Haïti Voodoo Sauto UEA cascade située à 60 kilomètres au nord de Puerto Principe. sacrifice sera récompensé par les bénédictions qui viennent pèlerins de se baigner dans les eaux mystique de Saut d'Eau cascade (chute d'eau, en français) à Ville Bonheur, Département du Centre

Chaque Lua distingue non seulement par leurs traits de caractère et leurs performances, mais aussi pour leurs goûts et leurs préférences: Ercilia est inextricablement liée à la paire de colombes blanches et le poisson frit dans l'huile, ainsi que les bonbons en place, et le merengue le liquide. Presque tous sont associés à la consommation excessive d'alcool Ogun, et le diable Luas avec les sangliers à l'abattage, un signe indubitable de son pouvoir brutal.

Les Saints "manger" que les hommes, sont nourris avec du sang et d'autres parties d'animaux et d'autres offrandes de nourriture qui sont livrés à des cérémonies connu, de manière significative, avec le nom-lua nombreuses.

Les offrandes sont la matérialisation de la relation contractuelle établie entre la divinité et de son cheval: c'est l'offre de paiement pour les services reçus, le bien-être atteint et, en définitive, à l'œuvre dans cette période.

Aussi, attendons de bons fruits en raison de son rendement futur. Lorsque Lua ne reçoit pas ce qui a été offert une récompense pour son travail, viendra à son «fils» de plusieurs façons. Ainsi, l'équilibre de la relation serveur / lua atteint en se fondant sur le respect des «sacrifices» convenu entre les deux.

L'offre, en effet, constitue une indication claire de cette relation. Si un Lua refuse un repas, est un signe que quelque chose avait eu tort et que la divinité est mécontent. Tous ont été explicitement pris en compte dans Manye contraire des réactions négatives se produisent comme prévu. Lorsque Ercilia retenez pas votre cheval est clair que ce rejet sera alors repetírsele cérémonie, généralement l'année suivante.

Il ya des tabous dans les farines animales de saints, parmi lesquels comprennent canard, dinde et jicotea, entre autres. Les plus courantes sont la chèvre, porc et volaille telles que dinde, poulet et le pigeon.

Les cigarettes sont les offrandes que dans Ercilia, alors que la plupart de la fumée du tabac Luas, membres de la famille en particulier d'Ogun. Enfin, les deux de l'eau et du café sont généralement placés sur l'autel dans des conteneurs au numéro deux, en général, devient un café amer et le café dans l'autre manière normale et appropriée identiques avec de l'eau.

Les membres de cette famille sont caractérisés par leur port martiaux et de choisir le lieu de résidence comme le bois. Il ya dix-sept Ogun et s'habiller et manger tout de même. En général, quand ils agissent en possession d'un cheval, "sereine arrivent, sont accueillants et aiment parler." Sauf qu'il ya des problèmes graves, ne pas utiliser la violence gratuite.

Avec la reprise en LBO Luas, boire le sang directement à partir de la blessure de l'animal doit être sacrifié. Comme boire et de fumer. Cependant, il ya des membres de ce groupe s'opposer caracterològics traits fournis. Voyons en détail la personnification de la plus pertinente:

Ogun DEL MONTE

Robe rouge-shirt bien observé en pantalon raisons-noir et bleu marine. Ses attributs sont une machette et une bouteille d'alcool de canne, votre boisson préférée. Les animaux doivent être abattus la chèvre et le rouge de poulet. Dans son Manye Lua inclut tous les types d'aliments. Les couleurs sont le symbole rouge et noir à Cuba sont pourpre et le vert et portait une robe verte Beli BELCA avec des ornements en rouge.

Ogun Batala

C'est le mari de Ercilia; s'habille comme elle, qui est, tout blanc et ne buvez pas de boissons alcoolisées, rejetée par le saint. Cette dernière fonctionnalité est uniquement Ogun Blanco, en Haïti. Participer à cette sainte Voodoo I se consacre à servir lua Ercilia, où elle mange la même nourriture. Reconnaît que les autres que cela représente Ogun Guerrero et avec une épée à la main et un bonnet de la plaque.

Ogun GUERRERO

Il représente aussi populaire chromolithographie Apôtre Santiago ou de Saint-Jacques le Majeur, avec un bonnet rouge sur la tête et une épée dans sa main. Il est dit que le véritable partenaire Ercilia, alors ils devraient identifier avec saint Jacques le Majeur.

Ogun RIVER

Il s'agit d'une eau bénite, comme son nom l'indique. L'élément distinctif est son eau douce. Lorsque la première possession de son cheval que l'on appelle une tasse de ce liquide. Comme Ogun Balendjó devraient jeter beaucoup d'eau sur elle, peu importe qui en est imbibé. Son ouverture n'est pas forcément fait dans une rivière, mais il doit l'utiliser que des morceaux de pierre dont il est baptisé au nom de Dieu pour lui faire admettre que la plupart ne vivent plus dans la l'eau, mais se déplace vers un autre lieu de résidence. Ces pierres sont placées dans un plat qui est plongé dans le flux.

Ogun Châle

Il se distingue du reste de Ogun pour ses qualités kleptomanie. Vêtements part

échappé avec ses frères.

Ogun Bua

Ogun est le Monte

GRANDE Bua

Il est considéré comme le maître de la montagne et, en tant que telle, une permission doit pedírsele accomplir un acte quelconque. Comment Criminel et du Togo, appartient à la classe de Luas qui doit donner son lua Manye dans «le centre de la Guinée", c'est à dire, la forêt profonde. Elle est caractérisée par son bourru et insociable: à manger "ne regarde pas n'importe qui." "C'est mauvais sept fois, ce qui le place-comme les deux ci-saints dans le groupe des lloes enfer. Son pouvoir de résolution est exceptionnelle: à ne pas le résoudre, très peu de saints Io être résolus. Etroitement liée à Haïti dans l'activité thérapeutique de la sorcellerie, la magie et la préparation d'une poudre dont la hunganes travail et aux soins. Comme il apparaît "saisir le bâton», à savoir, le besoin d'entrer en contact avec la végétation, en particulier les arbres avec les grillons qui pend avec une grande efficacité: c'est ce qu'on appelle le «seigneur de la Horqueta. En voyage, faire beaucoup de bruit. Vous offrira un mâle tout ou semer, enterrársele a creusé un trou au pied de l'arbre habité.

Criminel

La couleur rouge est symbolique de Criminel: symbole est aussi son goût pour la violence. En effet, d'où son nom, a une prédilection pour l'effusion de sang. Sa réputation de buveur acharné, fume beaucoup et secoua presque toujours un coup de machette, qui a fait des jeux spectaculaires. Son port d'attache d'un coup, et a décidé et dans l'accomplissement d'actes de possession, pantalon s'élève à la hauteur des genoux. arbres vivants, qui restent pour une prédilection particulière.

Ses pouvoirs peuvent porter le vautrer énorme dans un tourbillon de flammes ou d'introduire une autre personne sans de telles blessures. Lorsque s'enfurisma peut boire des boissons alcoolisées avec des notes épicées (kimanga), frottez épicée sur votre visage ou d'autres voies de fait avec lui.

TOGO

Connu comme le "boucher" pour son goût et de l'utilisation des armes par excellence, le couteau et la machette. Possessions sur un cheval, il le fait avec une force énorme et un bruit fort. États qui une telle force que déploie une rupture de chaîne si vous le match. Il est très demandé au moment de l'abattage, pour le grand talent et de précision qui se déroule dans la présente loi. Togo doit prendre soin extrême en participant à ces exécutions sanglantes, parce que très souvent l'arme plonge dans l'abdomen.

Ses couleurs symboliques sont rouge et noir.

Bien que cette affirmation est Cemiché-fils, qui vit dans le cimetière, leurs traits et les qualités personnelles est considérée comme un autre membre de la famille d'Ogun. Peut-être que son nom est une dérivation d'Ogun Saint Jean et Saint Michel Archange, qui est présenté lors d'une cérémonie et lui fournit un oeuf ou un verre d'eau pour l'éteindre. Son lua Manye sans date fixe dans le calendrier liturgique que le Luas autres. Vous serez un bras de comprimé sur le sol au pied du poteau central ou une tonnelle Tonelli. Il a couvert de feuilles et Jobo sont placés sur les aliments (bonbons, liqueurs, etc.) Le premier jour de la cérémonie a eu lieu où il a sacrifié un cochon et des poulets Zombie, l'autre le même sacrifice sencha Zombie du mâle et l'autre dans une sorte de deuxième partie de la même partie.

Bright pantalons robe bleue et une chemise rouge avec une pièce de deux tiers de ces couleurs, comme eux dans son ensemble. Xarreteres apporte aussi en bleu et rouge. Se distingue par sa luminosité qui rayonne costumes. En possessions quelqu'un », arrive conversation formelle très bien, mais il a noté un peu triste, parce qu'il dit que le meilleur des cadeaux qu'il a donné à son compagnon de l'action: Yudón.

Ou YUDÓN YODÓN

Il s'agit d'une "sainte [Voodoo] emploi»: ne fonctionne pas, mais leur principale fonction est de guider les autres saints. Lorsque l'heure actuelle, le document demande ce que font les autres et donne des indications Luas. Il est considéré comme le chef de saints ou de la force de travail. Pour «obtenir» une partie peut être consulté et peut être offert des cadeaux.

Son Manye est une truite énorme avec 21 œufs, riz blanc, liqueur douce, vin rouge ou sèche, mais sucré. Il a sacrifié plus, juste une paire de colombes blanches. Il vit dans l'eau ses vêtements doivent avoir leur immergé dans une baignoire avec de l'eau. Entre eux se trouve un col blanc.

Il s'agit d'un blanc sainte. Certaines personnes disent qu'il est le frère de sencha: deux manger le même plat et participer dans le même Manye, la part de dire Trout dit. Les deux sont d'ordre général. Yodón distingue sencha que "atteint" beaucoup de rires.

Son costume est absolument blanc. Il porte une plaque de la PAC, avec ses «Couronne» ci-dessus. Dans son

étape est bien versé du parfum.

La signature d'un «passe» avant la partie et utiliser un crayon pour faire bicolore (bleu et rouge). Après les doigts mouillés, comme si faire un couvercle et imprime une matrice avec eux. Après avoir fait une croix et ce rôle est qu'il est allé au dossier tel qu'autorisé par la cérémonie.

Dans ce cas, vous devez construire une maison (appelée Caye, Haïti Mystery (CAI-économiste) exclusivement consacré à la Luas, maison indépendante. Pour vos vêtements différents matériaux utilisés. Dans les zones rurales les plus courantes Ce temple est que, généralement de petite taille, les murs ont ou tables utilisées toit de palmes jaguar et le guano, c'est à dire, si un Bohío. Voodoo Dans les lieux de culte existants dans les zones urbaines, ces «maisons des mystères» ou Luas sont construites sur une plus grande variété de matériaux, dont les tables ou les murs de maçonnerie pour le plafond de zinc ou de béton.

On le trouve couramment dans les maisons de logement des enfants haïtiens et leurs descendants autels érigés en un endroit visible un peu de place dans les immigrés, en général, mettre des images de saints catholiques, de buissons et d'autres objets appartenant à la Voodoo. Le sol de cette chambre, où il s'agit d'un arbitrage peut aussi voir sur un tapis ou un sac de jute dans la surface du sol, carretel d'objets tels que les fils à coudre, pièces de monnaie, etc., Y peut-être une table avec d'autres objets rituels.

Comme la plupart des membres des religions ne se fonde pas sur les centres voduistas structure traditionnelle africaine de culte peut-être simplement un chalet Bohío indépendant attenant à la maison d'habitation ou accroché dans la salle principale de la Dans ce. Toutefois, cette structure peut être un peu plus complexe. Voyons comment l'espace est distribué et qui même dans ce cas:

1. Un premier espace indépendant de la salle où l'autel est placé et est destiné à servir de garde-manger ou stocker de nourriture, boissons, bougies, etc. Utilisés dans la cérémonie.

2. Chambre à coucher la tête de l'office, l'administration et de fournir la base

important au cours de l'achèvement de Manye-lua.

3. Petit morceau porte généralement fermés, ce qui rend

Foyer de la pièce est installé sur l'autel.

