo lleno de gente (sobre todo durante las horas pico de la mañana y noche), con asientos separados para hombres y mujeres. Todavía hay una mano-rickshaws tirado sobre todo en áreas de mercado y otros en torno a Sudder la calle, aunque se habla de tiempo que les prohíbe por completo. Ciclo-rickshaws operan en algunas zonas fuera del centro de la ciudad. Auto-rickshaws (triciclos motorizados) operan a corto (a menudo fijo) viajes en las zonas de la ciudad (no en el centro) y son más baratos que los taxis; acordar el precio antes de hacer zoom de distancia y buscar el asesoramiento de los locales en cuanto a lo que usted debe pagar antes de llegar in taxis. Los taxis funcionan las 24 horas, los conductores de taxi Calcuta se encuentran entre los más fáciles de tratar en la India y casi siempre puesto en el metro (si no, preguntar). El conductor debe producir una tabla al final del viaje para convertir la muestra en los más antiguos metros de pago actual - edad metros son cuatro veces la cantidad, los más nuevos son el doble. Basta con tomar un taxi en la calle o pedir uno en su hotel.Car de alquiler Alquilar un coche con conductor puede obtenerse a través de hoteles o agencias de viajes, sino que es una locura tratar de conducir usted mismo a menos que tengas una sólida experiencia aquí. Como la fiabilidad de las empresas de alquiler de coches tiende a cambiar en Kolkata, lo mejor es pedir consejo hasta a última hora de su hotel, la oficina de turismo, o una agencia de viajes de confianza.
66 Calcuta autobús. Los autobuses son caóticos y pueden llegar terriblemente llena de gente. Una mejor opción es el lento, tranvías rodantes que rodean la ciudad e incluye paradas en el Parque de circo; Sealdah la estación de tren de Howrah. El sistema de metro subterráneo tiene suerte tomado algo de la congestión de las calles. La pista se corre la longitud de la ciudad, de la estación de tren de Dum Dum (norte) a Tollygunge (sur), con paradas en Kalighat, la calle del Parque, Explanada y Maidan. Es bien gestionada aunque a menudo lleno de gente (sobre todo durante las horas pico de la mañana y noche), con asientos separados para hombres y mujeres. Todavía hay una mano-rickshaws tirado sobre todo en áreas de mercado y otros en torno a Sudder la calle, aunque se habla de tiempo que les prohíbe por completo. Ciclo-rickshaws operan en algunas zonas fuera del centro de la ciudad. Auto-rickshaws (triciclos motorizados) operan a corto (a menudo fijo) viajes en las zonas de la ciudad (no en el centro) y son más baratos que los taxis; acordar el precio antes de hacer zoom de distancia y buscar el asesoramiento de los locales en cuanto a lo que usted debe pagar antes de llegar pulgadas
67 El taxi es uno de los iconos que representan a unos pocos nostálgicos Calcuta. Innumerables giras de amor; muchas visitas turísticas por la ciudad de la alegría ha sido en estos taxis. Después de sobrevivir a muchas rondas de cambio de imagen, como los tranvías y los rickshaws; amenaza toque de campana de los taxis también. Unos 35; 000 taxis capas en estas calles todos los días, transportando al menos tres pasajeros lakh. Sin embargo, los propietarios dicen que su negocio está en su punto más bajo. Gracias a la supuesta avalancha de vehículos de transporte privado y motocarros. "Antes hay ejemplos donde los dueños de ampliar su flota de un solo taxi a 20 taxis. Hoy en día es todo lo contrario. Los dueños de 20 taxis están apenas llegando a mantener dos, "dijo SK Guha, Presidente de la Asociación de Taxistas de Bengala en Calcuta servicio de taxi se inició hace cien años que han sido inmortalizados en muchas películas de directores como Satyajit Ray y Aparna Sen.. . largo de los años taxis evolucionado a través de modelos diferentes para descansar por fin con el Embajador de viejos tiempos. Pero ahora, al igual que la Amby, estos taxis amarillos están perdiendo rápidamente a nuevos chicos de la cuadra ".
68 Calcuta: Uno de los medios más favorecidos del transporte público en Calcuta, los taxis, han completado un centenar de años en la ciudad hoy en día. Pero no hay mucho que celebrar para taxis amarillos de Kolkata. edad de setenta y seis años Singh Hansa ha llevado a su taxi en las calles de Calcuta durante más de seis décadas. Desde detrás de la rueda, que ha visto el cambio del mundo, desde los días del Raj británico en la época del régimen comunista. Y eso es lo que lo hace orgulloso de haber elegido esta profesión. "Estoy manejando taxis desde la época del Raj. He visto a los británicos y nuestro propio gobierno así. Estoy en pleno derecho de servicio público, dice el conductor.
69 Torre del reloj de la sinagoga Magen David; Calcuta Ubicado en la calle Sinagoga judía, esta es la sinagoga más antigua de Calcuta. Financiado por Elias David José Esdras, el lugar fue abierto al público en 1884. Ahora sirve como lugar de culto para unos 30 Judios Baghdadi en la ciudad. Calcuta es una ciudad maravillosa, especialmente en términos de la fusión religiosa. Las personas de diferentes religiones co-existen aquí con la armonía y la paz inmensa. Hay varios lugares de culto en la ciudad, destinado a personas de diferentes religiones y creencias. Alberga numerosos templos, mezquitas, iglesias y lugares de culto raramente se encuentran en la India, como una sinagoga. Hay cinco sinagogas en la ciudad. La más antigua de ellas es la sinagoga Magen David, ubicado en la calle Sinagoga judía; Calcuta. Se trata de las sinagogas más visitados de la ciudad, por el puñado de Judios que se han quedado aquí. El Magen David Sinagoga de Calcuta fue construido por José Elías Esdras, un reconocido agente de bienes raíces de la ciudad. La familia de Esdras fue tal vez el más influyente familia judía en Calcuta en ese momento. José se esta sinagoga construida en la memoria de su amante padre David Joseph Ezra. Se dice que es una de las sinagogas más antiguas y mejores de la India, sino que se abrió a la vista del público en septiembre de 1884. Incluso hoy en día; Magen David Sinagoga; iluminada por el gas; ofrece una excelente vista de esta ciudad. Magen David Sinagoga se piensa que es una de las mayores sinagogas en el Asia Pacífico. El edificio es de unos 140 pies de largo y 82 pies de ancho. La torre de la sinagoga tiene un reloj instalado en ella, en el patrón típico período de post-renacentista. Hay un lugar aparte en la sinagoga para que las mujeres se sientan con toda tranquilidad y de culto. La sinagoga se puede visitar cualquier día de la semana, entre las 9:00 am y 8:00 pm, aunque la gente prefiere a visitarla ya sea entre las 9:00 am y 11:00 am o 4:00 pm y 7:00 pm.