4. Suivez ce qui précède une seconde pièce, avec une autre entrée, qui officie le hongrois et se trouve sur l'autel principal. Il s'agit d'une table en bois sur laquelle sont placés les pierres de fondation de l'Luas qui détient le prêtre, des conteneurs et des attributs des objets rituels et d'autres mystères. D'un côté de la première, peut être un autre petit autel éléments rapportés croyances spiritualistes ou santeros de leurs propriétaires. Le second autel est plutôt rare chez les descendants d'Haïtiens et de leur appartient ou de leurs épouses. L'espace de la chambre peut prendre en charge, même un endroit où les offres sont déposées et un autre endroit où l'orchestre et le chœur lors des célébrations festives.

Sur les autels il ya un plat avec de l'eau ou des boissons alcoolisées ou de rester sur les pierres submergées représentant voduistas divinités. Le liquide dans ce conteneur sera renouvelé à chaque fois. Par ailleurs, nous avons signalé une voduista l'arbitrage que son père l'emmena à Haïti, qui a avalé une petite pierre en Inge van, après un certain temps d'avoir l'estomac, «retournés» à la l'extérieur, c'est à dire, les vomissements. Maintenant, notre informateur tient à son autel, dans un bol avec le rhum et remplir chaque fois que vous regardez votre contenu est volatilitza. Vous ne devriez pas manquer la bouteille à l'autel avec le tifei connue.

A titre d'illustration, de décrire les éléments clés d'un autel à l'occasion d'une visite voduista Manye-lua qui s'est tenue à la communauté cubano-haïtienne laineux Cauto, entreprise située dans la Sierra Maestra, qui appartient la municipalité de Palma Soriano.

Le maître-autel occupe la place centrale de hunfó et vu dans les articles suivants: drapeau rouge au sommet, blanc et noir, dans l'ordre décroissant, les chaînes de suspension; pomitos différents, à savoir, bocaux de verre pense que contenir du parfum et d'autres substances, une bouteille géante de l'ancienne famille Pepsi-Cola qui est appelé la boisson rituelle contenant buteo-gasine; plusieurs bougies, des machettes et des couteaux disposés en fonction de leur ordre et le rituel de la terre plate piconada un plat chinois avec des roches de la rivière immergé dans l'eau. la terre aussi au pied de l'autel, diverses sources ont placé avec des aliments frais (viande de chèvre, cuit igname blanc et jaune, la variété douce de la farine qui, généralement, dans les établissements publics commerciaux). Enfin, nous avons observé chromolithographie de divers saints, comme Santa Barbara, la Vierge de Caridad del Cobre et Saint-Lazare.

Collée au mur, à proximité de la voduista autel, il ya un très petit autel avec des photos et d'autres chromolithographie pleinement, y compris les faits saillants de Saint-Lazare et de Santa Barbara. Un informateur sera entendu que ce dernier appartenait à la femme de l'autel "maître de la fête," c'est à dire, de Hung, qui est cubain.

Lorsque penetrem l'enceinte sacrée, le prêtre était assis sur un tabouret placé devant la fin de l'autel. Sur le terrain, juste au pied de cela, il y avait un chaudron de fer contenant pas de distinguer le noir, plus il y avait un trou d'environ trente ou quarante centimètres de diamètre. Devant l'autel et les angles qui font les murs de la salle, deux grands yeux fouillaient dans leurs recevant un cadeau Lua diable (Ibo-la famille-) et un autre membre de son groupe. En signe de joie nous avons été accueillis avec le salut rituel: on nous a donné la première à droite puis à gauche. Ce même état d'esprit matérialisée dans un toast avec une boisson tifei-le rituel, mais il nous a invités à boire du cognac de la canne à sucre, si vous voulez. Quelqu'un nous a dit que, parfois, a également offert des copeaux de bois parfumé comme un signe d'amitié

La tonnelle

La maison et appartement maison des mystères, celui-ci seul ou attaché à la première, est construit de sorte qu'il est un grand espace à travers lequel ils communiquent de manière organique, si elle est intégrée comme un tout. Dans cet espace, se dresse une construction faite à l'occasion de

la réalisation des compliments Manye-lua ou des cérémonies dédiées à la Luas. Comme

Naturellement, il ya des variations dans la façon de mobiliser des ressources

disponibles, mais même dans les lieux de culte voduista situés dans les zones urbaines, c'est l'endroit où il est l'élément clé du culte public du vaudou: l'invocation et la touche pour but d'attirer les «saints», les danses et les plus des sacrifices rituels.

Pas nécessairement, la tonnelle ou péristyle a placé hounfó annexé, ou qu'ils portent toutes les cérémonies vaudou. Oui, c'est très proche, mais généralement assez attaché à la maison d'habitation principale. C'est un espace rectangulaire recouverte de noix de coco ou de palme penques et complètement ouvert sur tous les côtés. Comme nous avons pu vérifier les mesures ne sont pas nécessaires, il n'est pas un montant fixe de rangées de poteaux pour soutenir le plafond ou plus jusqu'à ce que les pôles se croisent pour former ce.

Est inchangé dans le centre de l'arbre central levé le bâton ", la voie des esprits, et, en tant que telle, objet sacré par excellence. Autour d'elle, sur la terre, sont tracés les dessins Vévé qui symbolisent le Luas et utilisé pour invoquer. Les croyances des voduistas à travers ce post qui descendent à la possession Luas de leurs chevaux au cours des cultes dans lequel ils sont invoqués par des touches de tambours et de chants.

À son sommet est placé le verre préparée dans le rituel des quatre tie-routes »et un peu plus loin les drapeaux aux couleurs symboliques de la présence divine est exigeant et parfois d'identifier les tissus qui . y ont également tendance à soutenir un des instruments particuliers de musique ou de la batterie-rada-huile, contenant avec les matériaux utilisés pour tracer les Vévé, chaudrons avec xicres cents ou brûlé avec d'autres ingrédients, tous ces objets impliqués dans le culte . En s'appuyant sur le chemin symbolique autour de sa base de jeter les animaux qui sont abattus dans les cérémonies, dans le cadre des offres destinées à la louange ou de spiritueux.

Twins (Marassi), vivants et morts, sont investis d'un pouvoir surnaturel qui fait d'eux des êtres exceptionnels. Les panthéon vaudou, une place est réservée aux côtés des grands mystères.

Certaines personnes prétendent que les Marassi sont plus puissants que le Luas. Ils sont cités, et a salué le début d'une cérémonie, puis dans certaines régions, notamment à Léogane, président.

La chute en service près de Plaisance, vérifier ce qui a été dit dans cette même cérémonie est une loi distincte pour Luas, les morts, et Dieu le Marassi. Dans ce document, après la préparation et la présentation de Vévé Manye, le oficiants attirer votre attention sur les Twins.

Dans le nord d'Haïti il ya un culte distinct pour les «morts» et les Twins, qui de toute cérémonie peut être négligé. «Depuis deux types [de morts] de poursuivre et de protéger les membres de la famille, en correspondance avec le traitement qu'ils reçoivent, il est devenu essentiel qu'ils ont fait en leur honneur donné aux parties la nuit, les rites funéraires, touche de nombreux catholique Masses et cérémonies vaudou.

Toutefois, les Twins sont très vénéré dans la vie.

Aux fins de mise à l'appariement des points et les différences entre les vaudou haïtien et actuellement pratiquée à Cuba, devrions-nous arrêter lors de la cérémonie. Dans ce document, les participants à mettre les vêtements dans les rituels, et tracé les Vévé chanter cette chanson:

Faire Vévé pour moi, s'il vous plaît.
La famille qui prend le sang
Aucune voix ne sont innocents?

Le prêtre est chargé de préparer la nourriture pour Gemini, prend deux ou trois paniers recouverts de draps blancs et mélanger l'huile de maïs, d'arachide torréfaction, non cuites ou bananes frites, igname, arencas, pain, confiture, aubergine, les céréales millions de noix de coco, les haricots, l'eau morritort tout type de boissons alcoolisées et le café. Lorsque tout est prêt, de commencer à chanter:

¡La famille réunie!
Dossú, Dosso, Gemini-Marassi
Si vous pensez que je l'ai déjà mangé
¡La misère est à vous!

Le prêtre a invité les jumeaux à assister à la cérémonie et a chanté une chanson en son honneur:

alimentaire Gemini, ici et boissons
Dossú, Dosso, Gemini-Marassi
Ma vie est entre les mains de Dieu.

Une troisième chanson est la Twins offert de les présenter devant la Manye:

Gemini, Twins

Lorsque vous mangez.

Bien que tamborers jouer une partie rythmique du lieu dédié à l'arbitrage de manger un bol de jumeaux à la citrouille. L'offre est déposée dans les arbres, les ruisseaux, les jonctions et à tous les sites connus pour eux.

 

Après cette réponse, les implore de se retirer et laisser la famille seule:

Montez, Twins,
Twins! Forêt, la forêt de nouveau!
Montez, Twins
Twins! L'eau, de l'eau à nouveau!
Montez, Twins
¡Twins maison, rester à la maison!
Montez, Twins
Twins! Jonctions,
Restez dans les postes!

Vers sept heures, les sites consacrés suspendu au-dessus, que les entités surnaturelles souhaitez visiter, le faire avec des gerbes de feuilles d'oranger trempé dans l'eau bénite. Après avoir fait des libations et de maïs lance dans le vent. Tout cela se passe au rythme des tambours et que la retraite pour diriger le prêtre de présenter une réponse brève, la coupe protestante. Maintenant, il sonne la cloche et de ses assistants lire immédiatement les instruments et les volets d'autres drapeaux de cérémonie, qui est le salut aux saints Voodoo. Encore des chansons, certains préjugés catholiques évidente, et touche, jusqu'à ce que la cérémonie donne lieu à l'appel à Legba, le dieu vénéré par son âge et de caractère et devraient être les premiers à partir.

Une autre conclusion très différente de ce qui précède, est la suivante: la famille a des jumeaux, morts ou vivants, offrira un nombre-mères une fois par année, la Journée des Rois, le samedi saint ou de Noël. Le sacrifice est utilisé, la seule singularité du péristyle que, sous le numéro de plaque de triplets peuvent être facilement cinquante. Ici sont déposés dans le sang des victimes et des offrandes de nourriture. Nous avons sacrifié une chèvre à Marassi ou des cheveux trop bruns et peignes de poulet. La distribution doit être très délicieux dîner, parce que de faire un glisser, a soulevé la fureur de certains membres de ce troupeau comme sensibles. Certains mangent sur une plaque. D'autres préfèrent manger le reste sur une feuille de bananier ou sur une natte. "Ils ne peuvent pas souffrir la vue de couteaux, fourchettes et cuillères de.

Les Twins terminé le repas avec le même rituel qui se termine souvent la fête pour les morts. Le reste des offrandes sont mélangés dans un pot de citrouille ou de gros bois. Hounsi, trois fois d'un péristyle. Le bâtiment qui transporte sur sa tête, et leur ayant demandé s'ils étaient heureux, laisse sa gloutonnerie. Ils sont à ce sujet pitança à vol d'oiseau, et concouru pour le contenu. Ils trient, mais pas briser les os avec des dents.

Si les aliments sont préparés à vivre des jumeaux, ce sont naturellement les premiers à ne manger que quand ils sont remplis, il ya les restes invités: acclamé et pour eux pour leur demander s'ils sont satisfaits.

Manye-trop longtemps pour commencer une cérémonie dédiée aux morts de la conformité, en particulier dédié à l'esprit de famille décédé. Il suit le format d'un spirite de masse, sauf que les prières sont effectuées en créole et pas toujours les mêmes. Mais certains aliments ne se mélangent pas.

Twin Haïtiens se haïssent, que ceux inscrits dans le zodiaque symbole Gemini-deux morceaux de bois attachés ensemble, est figurative du conflit irréductible de processus mentaux contradictoires. " Sont aussi investis de pouvoirs surnaturels ou exceptionnelles, il existe plusieurs exemples de leur capacité à effectuer des sorts et des incantations. À Cuba, les Yoruba du Orichas connu sous le nom Ibeji, et plus populaire que Jimaguas, les enfants de clandestins Ochún et Shang, les aime pour leur exceptionnelle des pouvoirs magiques. En panthéon religieux cubain, les divinités ont été inclus parmi les jumeaux qui ont été "en arrière-plan de la pertinence» et se caractérisent comme suit: transculturados à Saint-Côme et saint Damien sont jimaguas; protéger les enfants, ce sont des enfants eux-mêmes, que les enfants grandissent Chang facilement. Leur concours sont développés avec les enfants et les aigus des combinaisons habiles. Ils sont la gourmandise, l'amour des sucreries et du vin de palme. Commettre toutes sortes de manigances. Obbatalá le consentement même. Ils s'habillent comme son père, Chang blanc et rouge.

La masse observée Manye, offert une attention particulière aux enfants, qui présentent des analogies évidentes entre eux et ces Orichas. Les caractéristiques de ces très semblables à celles de Massa. Enfin, nous notons que, à la fin de la cérémonie était de décrire les restes sont sous-évaluées ou Manye offrir quelques orientations sur: la forêt, afin de s'en nourrir les saints du vaudou, les esprits des ancêtres et d'autres êtres surnaturelle.

Manye dédié à la messe, que les jumeaux sont désignés à Cuba, est l'un des repas les plus attrayants de cérémonie vaudou, peut-être la hiérarchie du site si élevé qui occupent ces saints et l'estime qu'ils ont. Cette cérémonie a des caractéristiques particulières d'être souligné.

L'autel et l'offrande

Le matin de la "nourriture" maître-autel est disponible dans une chambre à coucher de la maison de la maison familiale. L'entrée de la pièce est placée à l'angle droit et juste un bol d'eau.

Quand on arrive à la chambre, présente les composantes de l'offre pour fermer

murs de tableaux et autres objets liturgiques.

Sur la gauche, au-dessus de feuilles de bananier ont été placés deux œufs, cacao, manioc et autres tubercules, puis dans le même sens, jamais mule, riz cru, le nom d'une plante est inconnue et le riz le lait, le droit, un empannage recouvert d'un drap blanc sur lequel sont le pain, café, lait, lait de riz et un contenu du récipient ne se distinguent pas, et puis gâteaux multiples comme le nougat d'arachide d'autres Une fois le riz avec du lait et du pain à la fin. Sur le côté gauche de l'empannage ont placé un petit container avec "l'eau bénite". Comme les deux côtés de l'autel de fortune et rustique, ce sont deux cruches à grande eau avec de l'aluminium, bien qu'il contienne un d'eux, ainsi, le sucre. En haut de l'autel est allumé une bougie.

Ils sont dix heures du matin. Le fils de ce genre qui pendait dans la salle de se lever et de mettre tous les enfants. Le reste de la famille est placée autour de l'autel et le prêtre est assis dans sa petite chaise devant eux. Tous les enfants entrant et sortant une énorme marge de la spontanéité, Hung, donne parfois l'canastrell douce.

Le cri de Aboba ¡! le prêtre qui a prononcé l'enfant marque le début de la cérémonie. Le chœur répond avec une autre ¡Aboba!. Désormais, comme d'habitude, cette structure restera dans le chant antiphonaire: le soliste chante la première place.

Le couple, tout en chantant, agitant le rituel Maraca (ou Asson), rythmiquement. Cela signifie

C'est lui qui dirigera la cérémonie

En ce qui concerne l'aspect musical, est le seul instrument d'accompagnement guataca, percudida avec une vis (triyán). Un des enfants accrochés à jouer de cet instrument, c'est que, précisément, «mettre une chanson" qui commence le sacrifice.

Au milieu de l'officiant chant donne des ordres "Bambula" oiseaux. La plupart des filles il a accroché le démarrage de chaque plume, et publié à l'autel. Puis nourri à l'équilibre et des animaux autour de l'autel. Pendant ce temps, le jeune homme qui dirige la cérémonie, couper les extrémités des yuccas et les rend beaucoup. Le pendu se divise, des bonbons chez les enfants autour de vous.

Ne vous arrêtez pas à quelque chose de très important échéant, le charme des chansons et des touches, et en général l'atmosphère créée, le jeune prêtre est devenu le cheval d'un Lua: un Criminel. Il s'agit de toutes sortes stand. Il est clair que Hung est également détenue par une autre Lua, Lacus, et c'est lui qui contribue à nourrir les oiseaux, il traverse le corps et danser avec eux. Puis il met sur sa tête et il les tient à la verticale.

Le plus jeune officiant fait une incision dans le cou et un oiseau dans une jigüera sang versé, après lui tirer une croix sur le front de chaque participant de sang prélevés sur le cou de l'animal n'a été blessé. Dessinez le symbole même Horcon situé à l'angle de l'autel dans le fond. Enfin, les oiseaux sont abattus sur les feuilles de bananier et le jeune prêtre asperge d'eau sur eux et le café sucré. Le mambo a également versé de l'eau dans le centre et les côtés de l'autel, ce qui donne lieu à une partie à la cérémonie qui exige une explication: le sacrifice »de l'argent."

Le jeune prêtre est un chant triste pour invoquer l'assistance de Luas pas été présenté, et demande alors à ses bottes larmes qui répondent aux enfants. Paroles de chanson contre les surtensions d'une autre chanson:

Lafam pied droit
Lafam pied droit
Oh Lafam
C'Est lua trop ...

Automatiquement chacun des membres de la confrérie déposé une note d 'une valeur de poids sur la viande et l'argent est sur l'autel. Le couple officiant enfonce le couteau de sacrifice au sol juste avant l'autel alors que l'ancien Hung chante une chanson triste et plongé dans un rêve méditatif. Vous entendez une chanson:

Ye C'Est Dila Jamu
EST Dila c ie 'Jamu
C'Est Demain ou tata
JE ladite plaquette ou d'une pièce.

De toute évidence, le vieux cheval accroché sert à Massa, qui ont fait l'éloge

effectué le service.

Cependant, il ya un détail très important: il ya une partie de la nourriture qui est faite sans sel, ce qui est destiné à "donner de la nourriture à d'autres saints sur le poteau, tandis que la partie qui a des dépôts de sel l'autel. Enfin, répétez cette opération Manye commune dans d'autres aliments: certains membres de la Fraternité jeter des morceaux de nourriture dans les montagnes avec la claire intention de les manger tous les esprits.

Les Saints IBO

IBO

Cette Lua vous ne pouvez pas mettre les aliments en collaboration avec d'autres saints, mais distincts. Say, dans un coin de la maison, dit le saint est capricieuse, pas comme les juntamiento, il est le «seul. Il a sacrifié une paire d'oiseaux, une poule et un coq rouge. Est identifié à Santa Barbara ou oricha Changi cubaine Santeria.

IBO-Bua

Ibo dans les montagnes.

IBO-CAI

Ibo de la maison.

IB-LE-FAMI

C'est la classe d'un enfer sainte: obtenir le plus offrant une grande vieille truie, qui a sacrifié au fond d'un trou et enterré offres pièces après lui. Vous pouvez inclure dans votre Manye un mâle grand et vieux, à condition d'un coq et une poule: tout ce que vous sacrifiez les animaux doivent être de couleur noire, qui est la couleur symbolique. La cérémonie est réalisée tous les cinq ans.

Avec leurs vêtements, leurs possédait s'efforcer d'évoquer l'image d'un cadavre, comme un auteur décrit, «le Guedes former un groupe de divinité extrêmement puissant pour être les maîtres de la mort, debout, peut-être, plus fort que les dieux de la voduista [Panthéon] les plus respectés et, surtout, d'autres divinités que la peur et que vous souhaitez éviter la compagnie jacaranda.

Le Guedes se matérialisent pas lors de l'inauguration que les auteurs décrivent en Haïti: vêtu de noir, avec son chapeau, manteau et Jaque. Ils lentilles extravagants, qui manquent parfois de verre. Nasalitzen pas comme la voix ou de dire des obscénités zombie. Leur comportement attire l'attention car immédiatement jeté à terre et placé autour du feu de camp. Ses membres jouent un rôle clé dans la pratique voduista à Cuba: pas accroché mambo ou non "travailler" avec eux dans leur travail quotidien, les consultations et les médicaments traditionnels.

Puis les membres les plus importants de cette famille:

Guedes

Il est décrit comme un saint et Tafi épicée consommation, très ivre et très fort. Il faudrait maintenir un strict respect quand il fait un service: «S'il a de la nourriture, personne ne peut toucher ni prendre quelque chose de lui."

Ou Lacus LACRUÁ

informateurs haïtien qui témoigne Baons Lacruá est l'esprit de "la première personne enterrée dans un cimetière» et discuter de Guedes, d'identifier avec la «mort». Il a également affirmer que Lacus est mort et zombie comme Cemiché sencha et posant sa tête comme le Baons, c'est à dire, lacus Baron.

À Cuba, est un saint qui appartient à la famille Guedes, ils appartiennent à Baron Samedi, Baron La Croix et le baron Cimetière, "le gardien du cimetière et l'une des plus importantes divinités et puissant de la voduista panthéon. Son symbole sur la croix et l'offre inclut un coq noir.

La mort-lua-lua est très sensible pour la détection des pouvoirs où la malice, le dommage ou le mal. Toutefois, Lua semble plutôt un «cerveau» qui dirige les actions ou autres saints pour résoudre les problèmes localisés pour lui. Gran Bua est ce qui passe des soins recommandés dans les requêtes ou les nominations Lacus divination.

ZOMBA

Votre service doit faire dans le tronc d'un arbre, ce qui rend l'acte de tenir son cheval, parce qu'il vit dans les montagnes. Certains le considèrent comme un saint que de vivre dans Cimarron qui tue tout le monde, jamais en dehors. Prenez la vigne à tisser leurs vêtements. C'est une mort qui n'était pas pour le ciel et tomba sur la montagne.

Quand quelqu'un monte, va "Bush off" et revient doublé. Puis le cheval est baignée au brandy et il tombait des épines. Personne ne sait quand elle arrive on ne sait où il va. Il est caractérisé comme «perturber et de résoudre tous"

Il représente, anthropomorphes, comme un homme très vieux visage ridé qui change son apparence, vue, soit la détention d'une personne. Possession est effectué tranquillement nettoyer son visage avec son mouchoir de son cheval. Ils doivent être posées et très calme et lui donner brandy. Quand enfin «arrivés», la première chose qu'il fait est d'aller à terre et se sent. Il a enlevé ses chaussures et doit immédiatement demander un chapeau de gravier à qui il a attaché une bande noire et la posa sur la tête. S'arremanga sous le pantalon.

Comme Ogun, très peur de l'eau, afin de "laver" les feuilles de bananier secoue, mais si vous pagayez, vous devez allumer un feu de joie à se réchauffer. Aussi se sentir une grande crainte par les militaires. Si aucune de ces biens est présente quand quelqu'un est Zombie, il se retira à la hâte à l'endroit.

Dans son Manye-lua comprennent patates douces rôties à l'huile et le hareng de sel. Il a sacrifié une chèvre noire et un poulet. Ses couleurs symboliques sont en noir et blanc, mais plus noir que blanc. " Lorsque vous mangez tous les saints, il présente et à manger. Il est, par conséquent, payer leur nourriture séparément.

Il a décidé d'être caractérisée comme une violence et est dédié à des tâches, nombre de leurs

"Jobs" personne ne peut les voir, parce que, pour si caché.

Ou CEMICHÉ CIMITIEL

Ce nom semble dériver de cemetière Lua (cimetière) ou d'un cimetière, le lieu saint de résidence avant nous. Il dit que, entre Cemiché et sencha a des liens familiaux: le premier est le père de la seconde, mais dans un sens symbolique, le premier, reçoit les morts dans le cimetière et le Sencha "sponsors". C'est la raison pour laquelle personne est morte et vous avez vraiment tirer sur la terre. "Après cette confirmation, vous trouverez la croix et Lacus.

Il correspond à la tâche spécifique effectué par: donner des instructions, de soins et de consultation. Il a une garde-robe distinctive. Un de nos informateurs le décrit comme une personne faible pour "get" comme un vieux, mais ne sais pas si c'est clair parce que la figure ou si cela est dû à travailler longtemps avec le cheval qui avait il a été possessions.

Les routes et les BILLETS Luas

Legba

«En Afrique, Legba est un dieu phallique et les jeunes. Haïti est une personne de barbe blanche sénile. Elle allègue que les portes ouvertes. Cérémonies reçoit d'abord dans la prière."

Importantes que l'animal reçoit de l'offre sont les plumes, la tête et les tripes sont jetés dans le feu de l'enjeu, qui est connue pour être remis tout ce qu'il possédait. Le feu sera allumé à la porte ou l'entrée principale donnant accès à la partie du propriétaire.