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Ganges, donde nace la vida


Un recorrido por el corazón de su cultura y de sus gentes, un viaje a través de las llanuras del norte de la India hasta los Himalayas, desde el origen del rio Ganges, hasta el templo de oro de los Sijs, pasando por muchos otros rincones espectaculares y sorprendentes, además de convivir con la cultura que hace tan grandioso a éste pais.
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Taj Mahal
Los Himalayas
El recorrido nos llevará desde Nueva Delhi hasta la cuna mundial del yoga, Rishikesh. Este bonito poblado a orillas del Ganges es famoso por ser el principal centro de meditación de la India, en los 70´s los Beatles hicieron popular este destino al que se acercaban a meditar guiados por su propio maestro yogui, y aquí podremos practicar los principios del yoga con una clase con un yogui al amanecer. Además visitaremos (si conseguimos sobornar al vigilante) el Ashram donde los Beatles se retiraban a meditar, un lugar lleno de misterio y encanto, abandonado desde hace más de 30 años y en el que la vegetación ha ido creciendo sobre los templos.
Rishikesh es el centro mundial del Yoga, famoso a partir de los 70´s cuando los Beatles se acercaban hasta aquí a meditar.
Desde Rishikesh nos adentraremos en los Himalayas, haciendo una parada en la aldea de Bawa para disfrutar de sus aguas termales. Visitaremos algunas de las aldeas de la zona, que se acercan más a la cultura Nepali que a la India y donde disfrutaremos de la hospitalidad de sus gentes alejadas del turismo y de las persona occidentales. Continuaremos hasta Gangotri, lugar de peregrinación obligada para los Hindús por ser el poblado que más se acerca al nacimiento del Ganges.
El Trekking
Desde éste bonito rincón, situado en el corazón de los Himalayas a 3048mts. de altitud y despues de aclimatarnos durante un tiempo a la altura, haremos un Trekking de 16 kms, hasta el verdadero origen del Ganges, el glaciar de Gaumuk. El glaciar se encuentra a 4400 mts. de altura, donde nace el rio que le da la vida a este inmenso país y donde pasaremos noche en un Ashram (monasterio donde los peregrinos son acogidos). Desde el campamento base, cercano al glaciar, haremos otro breve trekking hasta el templo de Tapovan, el templo Hindú más cercano a la frontera China.
En nuestro descenso de los Himalayas, pararemos en la ciudad que abre la puerta a las llanuras y que le dan su nombre, Haridwar, donde las Pujas o celebraciones cada atardecer junto al rio Ganges nos harán conocer un poco mejor el significado de la cultura Hindú. El ganges es un rio sagrado, y aqui podremos ver la beneración de su pueblo al mismo, pudiendo disfrutar del rito del fuego y el agua que miles de personas celebran cada atardecer en la india.
El Tibet Indio
Conoceremos el poblado donde el Dalai Lama vive exiliado con una gran comunidad budista, es el Tibet de la India
Continuando con nuestro recorrido, nos adentraremos en otro valle de los Himalayas para llegar a la ciudad de McLeod Ganj, una pequeña aldea situada a más de 2000 mts. de altura. En este pequeño poblado, vive exiliado el Dalai Lama junto con una gran comunidad budista, que nos harán sentirnos por un momento como en el Tibet y que nos servirá de campamento base para hacer el trekking de Trivandrum.
Seguiremos hasta Amritsar donde visitaremos el templo de Oro, la meca de la religión Sij, una de las siete principales religiones que cohabitan en la India. En nuestros últimos días aprovecharemos para visitar el majestuoso Taj Mahal, para conocer la grandiosidad de éste Palacio y poder relajarnos de un intenso viaje antes de regresar a Delhi y callejear por sus rincones.
Turismo de aventura : Además de éstos destinos principales pasaremos por muchos otros poblados, disfrutaremos de la variada comida India, china y Tibetana, conoceremos y conviviremos con sus gentes y nos haremos una buena idea de lo que es el ganges y de lo importancia que tiene para la cultura Hindú

El Ganges, el gran espejo de la India, hace posible la vida por donde pasa. Eso se traduce en arroz, en agua de boca y agua litúrgica. No puede ser un agua cualquiera habiendo caído de los cabellos de Shiva.