Sous la tonnelle reste allumé une bougie et l'a placé d'abord l'orchestre. Après l'incendie est pulvérisé avec de l'eau du sucre, encore attiser les flammes avec du cognac. Peu de temps après avoir allumé une autre bougie est placée au pied de la propagation du feu et de commencer le chemin qui mène à l'objectif.

Cette cérémonie est essentiel de développer l'ensemble des rites qui sont effectuées en conformité avec les saints et les autres forces surnaturelles. Sa fonction est de les appeler et leur donner atreure'ls Bienvenue à être soumis à la partie, ils ont organisé.

Avec la chair des animaux et des viandes grillées au chocolat-guimauve, plus une sorte de pudding est préparée dans un jigüera à laquelle vous ajoutez le poivre et le répartir entre tous les concurrents à la cérémonie.

Confirmant leur domination, un prêtre sera entendu que Legba est "la tête de tous les

saints doit lui faire manger le premier avant les autres. "

Lua CHEM

Lua des routes réelles. «Travail», donne la charité. Dans son Manye utilisé diverses viandes comme le porc pour faire une sorte de Ajiaco qui ajoute toutes sortes d'aliments moins citrouille. Ce dernier ne peut pas depositársele sur son autel.

Lua CALFÚ

Lua est Calfú quatre chemins. "Il prépare sa nourriture partout, mais

son autel doit toujours être situé dans un coin collé au mur. "

SLOW

Il est connu que seules les œuvres une fois par an. Vit sous la porte d'accès au

maison d'habitation, où il exerce une sorte de «protection» à ses habitants.

COLE-Strings

Ce nom correspond à une entrée nous avons compris notre, de l'information. Ils témoignent qu'il voulait que se rapproche le plus est «noeud» ou d 'amarrage, situé à l'entrée d'une maison.

Chaque mois de Juillet, des milliers d'Haïtiens sont destinées à Saut d'Eau, une chute d'eau située à 60 kilomètres au nord de Port-au-Prince, le pèlerinage le plus important dans cette religion vaudou des Caraïbes.

Venez après plusieurs heures de marche, les ânes et les "oreilles", le coloradísimos typiques et les autobus à la recherche de la bonne chance et des avantages.

En pays le plus pauvre de l'Amérique, le coût de ce voyage peut signifier jours ou mois de travail, de sacrifices seront récompensés par la bénédiction des pèlerins qui viennent se baigner dans les eaux mystique de Saut d'Eau cascade (chute d'eau, en français) à Ville Bonheur, le département du Centre.

Selon la légende populaire, en 1847 Erzulie Dantor, déesse vaudou de beauté et d'amour, il est apparu sur le site sur un arbre et se mit à guérir les malades et accomplir des miracles. Les prêtres catholiques ont vu dans ce blasphème a, ils abattu les arbres et une église érigée à quelques mètres, en l'honneur de la Vierge.

Pour les œuvres d'art et de syncrétisme, Erzulie est le camouflage catholique Vierge Marie du Mont Carmel, ou Dame des Miracles. Depuis lors, les Haïtiens considèrent les eaux de Saut d'Eau, près de l'église, les organismes de bienfaisance et à la guérison de tous les maux.

Monter à la cascade, une hauteur de 30 pieds, n'est pas facile. Cette Juillet 16, Annette prend le chemin de la Erzulie donner la grâce de concevoir l'enfant qu'elle souhaite. Il ya quelques années avec des rêves d'atteindre ces eaux raconte à IPS.

Comme elle, les pèlerins se rendent à Saut d'Eau à assister à la première des trois célébrations catholiques-voodoo majeurs qui attirent les gens de toutes les régions du pays et de toutes les classes sociales.

Les organes, les chansons et la musique "rares" à des célébrations communes vaudou mixtes avec des arômes d'herbes et de potions pour demander des faveurs les esprits préparés. Les croyants passent des heures sous l'eau, par exemple, étendre les bras au ciel, embrasser.

Beaucoup de jeter leurs vieux vêtements pour le ciel, symbole d'un passé qu'ils veulent laisser derrière eux, et apportent avec eux des herbes. Certaines requêtes sur "hougan" (prêtres) ou "mambo" (prêtresses), qui est détenue par quelques-uns des lloes, les divinités vaudou.

En fait, hougan et mambo sont responsables de la direction des chefs culte de la plus haute autels dédiés aux saints, et aussi "la volonté des joueurs sont lloes,» dit l'auteur Rafael Garcia graisse dans son article «Éléments la culture haïtienne à Camaguey », écrit en 1982.

«J'ai un fils handicapé et demander que guérir et lui donner l'usage de ses jambes», implore Marie mener une mambo il parle avec les yeux fermés et en tenant les mains.

Selon les experts, n'importe qui peut devenir un prêtre si elle est conforme aux exigences, la façon de démarrer et de connaître la liturgie, les attributs des dieux et de leurs symboles.

«Généralement, les divinités sont la détermination de l'aspect futur par un prêtre, ou un rêve, ou la possession," le livre "Le Cuba Voodoo", sorti en 1998 par Joel James, José Millet et Alexis Alarcon, qui contient un chapitre consacré au culte en Haïti.

"Mon grand-père et mon père étaient hougan, j'ai hérité de ces pouvoirs d'eux. Hougan ne veux pas être, en principe, ne serait pas entrer en contact avec elle», dit André, âgé de 61 ans, qui fait face à un IPS autel avec des bougies et des offrandes aux esprits.

Mais "j'ai perdu trois enfants, et m'a dit que j'avais vendu mes enfants à la louange. Les éloges guerriers Damballah (sainte du Roi) m'a appelé et je l'accepte comme hougan. Ainsi la vengeance de Dieu contre ce Mes pauvres enfants. hougan Maintenant que je suis, je suis capable et je sais que tout peut arriver », dit un réseau de cordes tandis que disent-ils, représente la puissance infinie Damballah.

Quand le soleil tombe, l'atmosphère est plus calme et l'air est plein de religiosité. Une femme donne un arbre avec fiche parfum "Trois libération conditionnelle" (trois mots) pour la bonne chance, tandis que les mains et prier tourne autour du tronc.

Près de la cascade, les hommes et les femmes qui vendent des bougies, des étiquettes bleues et blanches qui représentent les images et la louange de la Vierge des Miracles. Les tambours jouent des rythmes syncopés, et certaines personnes tombent dans le trafic, à parler fort et émouvant frénétiquement.

Au-delà des stéréotypes, décrivant le vaudou pure comme de la magie noire, poupées rituelles, des sacrifices d'animaux et de morts-vivants, au fond, c'est une religion pacifique, où les rites sont une expérience mystique pour les non-initiés.

Il ya aussi un vaudou, le Congo qui se distingue par l'utilisation de malédictions, le mauvais œil et de la «poussière mal.

Au cours de la pratique du vaudou 60 millions de personnes dans le monde entier. Les caractéristiques de cette religion viennent de la culture animiste des peuples africains, les Yoruba, du Nigéria, du Bénin et du Togo.

Aujourd'hui, le vaudou, sous des formes diverses, est pratiquée au Bénin, Haïti, République dominicaine et Cuba, où il est connu comme la Santeria ou Regla de Ocha. cultes semblables que Umbanda, Macumba, Candomblé et Quimbanda, pratiquée dans plusieurs pays d'Amérique latine et les Caraïbes

Française spécialiste de l'islam Olivier Roy dit, à juste titre, dans son livre «L'islam est comme culturalisme Globalize a remplacé le marxisme. Dans le fond, c'est le triomphe de Weber, qui a dit que la religion ont déterminé le succès économique des pays, Marx. Comme Roy écrit: «Cela me rappelle de certains de mes collègues les plus proches des Russes, qui en 1990 m'a dit:« Marx avait tort, et non pas l'économie qui détermine la culture est la culture qui détermine l'économie » . Il peut être vrai, mais suivent les mêmes lignes de pensée holistique, de causalité, et le mécanicien immanentista qui a été donnée par le culturalisme. Pas étonnant que beaucoup sont devenus culturaliste marxiste ».

Maintenant, en cas de catastrophe en Haïti, ont organisé un débat en ligne féroce sur les raisons «culturelles» de la pauvreté dans ce pays, qui est la raison principale que le prochain tremblement de terre peut avoir jusqu'à 100.000 vies. Le chroniqueur conservateur du New York Times David Brooks a été mentionné dans cet article les raisons qui, à son avis, contribuer à l'extrême pauvreté en Haïti: "(...) l'influence de la religion vaudou, qui se propage le message que la vie est capricieuse et de la planification est futile. (...) Des niveaux élevés de méfiance dans la société. La responsabilité n'est pas souvent intériorisées.

Ainsi, le vaudou peut-être une partie du blâme pour ce qui est arrivé en Haïti.

C'est une idée qui me rappelle que j'ai eu une conversation dimanche, avec un fonctionnaire d'une institution multilatérale. Cette personne m'a dit que il ya un mois, dans une conversation avec un Népalais senior, il a dit ceci: «Notre pays est maudit." Lorsque l'agent lui a demandé ce qu'il entendait par là, le Nepali dit complètement au sérieux, l'histoire d'une légende selon laquelle une princesse maudite despitada milliers d'années au Népal.

La théorie de mon ami, puis a été envoyé à la plupart des responsables de la Banque mondiale, le FMI et la Banque asiatique de développement au Népal, la clé serait de convoquer une grande assemblée de sorciers de procéder à un exorcisme au Népal. Personnellement, je pense que, déconnectée de la réalité des théories, les rituels arbitraire, le raisonnement des arcanes, l'irrationnel et l'ensemble du système, cette assemblée de sorcières ne serait pas très différent de la réunion annuelle de l'économie américaine Association vient de se tenir.

De retour en Haïti, l'idée est provocatrice Brooks. Mais certains trouvent racistes. C'est l'avis de Nadra Kadeer About.com, un site également propriété de la New York Times. Kadeer a noté que cet argument a également été utilisé pour justifier la destruction de la Nouvelle-Orléans par l'ouragan Katrina. Et, après tout, parmi la communauté noire dans les rites vaudous la Louisiane sont également pratiquées, mais dans une bien moindre mesure qu'en Haïti.

La vérité est que culturalisme sert à tout expliquer. Cela ne signifie rien. C'est comme le marxisme, ou toute explication qui se veut universel. C'est un costume dans lequel tout se passe, surtout si nous savons peu de choses de quoi nous parlons. Par exemple, l'argument est le contraire de Brooks Barbara Ehrenreich, l'un des meilleurs journalistes aux États-Unis, auteur du livre de nickel et gradateurs formidable, sur la pauvreté aux États-Unis.

Dans son dernier livre, «Smile or Die» («Smile ou mourir»), fait valoir Ehrenreich contraire à Brooks: la responsabilité individuelle peut être un obstacle à la lutte contre la pauvreté. Selon Ehrenreich, la responsabilité dans le succès ou l'échec du personnel à la même, indépendamment du contexte socio-économique, est encourageant passivité des citoyens dans la sphère publique. En d'autres termes, la faute est un échec personnel, pas une société où l'éducation est la clé d'une vie meilleure, est coûteux, les services de base tels que la santé, sont inaccessibles à un partie de la population et il ya même une classe sociale (pardonnez l'utilisation du terme marxiste) a appelé «travailleurs pauvres», vous avez besoin de deux ou trois emplois à vivre en dessous du seuil de pauvreté.

Ainsi, la culture peut être aussi coupable de la pauvreté en Haïti en tant que rien d'autre.

 

William B. Undead Seabrook est né en 1886 dans le Maryland. Bien qu'il était un journaliste, l'aventure était sa véritable vocation. En 1915, il s'enrôle comme portalliteres dans la Première Guerre mondiale et plus tard encore sur la liste de paie de la New York Times, se lance dans une série de roman Voyage chroniques de travail et la renommée de grands avantages. Une de ses histoires est l'île magique, où il explique son expérience en Haïti, et les révélations qui appelaient une mère sorcière Celia. Ainsi, le vaudou et les morts-vivants ont été donné de connaître les Etats-Unis et en Europe.

Le même Seabrook décrit sa première rencontre avec un mort vivant en ces termes:

"Et puis j'ai vu, à côté de ce que j'avais dit (ou peut-être quand même), j'ai été un grand choc. Ses yeux étaient les pires. Ils ne sont pas mon imagination. Ils étaient comme les yeux d'un véritable mort: ses yeux n'étaient pas aveugles, mais ils ont été fixés, floue, sans vision. ... Le visage tout entier semblait non seulement sans aucune expression, mais même pas en mesure de prendre toute expression. "

Les morts-vivants appartenait à un fermier du nom de Constant Polynice, qui venait de l'une des nombreuses histoires racontées des morts-vivants qui parsèment l'île. En particulier, le cas de Joseph Tu, chef d'un village, un jour a été présenté aux bureaux de l'emploi de la Société Haïti - American Sugar (HASCO), avec un groupe de neuf hommes en haillons. Ne parle pas français ou en créole, et ne semble pas avoir beaucoup de lumières. Sur la base de son modèle, venait d'une région reculée et barbare, et donc étaient timides et en évitant le contact. Habituellement jusqu'à ce qu'il soit facile de maintenir des sections d'autres travailleurs, mais pour d'autres, étaient des hommes forts et capables. Vos explications de Joseph HASCO convaincre le salarié qu'il a embauché tous.

Mais Polynice dit Seabrook que le groupe était en réalité formé par les morts-vivants. Donc, vous demandez-Joseph a insisté pour que leur séjour loin des autres personnes. Les craintes qui ont été reconnus par des proches ou des amis.

La tradition veut que si un zombie vaudou manger de la viande ou du sel, rompre le charme qui le maintient en vie et revenir immédiatement sur le site appartient. Dans la tombe. So You Joseph alimenté sa bande de morts-vivants avec un croustillant sans moulin à sel, ce qui leur donnait tous les soirs.

Mais un matin, certaines questions restaient occupés toute la journée pour vous, Joseph, et il a laissé sa femme s'occuper de zombies. Ce fut l'événement de les prendre à une procession religieuse, peut-être apporté le remords, mais aucun d'entre les morts-vivants a été laissé impressionné par le spectacle. Pas de discussions, ils ont été incapables de montrer la moindre émotion, ses yeux ont été perdus. La femme a opté pour le confort avec un gâteau contenant des arachides. Mais je savais qui avait été assaisonné avec du sel. Lors des essais, les zombies ont été réveillés de leur sommeil, et s'enfuit avec de grands cris à son peuple. Ont été reconnus par leurs voisins horrifiés, qui avaient enterré mois, mais il n'a pas cesser de parler. Rompu le charme, sa chair a commencé à se détériorer et juste eu le temps pour arriver à leurs tombes, avant sa mort, transformé en une masse pourrie.

Les villageois ont décidé de se venger sur vous-Joseph. Il a été pris en embuscade et il coupait la tête.

En Seabrook n'a pas impressionner trop d'histoire. Il a évoqué les cas de morts-vivants en ces termes: "rien de plus que l'homme pauvre fou, stupide, contraints de travailler dans les champs."

Néanmoins, les croyances vaudou sont si profondément ancrées en Haïti est très difficile de faire abstraction de la fascination qu'elle produit.

La variante zombie terme apparaît dans de nombreuses langues africaines. Au Congo, signifie «fétiche». Selon la tradition, le vaudou, le zombie est une personne appelée un sorcier Bokor gagné votre âme ou moins bon ange, juste à temps avant ou après la mort. Le zombie est encore en vie ... dans une certaine mesure. Mange et respire, et son cœur bat encore. Mais rappelez-vous rien de sa vie antérieure et toute sa volonté et l'intelligence est soumise à la Bokor. Par conséquent, plutôt que de le décrire comme "morts-vivants» serait plus exact de parler d'automates de l'homme.

En Haïti, la croyance dans le pouvoir absolu du Bokor. Peu Haïtiens méprisent les mesures prises pour prévenir leurs proches morts de devenir des zombies. N'hésitez pas à dépenser des fortunes pour couvrir les tombes réel avec des plaques lourdes, creuser des tombes ou des lieux où l'abondance de la traite des personnes, pour empêcher le sorcier a l'intimité nécessaire pour compléter leurs rituels sombres. Il est habituel de faire en sorte que le défunt pendant plusieurs nuits consécutives, parce que la décomposition faire son travail et de convertir le corps dans un outil inutile pour un Bokor. La portée la plus radicale de la fin de la partie détruits ou mutilés. Plus recours naïf abondent également, comme l'introduction de grosses poignées de graines dans le cercueil dans la foi que la mort est le comptage de divertir vous avez reçu l'ordre soit levée d'entre les morts.

En fait, la croyance dans le vaudou est si grande qu'elle a même été instrumentalisée à des fins politiques. Déjà en 1791, où Haïti était une colonie française, a été l'un de ces Boukman valoir leurs pouvoirs supposés des soldats amedentrar métropole et rassemblé une légion de partisans. Boukman multitude organisée porcs d'abattage rituel et où les participants est tombé dans un trafic effréné. De là, les plantations de combustion ont été lancées sur des colons, et dans de nombreux cas, arrivé à l'assassiner. Magie ou pas de magie, les Français étaient incapables de résister à la pression, et a quitté l'île, qui a été organisée comme une république indépendante.

Mais ne regarde pas aussi loin dans le temps de trouver les traces profondes du vaudou dans tous les aspects de la vie haïtienne. François Duvalier a été le dictateur ne Doc-dire le Père, et se vantait d'un puissant Bokor. Le contrôle n'est pas atteint par la force brutale des armes, il m'a dur hors les croyances de son peuple.

Le vaudou a aussi été une source importante de revenu pour les personnes de leur statut social. Les rituels sont vendus aux touristes comme un spectacle morbide, ou en tant que chercheurs phénomènes véritable trop crédules. Un anthropologue nommé Francis Huxley documenté l'une de ces escroqueries. Un sorcier présumé produire un rituel compliqué autour d'un tombeau, et de récupérer les morts ressuscités à l'intérieur et prêts à exécuter vos commandes. Il a été démontré qu'il y avait une chambre à air installé dans le cercueil afin de permettre le complice de faux Bokor à respirer ...

Toutefois, les histoires de morts-vivants ont été constants. Tous parlent de personnes qui se trouvent errant dans les rues ou les champs, atordides et pratiquement incapable de parler, qui sont reconnues comme famille ou entre amis enterrés mois ou des années auparavant.

Un tel cas s'est produit dans les années cinquante, et résumées ici comme exemples. Il parle d'une jeune fille dont l'amour était Bokor, et a rejeté toutes ses propositions. Le sorcier despitat décidé d'utiliser la magie pour se venger, et la femme n'a pas mourir bientôt touchés par une fièvre étrange. Lors de la préparation à enterrer, ils ont découvert que le cercueil était trop petit. Ils ont donc décidé de tordre le cou pour vous donner une place. La souffrance de la mort ne s'arrête pas là. Pendant les funérailles, une bougie allumée est tombé sur son pied gauche.

Quelques mois plus tard, il se mit à dire que le sorcier avait été rejetée avec une fille qui semblait trop de mort. Ils ont passé quelques années sans la famille a décidé de vérifier les rapports. Mais alors l'un des hommes de la famille trouve son pour faire le ménage pour le sorcier. Et cette femme avait tordu le cou et une cicatrice de brûlure sur le pied gauche.

des explications rationnelles à ce phénomène existait à l'époque de William Seabrook. Un médecin nommé Villers Antoine, qui avait pendant de nombreuses années à jouer en Haïti, a déclaré le journaliste et aventurier qui est peu probable que quiconque aurait augmenté. Mais n'excluent pas que les zombies en effet, certains modèles ont été sauvés de la tombe.

L'explication, selon Villiers, est que les sorciers connaissait toutes les sortes de substances, dont beaucoup ont réussi à inculquer un coma profond, souvent confondue avec la mort. Un sorcier avait pas plus de droguer la victime, en laissant votre atribolats les parents ont été enterrés, et attendre le moment opportun pour sortir du tombeau et de sa léthargie.

Les chercheurs suggèrent que beaucoup de ces médicaments ont été importés des esclaves sur les côtes de leur Afrique natale. Au Ghana, par exemple, a joué quelques coupures aspirants sorciers, dans lequel une drogue introduite qui se joignent dans un coma prolongé. Après cinq jours, ils ont été administrés un antidote à leur retour de conscience.

Il est assez significatif que ces pratiques sont envisagés dans le Code pénal haïtien:

«Nous avons également sera considéré tenté assassiner contre n'importe qui dans l'emploi des substances sans causer la mort réelle, de produire une maladie coma plus ou moins prolongée. Si, après l'administration de ces substances, la victime a été enterrée L'événement sera considéré assassiner, indépendamment de leurs conséquences éventuelles. "La proposition pourrait aussi expliquer le phénomène. Les victimes crois profondément au pouvoir du sorcier, qui sera présenté à lui pour éviter les conséquences présumées de leurs sorts. Par exemple, si quelqu'un trouve un assistant essaie de maladie, vous risquez de tomber dans une profonde hypocondrie, qui renforce en fait leur foi dans la puissance de la magie noire. Ce processus est très semblable effondrement psychologique de l'un lavage de cerveau employées par certaines sectes leurs membres.

Claude Planson, c'est que la plupart des metteurs en scène et acteur français, "teatrólogo. Il a été le premier secrétaire général de la célèbre Théâtre National de Paris (TNP) de Jean Vilar.

BP0884-01: Chaque Juillet, des milliers d'Haïtiens sont destinées à Saut d'Eau cascade située à 60 kilomètres au nord de Port-au-Prince, le pèlerinage le plus important dans cette religion vaudou des Caraïbes. Au début, l'Eglise catholique a tenté d'éradiquer le pèlerinage à envisager blasphématoire, maintenant, au syncrétisme, les croyants reconnaissent la divinité en tant que Dame des Miracles.

BP1210-02: Certains jeunes sont purifiés avec une baignoire cascade pied. Selon la légende populaire, en 1847 Erzulie Dantor, déesse vaudou de beauté et d'amour, il est apparu sur le site, sur un arbre et se mit à guérir les malades, entre autres miracles. Les prêtres catholiques ont vu dans ce blasphème a, ils coupent les arbres et construit une église à quelques mètres, en l'honneur de la Vierge.

BP1049-03: Un homme recueille l'eau qui tombe de la cascade pour le purifier. Pour célébrer cette tradition est honorée au Voodoo IWA déesses avec des cérémonies chrétiennes telles que la vénération de la Vierge des Miracles (connu ici comme la Vierge del Carmen), une symbiose qui mélange le christianisme avec des racines africaines, qui couvre par exclavos.En créole la langue officielle, le terme "fonctionnaire" se réfère à la religion vodou d'Haïti. Ce mot vient de l'arrière-plan vaudou mot (esprit divin), qui est encore utilisé au Bénin, le berceau de vuduismo africains. Comme un ancien royaume du Dahomey, le Bénin esclaves à condition que le temps nécessaire nécessaire en Haïti, qui continuent de payer leur religion le culte des ancêtres. Les praticiens, souvent fuir hors anglicanizado Voodoo (d'où le terme espagnol "Voodoo" avec ses connotations de mauvais goût et de la réalité.

BP1525-04: Les organes, les chansons et la musique rare, les célébrations communes vaudou mixtes avec des arômes d'herbes et de potions pour demander des faveurs les esprits préparés. Les croyants passent des heures dans l'eau, par exemple, étendre les bras au ciel, l'embrasser.

BP3283-2005: Trois amis se purifier l'âme dans l'eau qui coule de la cascade du Saut-d'Eau. Pour eux, cette voiture peut représenter à la fois la purification et le fait que certains de vos désirs peuvent devenir réalité. Les moyens mot Vodou et les fonds viennent du Bénin Voodoo (esprit divin). Plusieurs femmes se baignent à purifier les esprits et demander des faveurs. Bien qu'il vient d'Afrique, le vaudou est une religion où le culte animiste des esprits, mais fidèles croient en un Dieu unique, le Met Grand (Grand Maître), qui adorent. Comme Grand Met est sur un plan éloigné de la physique à communiquer avec lui lors d'une cérémonie doit se faire par plusieurs entités mineures appels IWA servir d'intermédiaires entre Dieu et les hommes.

BP1038-06: Aujourd'hui, le vaudou, sous des formes diverses, est pratiquée au Bénin, Haïti, République dominicaine et Cuba, où il est connu sous le nom de Santa OCHA ou une règle. cultes semblables que Umbanda, Macumba, Candomblé et Quimbanda, pratiquée dans plusieurs pays d'Amérique latine et les Caraïbes.