En ocasiones el Ganges se abre camino como si fuese una verdosa lengua de vaca sagrada. Una lengua serpenteante que propicia las cosechas y hace que las gentes puedan lavar sus ropas y sus pecados. Hay quien cree que el Ganges limpia hasta tal punto que produce la mokhsa, la liberación del ciclo de las reencarnaciones. Para lo cual conviene morir bien en las orillas del Ganges y que luego alguien piadoso tire las cenizas a ese santo río. Si eso ocurre en Benarés, el proceso aún está más garantizado.

Aparte del Ganges, y de su afluente, el Yamuna, hay otros cinco ríos sagrados en la India: Cauvery, Narmada, Godaveri, Indus y Saraswati, este último un río invisible. Shiva es el río Ganges en uno de los grandes mitos hindúes. Un día Shiva crea al río y lo hace fluir por el cielo. Al sufrir la Tierra una tremenda sequía, Shiva escucha las plegarias del rey Bhagiratha y hace llover al Ganges. El río bajó con tanta fuerza del cielo, que el mundo corrió peligro de quedar anegado. Shiva tuvo que atrapar las aguas del Ganges y se las puso en sus cabellos. Los primeros mil años de existencia del río discurrieron en su cabeza, en un ir y venir fabuloso. Luego del pelo de Shiva brotaron los siete manantiales del Himalaya que dieron origen terrestre al río de ríos.

La ruta del Ganges, 2.507 kilómetros desde el Himalaya hasta el golfo de Bengala, marca todo un país, una cultura, una religión. El Ganges nace en el glaciar Gangotri, en un manantial llamado Gaumukha, Boca de Vaca, a unos 4.000 metros de altitud. No hay nada de cálido y maternal en esa boca vacuna sino un agua helada que corta el resuello, aunque algunos santones van a ese paraje a meditar y trascender. Si sobreviven al frío y a la ausencia de comida, cualquier otra cosa del mundo les parecerá cómoda y lujosa.

Arriscado y frígido como un torrente de hielo, el río baja del Himalaya rumbo a Rishikesh y Haridwar, las primeras ciudades de importancia, a unos 200 kilómetros de su nacimiento. Son los centros masivos de peregrinación del Alto Ganges. En Rishikesh hay más santones por metro cuadrado que en ningún otro sitio de la India. Desde los años 60 se ha convertido en una especie de capital del yoga. En 1968 los Beatles vivieron una temporada en el ashram de Maharishi Mahesh, cuando su yoga trascendental estaba en lo más alto. En las orillas del río Ganges a su paso por Rishikesh aún se ve a jóvenes occidentales que tocan la guitarra y cantan canciones de los Beatles mientras el sol va tiñendo de oro las aguas del río. Ya de anochecida, miles de peregrinos van al Triveni Ghat a hacer sus ofrendas, o aartis, echando al río barquillas vegetales que llevan flores y una vela. Por unos segundos son capaces de navegar corriente abajo sin irse a pique. Otra ilusión.

Haridwar, 13 kilómetros más abajo, es una ciudad conocida como La puerta de los dioses. Más modestamente, Haridwar destaca por ser el lugar elegido por Vishnú (Hari) para posar sus pies. Esas divinas plantas se reproducen en toda clase de tamaños y materiales en un lugar de la orilla del río llamado Hariki Pairi, el pie de Hari (o Vishnú). Pero en Haridwar, una de las siete ciudades sagradas de la India, el dios Brahma también reclama su parte. Tiene una piscina, llamada Brahmakunda, donde se cree que el dios creador oró al contemplar la caída del Ganges de los cielos. Y, por supuesto, Haridwar abunda en templos y evocaciones de Shiva, padre del río, y de Ganga Ma, la Madre Ganges. ésta tiene su templo en Gangadwara, la misma puerta del Ganges, en el centro del muelle más visitado de la urbe. Día y noche los peregrinos van allí a rezar y echar unas monedas, con lo que a lo mejor eso les priva de comer. Es una fe fuerte y fluida, como el mismo río, y no para en Haridwar en ninguna estación, seca o lluviosa. El Ganges baja del Himalaya a gran velocidad y su corriente es muy traidora. Han puesto cadenas de hierro en el cauce para que la gente se agarre y no sea arrastrada. A ciertos mozalbetes eso les trae sin cuidado. No hacen más que bucear en busca de las monedas que los devotos arrojan al río. Los buceadores sacan algunas paisas (céntimos de rupia), y de paso fragmentos de huesos mal quemados de las incineraciones. Y así sirve el río Ganges para los vivos y los muertos, en una cadena continua.

A partir de Haridwar, el Ganges entra en las llanuras y su viaje se hace hasta cierto punto sosegado y agrícola. En este trayecto parte del Ganges es desviado por un canal hasta su afluente Yamuna. Entretanto circula entre majestuoso y menestral por 500 kilómetros hasta Kanpur, una ciudad de Uttar Pradesh plagada de industrias y comercios. Poco después de Kanpur entra victorioso en la gran ciudad de Allahabad, refundada por el emperador mogol Akbar en 1583, aunque a los hinduistas les gusta más llamarla con su antiguo nombre de Prayag. Hay quienes consideran a este sitio como el más santo por confluir ahí el Ganges, el Yamuna y el Saraswati, el río invisible que puede haber existido o no, o seguir fluyendo subterráneamente como se ilusionan los fieles. El caso es que esa confluencia, llamada Triveni, marca el lugar exacto donde bañarse y para muchos es el sitio que mejor produce la liberación del continuo renacer.