BP1728-07: Plusieurs femmes prient à l'intérieur de l'église Notre-Dame du Mont Carmel. Dans les environs de cette zone de milliers de pèlerins de camper dans des tentes ou en plein air que les clients dans des maisons voisines. Venez après plusieurs heures de marche, les ânes et les "oreilles", le coloradísimos typiques et les autobus à la recherche de la bonne chance et des avantages. En pays le plus pauvre de l'Amérique, le coût de ce voyage peut signifier jours ou mois de travail, de sacrifices seront récompensés par la bénédiction des pèlerins qui viennent se baigner dans les eaux mystique de Saut d'Eau cascade (chute d'eau, en français) à Ville Bonheur, le département du Centre.

BP1713-08: l'intérieur de l'église Notre-Dame du Mont Carmel. Selon la légende populaire, en 1847 Erzulie Dantor, déesse vaudou de beauté et d'amour, il est apparu sur le site sur un arbre et se mit à guérir les malades et accomplir des miracles. Les prêtres catholiques ont vu dans ce blasphème a, ils abattu les arbres et une église érigée à quelques mètres, en l'honneur de la Vierge. Pour les œuvres d'art et de syncrétisme, Erzulie est le camouflage catholique Vierge Marie du Mont Carmel, ou Dame des Miracles. Depuis lors, les Haïtiens considèrent les eaux de Saut d'Eau, près de l'église, les organismes de bienfaisance et à la guérison de tous les maux.
BP1726-09: l'intérieur de l'église Notre-Dame du Mont Carmel. Le 16 Juillet il ya le pèlerinage vaudou à Saut d'Eau-Ville Bonheur, près de la capitale, où les croyants se baigner dans une cascade sacrée. Le 25 du mois, les amateurs de la région habillée en rouge et bleu ont été à la Plaine du Nord pour célébrer le jour de la Saint-James, la divinité associée à Ogou Ferraille vaudou. Le lendemain, de nombreux participants viennent à Limonade, où ils célèbrent la fête de Sainte-Anne, associée à Erzulie.
BP1767-10: Plusieurs personnes se tournent vers Saut d'Eau à assister à la première des trois célébrations catholiques-voodoo majeurs qui attirent les gens de toutes les régions du pays et de toutes les classes sociales. En 1847, une vision supposée de la Vierge Marie sur un palmier à Ville-Bonheur, a commencé à attirer des pèlerins du monde convaincu de ses propriétés curatives. Il a construit une église là, mais très vite les adeptes locaux se mit à raconter la vision avec les cascades du Saut d'Eau à venir sainte Erzuli par Cantor, l'IWA (esprit vaudou), qui représentent habituellement la Vierge Marie.
BP1782-11: Quelques questions à hougan (prêtres) ou mambo (prêtre) qui sont sous la croyance défendue par certains de lloes, les divinités vaudou. hougan le mambo et sont responsables de la direction des chefs de culte de la plus haute autels dédiés aux saints, alors que "la volonté des joueurs sont lloes. Il ya un nombre presque illimité de Iwasa, chacun avec des caractéristiques bien définies qui englobent des nombres sacrés, des couleurs, des jours, des aliments et des objets rituels.

BP1921-12: Une fois qu'ils arrivent dans la cascade de la rivière que les bandes de gens de leurs vieux vêtements. Les organes, les chansons et la musique "rares" à des célébrations communes vaudou mixtes avec des arômes d'herbes et de potions pour demander des faveurs les esprits préparés. Les croyants passent des heures sous l'eau, par exemple, étendre les bras au ciel, embrasser. Beaucoup de jeter leurs vieux vêtements pour le ciel, symbole d'un passé qu'ils veulent laisser derrière eux, et apportent avec eux des herbes. Certaines requêtes sur "hougan" (prêtres) ou "mambo" (prêtresses), qui est détenue par quelques-uns des lloes, les divinités vaudou.

BP1957-13: Femmes, hommes et enfants de tous âges et conditions sociales recueillies entre samedi et lundi dernier dans la cascade de Saut-d'Eau, où le rituel de purification vise bains et le nettoyage du corps. Les prêtres du vaudou », Houganes, et les prêtresses," Mambo ", prendre le rôle le plus important au cours des trois jours de festivités et de fournir les fidèles avec les herbes, ils se frottent le corps tandis que le torrent irrésistible de l'eau tombe en Décembre le sommet de la montagne.

BP1997-14: Des milliers de fidèles, y compris les enfants et les femmes enceintes foule sous une cascade pour obtenir la salle de bain de chance et Ewa Ezili invoquée la figure d'un des personnages principaux du panthéon vaudou. En vertu de la trombe d'eau est impossible d'entendre un mot, les passionnés de danse faire leurs ablutions avec leurs bouteilles et bols de citrouille et livrés à leur communion avec lloes des saints. Celles-ci ont des noms comme Baron Samedi et coloniale baroque, Maman Brigitte, Papa Legba, Papa et Damballa Ogou.

BP1978-15: Les dévots catholiques du vaudou arrivée en masse des lieux les plus reculés en Haïti pour faire la purification spirituelle. Les deux fervents catholiques, tels que les pratiquants du vaudou pèlerinage principalement massive de procéder à une purification spirituelle. Les fidèles catholiques effectuer une messe à l'église de Notre-Dame du Mont Carmel, et de là faire la procession avec la statue de la Vierge Marie à la cascade.

BP3134-16: près de la cascade, les hommes et les femmes qui vendent des bougies, des étiquettes blanches et bleues qui représentent les images et la louange de la Vierge des Miracles. Les tambours jouent des rythmes syncopés, et certaines personnes tombent dans le trafic, à parler fort et émouvant frénétiquement. Au-delà des stéréotypes, décrivant le vaudou pure comme de la magie noire, poupées rituelles, des sacrifices d'animaux et de morts-vivants, au fond, c'est une religion pacifique, où les rites sont une expérience mystique pour les non-initiés. Il ya aussi un vaudou, le Congo qui se distingue par l'utilisation de malédictions, le mauvais œil et de la «poussière mal. Au cours de la pratique du vaudou 60 millions de personnes dans le monde entier. Les caractéristiques de cette religion viennent de la culture animiste des peuples africains, les Yoruba, du Nigéria, du Bénin et du Togo.

BP2233-17: Deux parts dévots le sort de la voiture la rendant plus supportable, si possible avec une bouteille de Barbancourt rhum, l'excellence haïtienne. La salle de bain se fait dans une série d'étangs peu profonds et entourés par la végétation, l'eau croire sont sacrés. Autour de bougies allumées et des chuchotements prières par les disciples qui ont eu la chance d'appartenir à la même Erzuli.

18-BP2122: élément indispensable du rituel de purification est de vous plonger dans les eaux de Saut d 'Eau priant et en frottant avec des herbes spéciales. La demande rite vaudou que la personne est immergée dans les eaux de l'Eau Saut d 'nus ou avec moins de vêtements possible. La plupart ont opté pour maillots de bain, mais d'autres, comme cette femme courageuse de se conformer aux rites de la lettre.

BP2176-19: membres de l'Église et les partisans à partir d'un âge très précoce. Dans l'image d'une mère tenant sa petite fille pendant le transport est l'un des détenus par les esprits du vaudou. Femmes et hommes de tous âges et classes sociales se baigner et prier pour purifier et nettoyer votre corps. Pour atteindre les fidèles doivent en cascade à travers plusieurs escarpements calcaires. Le contact avec l'eau représente le point culminant, mais avant que cela arrive, l'attente peut être considérée comme certains de ses amis déplacé imitant les mouvements de serpents: ils ont été possédés par la déesse africaine Damballah-WEDO. L'eau tombe avec une force prodigieuse, il n'est donc pas surprenant que certains garde sont placés sous la cascade de laisser vos vêtements commencent à être littéralement en morceaux.

BP2197-20: Une jeune fille a été possédée par un fervent IWA, ou l'esprit. Il ya beaucoup de Iwasa, comme le baron, dont il a également appelé Baron Samedi. C'est l'esprit des morts et le gardien des cimetières. Dépendent de leur pouvoir de procréation de la même manière la vie et de la putréfaction des morts et est représentée comme un squelette jouant avec son chapeau, bâton et la couche de pourpre. Il offre unique à queues noires, le rhum, les cigares et le café et son équivalent pourrait être San Gerardo.

BP2296-21: Les prêtres du vaudou », Houganes, et les prêtresses," Mambo ", en prenant l'importance maximale au cours des trois jours de festivités et de fournir les fidèles de ces herbes se frottent le corps tandis que le torrent de l'eau imparable tombe du haut de la montagne. "Ce festival mêle les traditions du vaudou et de l'honneur des déesses IWA avec d'autres traditions chrétiennes, telles que la vénération de la Vierge des miracles."

BP2414-22: La cascade du Saut-d'Eau-dire que la Vierge Marie est apparue en 1847. De tous les entoces Juillet 16, des milliers de pèlerins se baigner dans ces eaux, convaincu qu'un miracle se guérir de leurs maladies ou leurs désirs deviennent réalité. Le culte de la Vierge du Carmen, connu sous le nom Dame des Miracles en Haïti, est mélangé à Saut d'Eau vodou rituel avec un autre exemple de la symbiose existant dans le pays des Caraïbes entre la religion catholique et la religion a de l'Afrique esclaves. Rara musiciens, groupes païenne traditionnelle composée de tambours et instruments de l'air, ont été la bande originale du célébrations à Saut d'Eau.

BP2368-23: un homme possédé par les esprits du vaudou est baignée dans un étang peu profond de la chute du Saut-d'Eau. Avant de pouvoir se prévaloir d'aucun AIB, Legba (curcas esprit de la route) a ouvert les portes du monde spirituel. Ensuite, il présente aux quatre points cardinaux, et en remerciant le coucher du soleil, et la naissance et la mort. Parmi Iwasa, M. Agoué est la mer. En plus de passer par l'eau, aide les gens quand ils sont nés et hors de l'eau à l'intérieur de la mère, et au moment de la mort. Les dévots offrent des gâteaux au rhum, les moutons et son équivalent est Ulric Saint-

BP2420-24: La fête de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. La photo est un des participants appartenant à de grandes encuetra IWA. Ses yeux sont complètement contenu et leurs mouvements sont convulsifs. Une femme entre dans la circulation. Circulation, quand les esprits entrée dans le corps des prêtres IWA, est une tendance commune parmi les participants au festival et il n'est pas rare de voir des gens qui sont détenues par le torrent de la goutte d'eau, ses yeux vides et des mouvements spasmodiques. Bien que l'épicentre est donnée par l'eau en cascade, tout autour de la forme de différents lieux de culte où les bougies et la lumière fidèles prient sur les arbres pour demander la fortune, l'argent ou l'amour.

BP2517-25: La fête de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. L'adepte est une photo de la grande IWA Poséidon. Appel et ses mouvements sont convulsifs. Une fois à la cascade, les croyants peuvent passer des heures dans l'eau, parfois dans la circulation. Avec ses bras levés au ciel, en vertu de la chute d'eau ou couchés dans les cours d'eau qui fonctionnent sur de gros rochers, prendre "le sort de la voiture." Selon la tradition, le congé fidèles comme une offrande d'un vêtement ou un objet personnel. La fête de Notre-Dame du Mont-Carmel "attire aussi des milliers de jeunes à la recherche de plaisirs, qui conduit à l'ONG de multiplier les distributions de préservatifs dans la lutte contre le sida.

BP2567-26: Des milliers de pèlerins se baignent et jetez vos vêtements dans les cascades du Saut-d'Eau, où les fidèles croient la Vierge Marie est apparue, ce qui est appelé le vaudou Erzulie dans les années 1800 . Quelques fidèles allument des bougies et sacrifié une vache à proximité. Voyage beaucoup de jours à pied ou à cheval pour rejoindre le site sacré, à 65 kilomètres (40 miles) au nord de Port-au-Prince. Certains vont même jusqu'à passer la plupart de leurs économies à venir.