 

Ceremonia Ganga Aarti en Dasaswamedh Ghat


De todos los ghats que existen en Varanasi, Dasaswamedh es junto con Manikarnika (el más importante en cremaciones) el que más espectadores atrae. Este ghat, cuyo nombre significa que Brahma "sacrificó a 10 caballos", se transforma, cada día del año a las 19,00h, en una ceremonia ganga aarti con puja (ofrenda), fuego y danza. El olor a incienso y el colorido es lo primero que descubres nada más bajas las escaleras y te colocas junto con la muchedumbre que disfruta del acto con solemne respeto. A la gente local se le une turistas como nosotros y algún que otro militar armado que "vela por la seguridad de todos". Lo mejor es sentarse en uno de los huecos y contemplar el espectáculo. Para occidentales como nosotros suele ser solamente un espectáculo exótico, aunque para los hindúes tiene mucho más significado. Prueba de ello son las barcas que se agolpan en el Ganges delante de Dasaswamedh gahat donde mucho más gente tiene la panorámica desde el río. Al final se juntas unos cuantos centenares de personas viendo el ganga aarti. En esta zona de las escalinatas cercanas al Ganges te encuentras con vendedores de flores y velas que se depositan en las aguas del río como ofrenda, detalles que contrastan por su belleza con sus sucias aguas. Estos vendedores suelen ser niños y algunos turistas suelen caer en la tentación de comprarlas. No es nada malo hacerlo, pero suelen aplicar un aumento de precio como en casi todo tipo de artículos. Mientras tanto la ceremonia continúa, y los sadhus siguen con su abanico de movimientos y de danzas. La percusión acentúa la misticidad del momento, y el incienso hace que se levante una verdadera nube de humo. Y aunque el incienso le otorga ese ambiente místico, la espectacularidad viene con el fuego, momento en que la danza es realizada con unos candelabros llenos de velas encendidas. Merece la pena quedarse y verlo todo, y si un día se te olvida no te preocupes, vienes al siguiente que vuelve a empezar el espectáculo.

 

Puja en el río Ganges


Una de las experiencias que más recuerdo de mi primer viaje a la India es la ceremonia Aarti en la orilla del rio Ganges.
Dicha ceremonia la llevan a cabo todas las tardes, y solo puede ser realizada por jóvenes miembros de la casta brahman (la casta religiosa y la superior de las que hay en la India).
Mucha gente se reune para disfrutar del momento, y la verdad es que es un espectáculo único . Comienzas siendo un mero espectador, pero conforme pasan los minutos, y la gente local te anima a participar en la puja, te involucras y puedes llegar a disfrutar de un momento especial. La atmosfera que se crea es única.
Recomiendo verlo y simplemente, dejarse llevar. Es una de las imágenes de la India que te llevas para casa.

Que ver en Varanasi


Para muchos, entre los que me incluyo, Varanasi es "la" ciudad de referencia cuando se habla o recuerda un viaje a India. Ella sola reúne lo peor (y, a su manera, también lo mejor) de un país que, ya de entrada, es una bofetada para los sentidos y el alma.

Paseando por los ghat de Varanasi uno puede perder la noción del tiempo, simplemente mirando y sobrecogiéndose ante la cara más descarnada de la vida. Por eso son tantos los que, habiendo llegado para dos o tres días, cuando se quieren dar cuenta llevan ya una semana; entre ellos me incluyo también.

Pero, ¿qué se puede hacer en Varanasi, además de sentir? Muchas cosas, unas más imprescindibles y otras menos, pero todas dignas de aparecer en el siguiente listado (de orden completamente aleatorio). Que no sea por ideas.

Dar un paseo en barca por el Ganges al amanecer

Levantarse mucho antes que el sol y asistir al lento despertar de la ciudad desde una barca sobre las aguas del Ganges; un paseo de aproximadamente una hora (a negociar) que ofrece una posición privilegiada para presenciar las abluciones matutinas así como a las cremaciones. Huelga decir que fotografiar estas últimas está prohibido, aunque puede sacarse alguna del ghat en conjunto, de lejos, y siempre con el mayor respeto.

Visitar el Templo de Vishwanath

Se trata del templo más importante de Varanasi, ya que en él se encuentra uno de los doce jyotirlingas (lingam natural, no construido por los humanos) que se reparten en el territorio indio. Conocido por los turistas como Golden Temple debido a sus cúpulas recubiertas por 750 kilos de oro puro, de él se dice que tiene más de mil años de antigüedad, aunque ha sido destruido y reedificado varias veces a lo largo de su historia. Por temor a atentados, la vigilancia policial es bastante dura (imprescindible llevar pasaporte) y las fotografías están absolutamente prohibidas, pero merece la pena acceder a su patio para presenciar el fervor religioso hindú en toda su intensidad.

Pasear por los ghat

Ya, esto no hace falta ponerlo en una lista, ¿verdad? Pues sí, lo incluyo para darle la importancia que merece. No hablo de pasear sin más, sino de hacerlo bien, en condiciones, siendo conscientes de todo lo que nos rodea, y a ser posible en soledad, para que nada (además de los inevitables barqueros, masajistas, etc) nos distraiga. Los ghat de Varanasi hay que vivirlos; sobran las palabras.

Visitar el Templo de los Monos

Dedicado a la diosa Durga, este templo es llamado así por la cantidad de monos que corretean a sus anchas por él; original, ¿verdad? En teoría los no hindúes no podemos entrar, pero la norma se cumple "de aquella manera". Las fotografías, esas sí, están prohibidas.

Asistir a la ceremonia de la puja al anochecer

La puja en honor a la Madre Ganga se celebra todos los días al ponerse el sol en varios ghat a lo largo del Ganges. La más multitudinaria tiene lugar en el ghat Dasaswamedh, donde el número de turistas indios que la presencian en barcas desde el río casi supera al de espectadores en tierra firme. Un ritual de algo más de una hora de duración, perfectamente coreografiado (lo que le da un cierto aire de espectáculo) y absolutamente imperdible.

Visitar el Fuerte de Ramnagar

Situado en la orilla opuesta del Ganges, la vista de las murallas del Fuerte de Ramnagar desde la orilla oeste del Ganges es magnífica, aunque por dentro a mi personalmente no me resulta tan impresionante ni el museo tan interesante. La entrada cuesta 250 rupias, por lo que lo recomiendo únicamente en el caso de tener mucho tiempo libre. Lo mejor: el hecho de cruzar al otro lado del río y vivir un poco el ambiente de un pueblo más relajado, lejos de la, por momentos, agobiante Varanasi.

Presenciar las cremaciones

Así dicho puede parecer una "actividad" un tanto macabra e incluso de mal gusto, pero en Varanasi hay que acercarse hasta uno de los dos ghat crematorios principales de Varanasi (el de Manikarnika es el más importante, pero también más concurrido) a presenciar las cremaciones, o al menos intentarlo durante unos minutos. Es parte de la energía del lugar, es parte de la realidad de India, y hay que verlo para tratar de comprenderlo. Siempre con respeto, por supuesto. Sobre el sucio negocio que se esconde tras las cremaciones en esta ciudad hablaremos próximamente.

Comprar un sari

Al margen del aspecto puramente espiritual y religioso, si por algo tiene fama Varanasi es por la calidad de su seda, siendo por tanto el lugar ideal para comprar un sari o, mucho más práctico para nuestra vida cotidiana, algunos pañuelos, sábanas, etcétera. Eso sí: mucho cuidado con los estafadores si no queréis recibir gato por liebre.

Pasear por el campus de la Universidad Hindú de Benarés

El 4 de febrero de 1916, durante la inauguración de la Universidad Hindú de Benarés, Mahatma Gandhi pronunció un celebrado discurso en el que reclamaba una lengua propia para India. Reconocida como una universidad de gran prestigio, la de Varanasi tiene además un campus de cinco kilómetros cuadrados de extensión, ideal para oxigenarse un poco paseando entre árboles, pistas deportivas y decenas de facultades y escuelas abarcando prácticamente todas las ramas del conocimiento universal.

 

Asistir a un concierto de música clásica india o tomar clases de un instrumento

En Varanasi abunda la oferta de conciertos y restaurantes que ofrecen cenas con un agradable acompañamiento musical. Si queréis ir un paso más allá y tenéis unos días para ello, podéis aventuraros a dar clases de bansuri, sitar, tabla o cualquier otro instrumento tradicional; quienes lo han probado suelen quedar muy contentos.

 

Practicar yoga

Siguiendo la línea del punto anterior, la oferta de clases de yoga en Varanasi es abrumadora, si bien en esta ocasión las mujeres debemos tener tener cuidado al elegir de quién recibirlas, ya que precisamente por la amplitud de la oferta hay también mucho estafador y continuamente se escuchan denuncias por acoso por parte de algunos "maestros". Tampoco es cuestión de emparanoiarse: preguntando y siguiendo las recomendaciones de otros viajeros se llega a todas partes. Como ya he dicho en anteriores ocasiones, Varanasi es una ciudad con una fuerte carga de energía, y por ello también el lugar preferido por muchos para practicar esta disciplina. Para comprobarlo tan solo es necesario salir un amanecer a los ghat y fijarse en la cantidad de personas sentadas a orillas del Ganges en posición de loto.

 

Excursión a Sarnath

A 10 kilómetros de Varanasi, muy fácil de ir en transporte público, se encuentra Sarnath: el lugar donde buda dio su primer sermón en el año 528 a.C tras alcanzar la iluminación en Bodhgaya. Considerada por ello una de las cuatro ciudades santas del budismo, Sarnath es un lugar lleno de templos, monasterios y estupas; la más importante, la de Dhamekh, construida según se dice en el lugar exacto donde Buda pronunció el famoso sermón. Una excursión muy recomendable para escapar un día de Varanasi .

 