BP2532-27: Le vaudou haïtien est une fusion des traditions et des pratiques des esclaves africains aux saints catholiques, qui leur a permis d'observer leurs croyances en vertu de ces oeufs de leurs maîtres français. Aujourd'hui, de nombreux suppléants librement entre les deux confessions. Il existe différents degrés de participation à des cérémonies. Par exemple, un ventilateur ne démarre pas, appelez vodouisant qui peuvent aller à des cérémonies, des conseils et des traitements médicaux à un Houngan ou mambo, et de participer à des activités liées au vaudou. Comme les autres religions, parce vodouisant devenir Houngan ou mambo doit d'abord subir une série de rituels et de cérémonies d'initiation.

BP2646-28: Le Voodoo Festival Saut d'Eau est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. La photo est un des participants appartenant à de grandes encuetra IWA. Leurs mouvements sont convulsifs. Il existe de nombreuses familles (en nanchons créole) de l'IWA, qui est invoqué dans un ordre différent selon le rituel. Une femme entre dans la circulation. Bien que la plupart d'entre eux sont des hommes houguanes, les femmes peuvent aussi être fournies afin de démontrer qu'il a la capacité de s'acquitter de cette tâche. Votre nom sera choisi si Manber. Mais il est également possible que Houngan utiliser leur pouvoir de convoquer le mal. Dans ce cas particulier, le prêtre est appelé Bokor. Hatiano le vaudou, qui a aussi un lien avec la cosmologie, est une référence forte à la culture populaire d'Haïti, car la plupart des habitants croient en la capacité de Bokor pour ressusciter les morts et les faire travailler leur avantage. Et en effet, dans sa capacité à causer la mort à leurs ennemis.

BP2600-29: Une femme se baigne dans les piscines de Saut d'Eau pour communiquer avec l'IWA. Il existe de nombreux diversification (nanchons en créole) par Iwasa, qui est invoqué dans un ordre différent selon le rituel. L'IWA est le plus fréquemment cité du rite Rada, également connu sous le nom esprits doux ou bonne. Près de la plupart des cérémonies impliquent la Rada invocation. En d'autres occasions invoqué l'esprit même du rite Petro, l'IWA chaude, amers et en colère que l'habitude de pratiquer la magie noire. L'IWA Gede elles sont associées à la mort et de la circulation dans l'autre monde. Il est également l'IWA que les Ibo africains, Kongo, et le Sénégal.

BP2577-30: La fête de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. La photo est un des participants appartenant à de grandes encuetra IWA. Il ya beaucoup de Iwasa, chacun avec des caractéristiques différentes, recouvrant des nombres sacrés, des couleurs, des jours, des aliments et des objets rituels cérémoniels. Une femme entre dans la circulation. la plupart des guérisons Alors que le «vaudou» est essentiellement une religion pacifique, fondée sur les spiritueux et les forces de la nature, qui a lieu à des cérémonies dans lesquelles les participants arrivent à l'extase mystique, sont effectuées et les dindes sont abattus, associés vaudou de l'Ouest avec la minorité, mais pratique, ou sur le côté du mal "Petro (alias« Congo »). C'est de la magie noire utilisée pour le mal par le biais des malédictions, le mauvais œil, la création de morts-zombies par des sorciers ressuscitats "Bokor" ou le mal avec de mauvaises intentions, et les orgies sexuelles. S'il ya un mot qui vient à l'esprit quand on parle d'Haïti, il s'agit de "Voodoo". Bien que la majorité de la population est divisée entre catholiques et protestants, les Haïtiens n'ont pas de problèmes de l'assimilation et même combiner ces croyances vaudou, un exercice de syncrétisme. Bien que l'on adore Dieu, Bondy sont aussi d'autres êtres puissants, tels que «lloances'-Legba, Kalfu, spiritueux ou Papa Gede Erzuli-famille et les forces de l'univers, et« morte ». Ceux-ci, dirigée par le Baron Samedi, habillé en croque-morts, sont répartis en deux groupes: l'adorait, bienfaiteurs, et abandonné, dangereux pour les vivants.

BP2689-31: Les organes, les chansons et la musique "rares" à des célébrations communes vaudou mixtes avec des arômes d'herbes et de potions pour demander des faveurs les esprits préparés. Les croyants passent des heures sous l'eau, par exemple, étendre les bras au ciel, embrasser. Beaucoup de jeter leurs vieux vêtements pour le ciel, symbole d'un passé qu'ils veulent laisser derrière eux, et apportent avec eux des herbes. Certaines requêtes sur "hougan" (prêtres) ou "mambo" (prêtresses), qui est détenue par quelques-uns des lloes, les divinités vaudou. En fait, hougan et mambo sont responsables de la direction des chefs culte de la plus haute autels dédiés aux saints, et aussi "la volonté des joueurs sont lloes.

BP2719-32: Quand le soleil tombe, l'atmosphère est plus calme et l'air est plein de religiosité. Une femme donne un arbre avec fiche parfum "Trois libération conditionnelle" (trois mots) pour la bonne chance, tandis que les mains et prier tourne autour du tronc. Près de la cascade, les hommes et les femmes qui vendent des bougies, des étiquettes bleues et blanches qui représentent les images et la louange de la Vierge des Miracles. Les tambours jouent des rythmes syncopés, et certaines personnes tombent dans le trafic, à parler fort et émouvant frénétiquement. Au-delà des stéréotypes, décrivant le vaudou pure comme de la magie noire, poupées rituelles, des sacrifices d'animaux et de morts-vivants, au fond, c'est une religion pacifique, où les rites sont une expérience mystique pour les non-initiés.

BP2755-33: Chaque année, des milliers d'Haïtiens sont descendus dans la cuvette d'une chute d'eau sacrée pour se détendre et prier pour un avenir meilleur. Chaque mois de Juillet, des milliers d'Haïtiens sont destinées à Saut d'Eau cascade située à 60 kilomètres au nord de Port-au-Prince, le pèlerinage le plus important de la religion vaudou de ce pays des Caraïbes, selon le quotidien mexicain La Jornada. Venez après de nombreuses heures à pied, dos d'âne ou de l'oreille et les autobus typique coloradísimos à la recherche de la bonne chance et profits. En pays le plus pauvre de l'Amérique, le coût de ce voyage peut signifier jours ou mois de travail, de sacrifices seront récompensés par la bénédiction des pèlerins qui viennent se baigner dans les eaux mystique de Saut d'Eau cascade ( eau de coupure, en français) à Ville Bonheur, le département du Centre.

34-BP2759: Un adolescent pénètre dans la circulation possédé par un esprit par le jet d'eau en cascade au milieu de la foule. Vodou est le nom créole de la religion officielle en Haïti. Une femme entre dans la circulation. Pour contacter le lloes et ainsi de réaliser le rituel à atteindre leurs objectifs, nous devons passer par une transition de phase. Pendant cette période, vous l'ange bonne (en bas à l'âme) quitte le corps, et elle prend les pensées et les émotions, si faire de la place dans la louange. Un Bokor est capable d'entrer le trafic sur votre propre, mais hounsi (commencé) ou une personne n'a pas commencé à puissants stimuli externes (tels que les douleurs sévères et prolongées de stimulation sexuelle ou fort) pour la réalisation de cet état . Beaucoup de gens ne sont pas les premières fois, mais toujours constater que lorsque c'est vraiment pas si compliqué. Voodoo Au Congo, il ya des cérémonies différentes pour atteindre plusieurs objectifs. Ces objectifs comprennent: contact avec un esprit ou l'aide de Dieu d'une certaine sorte; guérir ou guérir quelqu'un, et les actes de magie noire (poupées, zombificació organes de transplantation, etc) .. Dans tous les rituels Congo, nkisi exige quelque chose en retour, un sacrifice par le pétitionnaire afin de démontrer leur dévouement, leur engagement et la loyauté. Le sacrifice peut être matériel (nourriture, argent, or ...), physiques (sexe, la douleur, le sang ...) ou mentale / spirituelle (initiation, l'engagement, les prêtres ...). Le vaudou Congo toujours, mais pas tout le monde est prêt à offrir ces sacrifices ...

BP2764-35: Une femme est en transit. Il était au XVIe siècle que sont venus en Amérique religion vaudou passager clandestin d'esclaves africains enchaînés en Haïti et Santo Domingo (l'île espagnole avant qu'il a été dit). Comme d'autres cultes, le vaudou dans l'instant avant la mort définit en quelque sorte l'avenir de l'âme. Un croyant mourir devrait donc recevoir la visite de «hougans (prêtres hommes) ou« Mambos '(les femmes) responsable de la libération des esprits de son âme qui ne s'est pas arrêté là où aller, donc, dans cérémonie de remise des «dessounen. C'est pourquoi le Ra-Ra cette année a entraîné une forte charge émotionnelle ainsi: personne n'a pensé à "dessounen 'où Haïti a tombé en morceaux et d'obtenir la mort, multipliée par des milliers de vibrations Moyen-tremblement de terre le 12 janvier. On croit donc qu'il ya encore des âmes vagabundegen à travers le pays sans être en mesure de soulever la réincarnation. Les remarques en guise d'explication apparaît partout: «Les esprits savait, nous étions d'alerte, mais nous ne comprenons pas", a déclaré André Ismaite jours après le tremblement de terre, un «respect hougan.

BP2772-36: Une femme se baigne dans la circulation sur l'une des piscines de Saut d'Eau pour communiquer avec l'IWA. Mais si les danses et les invocations sont intrinsèques à ce climax émotionnel religieux, c'est le son des tambours qui domine effectivement le paysage. C'est là que l'état de la circulation yeux blanc, mouvements involontaires, des gestes, idem comme une couverture étendue parmi les psychotropes "ounsis. Ils sont quelques croyants qui vont à Ville-Bonheur seulement à regarder et à finir par danser dans des flaques d'eau trouble au culte, ou incapable de contrôler son corps ou sa volonté, le royaume des divinités Dahomey (ni peu, vrai, que rien comprendre et d'assumer cette cérémonie que le théâtre pur.)

BP2867-37: Une femme dans le trafic est soutenu par le reste des fidèles vaudou. La plupart des rites du vaudou commencent par des prières chrétiennes récité en français, puis passe à la langue créole, un mélange de français pour la plupart, espagnoles, africaines et «patois» - ce dernier mot que les Français sont appliqués avec le mépris qu'ils ne comprennent pas. Début des danses et des tambours extàtiques à un rythme de plus en plus agitée. Les activités de sorcellerie et de sortilèges, fétichisme proximité (dérivé du mot portugais Feitiço »datant 1760), puis suivre le culte païen de sacrifice, et le traitement du trafic dans la communication avec leurs dieux, dont le nom indique l'origine du Dahomey. Le vaudou a été persécuté en Haïti depuis 1685, lorsque des prêtres catholiques, les gestionnaires des plantations et des esclaves, a interdit «les chansons et les assemblées de noir, avec ou sans batterie. Cela a contribué à sa propagation, parce que ces réunions étaient clairement anti-esclavage.

BP2859-38: Cette fille est à quelques minutes de la circulation et un membre de la famille ou un ami vous aide à retourner à l'état normal de la pression avec le pouce sur le devant de la tête. Les adeptes du vaudou (vodouisants) croient en un Dieu appelé Gran Met (Grand Maître), qui montrent tous les dévouements. La jeune fille est pleine de trafic dans les bassins de Saut d'Eau. Le vaudou en Haïti sont arrivés avec les esclaves africains dans les quinzième et seizième siècle, et la raison de leur origine est un multiple et complexe, parce que tous les gens qui y vivaient à fournir quelques éléments culturels dans leur formation. Inconnue. Avant l'embargo était une religion. Demandez-leur de le voir comme une réponse à l'exploitation des Africains noirs en esclavage dans le système de son temps. Brutalement démarré à partir de l'Afrique, les esclaves ont connu toutes sortes de punition physique et moral. Le code noir qui régit la colonie fait l'esclave se réduit à un simple corps, est quelque chose qui saisit toute Don colonisateur. Et avec eux, leurs propriétaires sont souvent utilisés abusifs et déshumanisants méthodes à savoir le travail forcé, Gigot, l'imagination, l'humiliation, la punition, interdit d'apprendre à lire et à écrire. Donc, pour répondre à tout, le vaudou n'est pas seulement un mécanisme de regroupement pour se défendre, révéler leurs esclaves.