El boom de las cremaciones sagradas en India
La emergente economía india ofrece numerosas ventajas a la población. Una de ellas, es el acceso a un rito funerario especial en la ciudad sagrada de Varanasi.
Un hombre sacude su pesado bastón de bambú sobre el ya medio incinerado cuerpo, se multiplica por dos la nube de cenizas incandescentes.
El segundo golpe destroza el cráneo. Luego usa el bastón para, con habilidad, colocar el tronco ardiente sobre el chispeante nudo de huesos y carne.
Se aparta el sudor de la cara con el brazo y da un paso atrás para contemplar su obra.
Parece contento cuando se sienta para contemplar el fuego.
Lugar sagrado
Hay otras nueve piras en la misma playa de barro cocido al sol entremezclado con las aguas color caramelo del río Ganges.
Cada una supervisada por alguien similar, un hombre extremadamente delgado ataviado con el tradicional dhoti blanco y un largo bastón de bambú.
Cada fuego con su propio cuerpo en plena incineración.
El mosaico desordenado de hogueras llenas de personas embargadas en el llanto del luto parecería en Occidente la viva imagen del infierno, pero en India es uno de las más sagradas estampas.
Manikarnika Ghat está en la ciudad sagrada de Varanasi. Un ghat es una serie de escalones que se introducen en el agua. Hay 80 a lo largo del Ganges en Varanasi, muchos con elaborados templos o palacios presidiéndolos.
Casi todos son usados para el baño. Los escalones permiten a los peregrinos lavarse en las aguas sagradas.
En concreto, Manikarnika Ghat es uno de los dos que se usan para la cremación humana.
Los ghats ciertamente sirven como recordatorio de cuán frágil es la vida humana.
Las prácticas funerarias de Occidente buscan aislar de la muerte. En India, todo lo contrario. Lo que hacen es evidenciar que no somos más que carne y hueso.
El fuego parece toser pedazos de humo negro. El olor –el sabor– de la grasa quemándose es inconfundible.
Media hora entre las piras resultó más que de sobra. Entonces retrocedí hacia el templo para escapar del humo y del calor.
Allí estaba Gajanand Chowdhary, el encargado de Manikarnika Ghat. A la sombra del templo, me explicó que la población lleva a sus fallecidos hasta allí porque el lugar es el más auspicioso de la tierra donde puede ser incinerado un hindú.
Mientras habla, llega otro cadáver en una camilla de bambú a hombros de seis hombres. El cuerpo aparece envuelto en un sudario de oro decorado de forma muy rica. Lo llevan hasta el río para lavarlo antes de la cremación.
"Si te cremas en Manikarnika Ghat, alcanzas el moksha. El ciclo de reencarnación se romperá y tu alma ascenderá directamente al cielo", explica Chowdhary.
En su boca parece una invitación, aunque una que no quiero tener que aceptar en un buen tiempo.
La economía
La razón por la que el ghat es tan sagrado, explica el encargado, es porque el fuego de la cremación es encendido con una llama que se cree emanada del propio Shiva.
Shiva es la deidad hindú de la destrucción o la transformación, una de las más poderosas.
"¿Quieres ver la llama?", preguntó Chowdhary. Asentí con entusiasmo y me llevó por unas escaleras hasta un balcón abarrotado. Desde allí señaló un arco donde había una pequeña hoguera con maderos.
La primera impresión no fue mucha, sobre todo porque alguien estaba usándolo para cocinar arroz, lo que le quitaba algo de mística.
Mientras hablábamos, un hombre se acercó al fuego, apartó la olla y puso parte de las brasas en una cazo de barro.
"Otro fuego. Ahora ya tenemos 25 encendidos al mismo tiempo", comentó Chowdhary.
De hecho, el encargado del ghat nunca había estado tan ocupado. El fuego arde 24 horas al día, siete días a la semana, y la razón es el momento económico que vive el país.
Según crece la economía, la red de carreteras se hace más extensa y confiable, y más y más cuerpos llegan para ser cremados y conseguir el moksha.
Hace una década, sólo las familias del área de Varanasi podían permitirse traer a sus muertos.
En la actualidad, no es raro que incluso familias pobres viajen grandes distancias para llevar los cuerpos a los crematorios.
Los tiempos modernos suelen ser un sinónimo de un mundo cada vez más homogéneo. No así en India, donde la modernidad puede ser también equivalente al resurgir de las antiguas tradiciones.
De hecho, el problema de Varanasi es ahora que los ghats funerarios operan al máximo de su capacidad y, según Chowdhary, hay ocasiones en que los muertos tienen que aguardar turno haciendo fila.
Un precio pequeño si de lo que se trata es de ir directamente al cielo.

 

El negocio de las cremaciones en Varanasi

Hablando sin parar por su ostentoso móvil y vestido con un traje de safari de tejido sintético, Satnayaran Chowdhary parece un ocupadísimo hombre de negocios supervisando su empresa familiar. Su trabajo es nada menos que manejar el mundialmente famoso crematorio de Manikarnika Ghat, en Varanasi.
Los murmullos de protesta sobre la extorsión que se practica en el ghat crematorio que regenta dejan a Chowdhary bastante indiferente:
"Es un impuesto que la gente ha pagado desde los tiempos puránicos (védicos). Tara, la mujer del rey Harishchandra, tuvo que rompers su sari para pagar por los servicios prestados. Entonces, ¿por qué nos quejamos ahora?", se defiende.
Pero Chowdhary, como comerciante, se ofende por las acusaciones de extorsión en un ghat donde las familias pagan por las exequias dependiendo de su nivel económico, entre 1.000 y 100.000 rupias (entre 16 euros y 1.700 euros, aproximadamente).
Una compleja red se pone en marcha el momento en que un cadáver llega al ghat. En unos minutos se prepara un dossier sobre el difunto y la familia. Se pone a disposición de los gestores desde el árbol genealógico hasta la cuenta bancaria. Se exploran las posibilidades para establecer un precio y se establecen las primeras negociaciones.
Los ricos pagan con gusto. De hecho, antiguamente había familias que incluso legaron propiedades.
"Incluso hoy en día los hombres de negocios son buenos pagadores y donan más de 25.000 rupias (unos 430€)" dice Sanjay Verma, un tendero que acompañó hoy una de las procesiones.
"Es todo voluntario", insiste Chowdhary, que prácticamente ha crecido entre las piras funerarias.
"Supervisar el enorme trabajo en este ghat, que recibe entre 60 y 100 difuntos en un día, tiene su costo y requiere mucha habilidad directiva", nos dice. Solamente el consumo diario de leña es de entre 3.000 y 5.000 Kilos.
"Durante la ola de calor de 1.995 la llegada diaria de difuntos llegó a 250 cadáveres. Era una situación difícil y se necesitaba  a la vez tacto y firmeza para asegurar que todo fuera bien", recuerda mientras vigila a los trabajadores del ghat y a un grupo de extranjeros que han pagado por visitar este lugar. Es la hora punta de la mañana y hay por los menos seis piras ardiendo y cinco a punto de apagarse.
"No es una vida muy fascinante", dice sombrío Chowdhary. Dice que afrontar la campaña de calumnias es parte de su profesión, y que además él no es el único que manda: hay por lo menos unos 500, todos descendientes del Domraj (su antepasado y gobernador de la ciudad).
Pero las acusaciones son serias. "Ni siquiera perdonan a los más pobres", afirma Kamal Patel, un empresario de Varanasi que asegura que hay que pagar un precio muy elevado para cualquier detalle en el crematorio, desde la leña hasta los rituales.
Lo más costoso es usar la Llama Eterna para prender fuego a la pira, ya que en Manikarnika no se utilizan las cerillas. Se dice que la Llama Eterna fue prendida por Dios Shiva en persona.
El enorme y sombrío crematorio cobra mucha vida una vez al año, en mayo, cuando las prostitutas enjoyadas y engalanadas vienen a Manikarnika para bailar hasta el amanecer, manteniendo viva una tradición con 500 años de angüedad.
"Para alquien como yo, más acostumbrado a oir lamentos, y últimamente protestas, la música puede impresionar a veces", nos confia Chowdhary.
"No es fácil hacer lo que yo hago", se lamenta, mirando hacia el cielo. No es dificil creerle.

 

El Taj Mahal, Pasión de Sultanes


El Taj Mahal, mausoleo al amor, fue construido por el emperador Shah Jahan (Emperador del Mundo) para su esposa, la emperatriz Aryumand Banu Begam, más conocida como Mumtaz-i Mahal.

Agra está en el estado de Uttar Pradesh (Región del Norte), a orillas del río Yamuna, afluente del Ganges. La ciudad fue fundada en 1505 por el sultán de Delhi, Sikander Lodi, sobre una antigua ciudad de origen hindú. En 1565, cuando llevaba el nombre de Akbarabad, el emperador mogol Akbar la convirtió en capital imperial y continuó siéndolo de forma intermitente hasta que Shah Jahan volvió a trasladar la capital a Delhi en 1648. No queda casi nada de la ciudad vieja de Agra, y casi la mitad de la ciudad actual fue construida durante la dominación británica, pero encierra algunos monumentos mogoles de gran calidad, como el Taj Mahal, la fortaleza de Agra, los mausoleos de Akbar y de Itimad-ud-daulah y, a pocos kilómetros, los restos de la ciudad abandonada de Fatehpur Sikri. Pero sin duda alguna, si por algo es conocida la ciudad de Agra es por una de las siete maravillas del mundo moderno: el Taj Mahal. El río Yamuna, llega a Agra en dirección Norte-Sur, pero en la ciudad describe una curva dirigiéndose hacia el este; y es en este tramo, y cuando ya va a abandonar la ciudad, donde sus aguas reflejan la gran belleza del monumento que se eleva en su orilla derecha: el Taj Mahal. Sinónimos de Palacio Según un guía local Mumtaz-i Mahal significa "Perla del Palacio", según algunos libros "Elegida del Palacio". El nombre del mausoleo, Taj Mahal, a veces es considerado como una abreviatura del propio nombre de la emperatriz, pero según el guía significa "Corona del Palacio" ya que, aunque se trata de una tumba el emperador quiso ofrecerle a su esposa un palacio y una corona. Mumtaz-i Mahal se casó con Shah Jahan en 1612; era nieta de Itimad-ud-daulah, ministro principal del emperador Jahangir, y también sobrina de la esposa de éste, Nur Jahan. No fue la primera esposa del príncipe Shah Jahan, pero fue su favorita; en 1631, unos años después de la ascensión de este al trono, y cuando le acompañaba en su campaña en el Decán, murió al dar a luz a su decimocuarto hijo. La construcción del Taj Mahal se inició después de la muerte de la emperatriz y duró veintidós años; intervinieron unos veinte mil trabajadores. El mármol, principal material de construcción, fue transportado en elefantes desde el Rajasthán; otros materiales llegaron de otras partes de la India, e incluso de otros países. No se trata de un sólo edificio, sino de todo un complejo de grandes dimensiones; rodeando al recinto hay una alta muralla de arenisca roja, custodiada a su vez de jardines, con una monumental puerta de entrada en el sur; por ella se accede a un inmenso patio de 300 m de ancho con un estanque de mármol en el centro y numerosos jardines y fuentes; el mausoleo propiamente dicho, construcción a la que habitualmente se hace referencia con la denominación de Taj Mahal, flanqueado por dos edificios simétricos, se halla justamente al otro lado del patio, en el norte, siendo el río el telón de fondo de todo el conjunto. El mármol lo destaca En la puerta de entrada hay un gran arco; a ambos lados y también en su interior, hay otros arcos mas pequeños dispuestos en dos pisos; la piedra roja se combina con mármol blanco incrustado de piedras semipreciosas que dibujan motivos florales e inscripciones en grafía árabe. A ambos lados de los arcos laterales y tanto en la fachada exterior como en la interior, que tiene la misma estructura, hay unas torres que culminan en chattris (kioscos con cúpula); y sobre el gran arco central hay una especie de galería sobre la que se disponen once pequeñas cúpulas, tanto en la parte exterior como en la interior; en total 22 pequeñas cúpulas que simbolizan los 22 años que duró la construcción del Taj Mahal. Colosales proporciones Existen grandes medidas de seguridad en el acceso al interior del recinto; los bolsos son registrados minuciosamente; se trata de evitar que algún desalmado haga volar por los aires una de las construcciones mas hermosas que ha podido idear la mente humana; tampoco está permitido entrar con cigarrillos ni con comida, que pueden dejarse a la entrada en unos casilleros que se cierran con llave. Por fin, se llega al inmenso patio surcado de jardines y fuentes que rodea al Taj Mahal; desde la oscuridad del arco de la entrada se ve, justo en frente, el grandioso monumento blanco. El Taj Mahal es una maravilla de formas y proporciones; está situado sobre una plataforma de mármol a la que se accede descalzo o con los zapatos cubiertos por unas babuchas que allí proporcionan. Se trata de un edificio cuadrado con las esquinas truncadas, por lo que adquiere forma octogonal irregular. En cada una de las cuatro fachadas, unos arcos ordenados en dos pisos flanquean un alto arco central cuyo reborde se levanta más alto que el resto de la fachada; el chaflán correspondiente a cada esquina tiene la misma anchura y estructura que las partes laterales de las fachadas principales, de forma que entre cada gran arco y el siguiente hay tres lados iguales que dan la vuelta a la esquina armoniosamente. Sobre el edificio hay una gran cúpula en el centro (que es tal vez la corona del palacio, Taj Mahal), rodeando a ésta hay cuatro chattris de cúpulas mas pequeñas, y en los extremos de la plataforma se alzan cuatro minaretes culminados en cúpulas mas pequeñas aún, construidos con cierta inclinación hacia afuera para que, en caso de derrumbamiento, no caigan sobre el edificio principal. Pináculos metálicos rematan todas las cúpulas. A ambos lados de este conjunto se hallan dos edificios idénticos: al oeste una mezquita de tres cúpulas construida en arenisca roja y mármol blanco, al este el llamado "eco de la mezquita" que no se usa para el culto por estar orientado en dirección errónea y cuya finalidad es mantener la simetría. En el interior del mausoleo la luz es tenue; hay una sala octogonal central, con cuatro salas octogonales más pequeñas alrededor; los cenotafios se hallan en el centro de la cámara principal y están rodeados por una celosía octogonal de mármol labrado con incrustaciones en sus partes macizas; el del emperador a un lado, el de su esposa en el centro, ya que tan inmenso edificio, en principio, fue construido sólo para ella; pero no es aquí donde reposan sus restos, los sarcófagos verdaderos están, según se dice, en una cámara subterránea inmediatamente debajo. Las paredes del interior están también decoradas con incrustaciones. La escala de los motivos es muy variable, y éstos se disponen, tanto en el exterior como en el interior, con exquisito gusto y moderación, ya que ninguna parte del edificio resulta recargada por los decorados, y hay muchas versiones y teorías que hablan de la posibilidad de que el emperador Shah Jahan quisiera construir su propio mausoleo en mármol negro, a imagen y semejanza del de su esposa, al otro lado del río Yamuna, y unir después ambos mediante un puente de oro. Hoy, al otro lado del río, frente al Taj Mahal, queda un resto, en piedra roja, de lo que se dice que fue el inicio de la construcción del edificio gemelo del Taj Mahal. No llegó a construirse ya que Aurangzeb, tercer hijo de Shah Jahan, después de vencer a sus hermanos y hacerse con el poder, encarceló a su propio padre en la fortaleza roja de Agra. Shah Jahan murió en prisión, después de largos años de enfermedad, contemplando el Taj Mahal, su gran obra,
monumento a su amada y refugio para el descanso eterno de ambos. El Taj Mahal tiene algo de mágico, propiedad que le confiere el mármol del que está formado; cambia de color según la luz que recibe: blanco brillante cuando hace sol, destacando en el inmenso cielo azul, se vuelve gris cuando está nublado y trata de confundirse con el cielo. Aunque es de todos conocido, cuando se observa allí, directamente, resulta nuevo, original, único, perfecto; siempre sorprende al visitante que no se cansa de mirarlo. Si lo único que se pudiera hacer en la India fuese ver el Taj Mahal merecería la pena el viaje a aquel país tan lejano.
Dónde dormir The Oberoi Amarvilas. Posiblemente el hotel más lujoso de Agra. Construido en un estilo inspirado en la fusión de la cultura árabe y mogol, el complejo es una espléndida muestra de jardines, fuentes y estanques que nos trasladan a una época dorada de emperadores y princesas. Para sibaritas. The Grand Imperial. Ofrece historia suficiente para mantener a los clientes absortos durante días y días. Hay habitaciones especiales, antiguos recuerdos, fotografías e historias que nos harán entender un poco mejor el Taj Mahal. Un hotel para los amantes del lujo. Dónde comer Zorba The Buddha Restaurant. Muy cerca del Taj Mahal, este restaurante prepara los mejores platos vegetarianos de la zona. En un ambiete cálido y cercano, y sobre todo muy higiénico, podemos degustar la magia de la comida hindú. The Silk Route Restaurant. . Uno de los mejores restaurantes de Agra, donde se une una excelente gastronomía tradicional y un buen precio. Cercano al gran Taj Mahal, posee un ambiente distendido y hospitalario. Muy recomendable. Para más información visita www.incredibleindia.org

 

 


von dem Stamm von Iquitos