BP2809-39: la famille et les amis essayer cette femme qui est venue en transit et celle possédée par l'IWA retour à la réalité. Afrique du rang le plus élevé dans le vaudou haïtien, il est dit que le pays africain qui est plus influencé vaudou haïtien Guinée et a été mis en évidence dans les éléments du vaudou sont Ginen, Ginen Sevier, Ginen pitit.
Le mot évoque l'Ginen mystique ancêtres africains, se réfère également à la nostalgie de la terre où Dieu et les hommes vivaient en parfaite communion. expression Ginen Sevier désigne le service de la divinité africaine, et l'honneur sont pour nourrir les dieux. Ginen Small se réfère à l'histoire et la culture africaines.

BP2975-40: Chaque Juillet, des milliers d'Haïtiens sont destinées à Saut d'Eau, une chute d'eau située à 60 kilomètres au nord de Port-au-Prince, le pèlerinage le plus important dans cette religion vaudou des Caraïbes. En pays le plus pauvre de l'Amérique, le coût de ce voyage peut signifier jours ou mois de travail, de sacrifices seront récompensés par la bénédiction des pèlerins qui viennent se baigner dans les eaux mystique de Saut d'Eau cascade (chute d'eau, en français) à Ville Bonheur, le département du Centre. Selon la légende populaire, en 1847 Erzulie Dantor, déesse vaudou de beauté et d'amour, il est apparu sur le site sur un arbre et se mit à guérir les malades et accomplir des miracles. Les prêtres catholiques ont vu dans ce blasphème a, ils abattu les arbres et une église érigée à quelques mètres, en l'honneur de la Vierge. Pour les œuvres d'art et de syncrétisme, Erzulie est le camouflage catholique Vierge Marie du Mont Carmel, ou Dame des Miracles. Depuis lors, les Haïtiens considèrent les eaux de Saut d'Eau, près de l'église, les organismes de bienfaisance et à la guérison de tous les maux.

41-BP2938: Un mari contribue à rendre le trafic supportable il à sa femme. Au-delà des stéréotypes, décrivant le vaudou pure comme de la magie noire, poupées rituelles, des sacrifices d'animaux et de morts-vivants, au fond, c'est une religion pacifique, où les rites sont une expérience mystique pour les non-initiés. Le vaudou a joué un rôle majeur dans l'organisation de la lutte pour l'indépendance du peuple haïtien. Une cérémonie a été présidée vaudou Bois Caïman en 1791, sous la présidence de l'esclave prêtre Boukman, est considéré comme crucial dans le début des révoltes qui ont conduit à l'indépendance haïtienne du pays. Certains chefs, comme Toussaint Louverture et de Jean Jacques Dessalines a eu l'interdiction durant son mandat que le potentiel d'infliger la peur.

BP2942-42: une femme aux yeux pratiquement contenu est en transit vers les chutes d'eau de Saut d'Eau en Ville-Bonheur. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour où, en 1847, parut une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. L'adepte est une photo de la grande IWA Poséidon. Appel et ses mouvements sont convulsifs. Dans cette religion, parce que d'un ventilateur ou vodouisant devenir prêtre ou Houngan doit d'abord subir une série de cérémonies d'initiation. Au cours du pèlerinage qui a lieu dans les journées de Juillet, la ville est pleine de visiteurs envahissent toutes les ressources disponibles. Pendant le reste de l'année à venir quelqu'un à ce coin de la Plaine du Cul de Sac, mais ces jours-personnes campent dans le plaisir que vous le pouvez. Certains sont équipés de tentes, d'autres dorment dans les maisons des amis et les plus riches et certains journalistes du sommeil à l'Hôtel Villa Robenson Marie et Georges, une mort de retraite recambrons pauvres pendant les vacances pour payer un supplément pour leur argent abusive 100 $. Avantage d'être pratiquement le seul hôtel de la ville et de nombreuses personnes décident de visiter l'Hôtel Plaza Wozo le village voisin de Mirebalais combien meilleure réputation et une plus adapté à leur prix.

43-BP2953: Une famille essaie de ne pas blesser cette femme qui est venue en transit et celle possédée par l'IWA. Selon la légende populaire, en 1847 Erzulie Dantor, déesse vaudou de beauté et d'amour, il est apparu sur le site sur un arbre et se mit à guérir les malades et accomplir des miracles. Les prêtres catholiques ont vu dans ce blasphème a, ils abattu les arbres et une église érigée à quelques mètres, en l'honneur de la Vierge. L'actuel président, Aristide, Voodoo officiellement créé en tant que religion nationale que le christianisme. vudistas rituels visent à s'il vous plaît, aliments pour animaux et, finalement, invoquer une possession d'IWA à travers un corps humain. L'ordre des cérémonies sont effectuées par des chants et des tambours qui sont battus dans une série de 13 fois pour symboliser l'appel aux portes de Ginen (Afrique ancestrale) au rythme des participants gifles.

BP2962-44: Une femme se baigne en transit dans un des bassins de Saut d'Eau pour communiquer avec l'IWA. Il existe d'innombrables Iwasa, comme Damballah normalement peint avec un serpent qui se mord la queue. Le Seigneur du ciel et représente le chaos et l'ordre zombie grande dans la création du monde. La dualité doit être mort et de renaissance, de maladie et de la santé, et mâle et femelle. L'équivalent dans le christianisme est Saint-Pierre et les cadeaux qui sont donnés sont généralement blancs de poulets, d'œufs, le riz et le lait.

BP2983-45: Chaque Juillet, des milliers d'Haïtiens sont destinées à Saut d'Eau, une chute d'eau située à 60 kilomètres au nord de Port-au-Prince, le pèlerinage le plus important dans cette religion vaudou des Caraïbes. Venez après plusieurs heures de marche, les ânes et les "oreilles", le coloradísimos typiques et les autobus à la recherche de la bonne chance et des avantages. La chute d'eau est mélangée avec de l'huile des organismes et des chants d'infusions prêt à demander des faveurs lloes. Il est maintenant réincarné en Maras Iwasa représentant l'amour, la vérité et la justice. Généralement, vous payez vos respects à l'ouverture de la cérémonie associés à la procréation et des enfants, qui sont généralement terminé la présentation des offrandes. Son équivalent dans le christianisme est saint Côme et saint Damien et offrent normalement des lots de denrées alimentaires.

BP3043-46: près de la cascade, les hommes et les femmes qui vendent des bougies, des cordons bleu et blanc représentent les éloges et les images de la Vierge des Miracles. Les tambours jouent des rythmes syncopés, et certaines personnes tombent dans le trafic, à parler fort et émouvant frénétiquement. Au-delà des stéréotypes, décrivant le vaudou pure comme de la magie noire, poupées rituelles, des sacrifices d'animaux et de morts-vivants, au fond, c'est une religion pacifique, où les rites sont une expérience mystique pour les non-initiés. Beaucoup de gens en Haïti croire à l'existence des zombies, des personnes revenant de la tombe après la mort d'effrayer les vivants. Ils disent que cela est possible Merci de Bokor, sorcier, qui disent que l'IWA sert à deux mains. Les victimes sont donné une sorte de potion secrète qui produit un état cataleptique semblable à la mort et la personne se ferme. À la suite de l'exhumation du cadavre Bokor et ravive le faux à la personne dans un sumint trafic en vertu de laquelle vous pouvez faire avec lui ce que vous voulez, le travail acharné en général.

47-BP3066: escalade à la cascade de Saut d'Eau, d'une hauteur de 30 pieds, n'est pas facile. Comme elle, les pèlerins se rendent à Saut d'Eau à assister à la première des trois célébrations catholiques-voodoo majeurs qui attirent les gens de toutes les régions du pays et de toutes les classes sociales. Pendant le reste de la pratique de l'année Haïtiens appelé cérémonies dans les temples péristyle, qui sont une sorte de couverts qui contiennent un autel décoré de peintures et d'images de saints catholiques IWA avec des pierres, des bouteilles et Ron Barbancourt liée herbes. Au milieu d'un péristyle se permettre Poto (pôle central) entre le point de l'axe céleste et terrestre où l'IWA à pénétrer l'enceinte. Le péristyle sont dédiés à une branche spécifique de l'IWA et décoré en conformité avec les peintures sur les portes et les murs et le collage des drapeaux.

BP3070-48: Un homme participant à la Saut Voodoo Festival d'eau a lieu tous les Juillet à Ville-Bonheur. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour où, en 1847, parut une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. Sur la photo le montre, un participant d'une croix chrétienne. Les adeptes de catholiques vudista cette religion aussi été considérés. Le vaudou est présent d'une manière ou d'une autre, presque tout le monde en Haïti. Pour contacter l'IWA Grand Met est nécessaire. Le premier groupe de l'IWA sont la Rada, et sa couleur principale est le blanc de cérémonie. A également associés magie du vaudou. Baron Samedi est le dernier recours contre la magie, parce que même si une personne place une malédiction sur le bord de la mort, peut refuser d'opposer «creuser» pour que personne ne peut pas mourir .

BP3082-49: près de la cascade, les hommes et les femmes qui vendent des bougies, des cordons bleu et blanc représentent les éloges et les images de la Vierge des Miracles. Les tambours jouent des rythmes syncopés, et certaines personnes tombent dans le trafic, à parler fort et émouvant frénétiquement. A cette époque Ron Barbancourt, le plus typique d'Haïti, dans l'action parce que la partie est terminée. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. Sur la photo plusieurs personnes prient face à la chute d'eau alors que d'autres célèbrent cette journée magique. En vaudou ou le vaudou est une religion originaire de l'espace culturel de l'Afrique occidentale à l'époque préhistorique. Il s'agit d'une variante d'un système de croyances animistes théiste, a fourni une magie forte. Pour son lien direct avec la cosmologie et les systèmes de croyances du Néolithique, leur étude est d'un grand intérêt dans le domaine de la paléoanthropologie. Le vaudou est l'une des plus anciennes religions du monde, entre le monothéisme et le polythéisme. Le commerce des esclaves vers l'Amérique est un phénomène fort de syncrétisme entre l'ancienne religion des négriers et des croyances chrétiennes, ainsi que les religions autochtones des lieux où les esclaves étaient transportés. Ceci conduit à la vaudou haïtien et un grand nombre de produits dérivés: la Santeria ou Regla de Ocha à Cuba, Candomblé, Umbanda et Kimbanda Brésil, etc. Certains de ces dérivés ont atteint l'Europe au cours des dernières décennies, en particulier la main d'émigrés rentrés.

BP3206-50: Un Saut du Voodoo Festival d'eau pénètre dans la circulation. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. Sur la photo l'un des participants a déclaré sans vêtements. Les vieux vêtements sont généralement placés dans l'eau, puis, après avoir purifié, habillés avec des vêtements neufs. En vaudou ou le vaudou est une forme d'animisme théistes et la magie qui se sont développées entre les tribus d'Afrique de l'Ouest avant la période historique dans les territoires de l'ancien royaume du Dahomey (actuel Bénin). L'espace culturel des villages Fon, Gun, Mina et de partager des brebis communes conceptions métaphysiques, centrée autour de l'idée d'un double principe cosmologique de l'ordre divin. D'un côté, le Dieu créateur (le nom varie, mais défini comme Mawu) et aussi un certain nombre de dieux ou des acteurs spiritueux, fils du Créateur. Le Dieu créateur, par principe donc cosmogonique, isolés des affaires du monde, et les dieux ou les esprits vodous sont les acteurs sur les questions qui gouvernent la terre.

51-BP3105: Beaucoup de femmes enceintes fréquentant le festival pour eux de demander aux esprits vaudous que tout va bien à la naissance de son fils. L'IWA dit la maternité Erzuli froide et ses symboles sont le cœur et un couteau. Madonna est représenté par un noir silence et les cicatrices qui offrent des porcs Créole et le rhum. Le panthéon des Vodouns est vaste et complexe. Il ya sept enfants directs Mawu, le principe cosmogonique, qui sont ethniques et sont liées à des phénomènes naturels ou des personnages historiques et mythiques, avec des dizaines d'Vodouns ethniques, les partisans d'un clan ou une tribu particulière. En outre, il existe Vodouns modernes, principalement en provenance du Ghana. Divers régimes totalitaires en Afrique de l'Ouest a essayé de supprimer le vaudou aux côtés d'autres formes de religiosité, mais maintenant refleurir. Au cours de la pratique du vaudou 30 millions de personnes actuellement dans de nombreux pays africains dans la Golfe de Guinée. Pour quiconque s'intéresse à l'origine vaudou, l'histoire comparée des religions, anthropologie, la visite des musées et des marchés vaudou de Ouidah et Cotonou au Bénin, où il est maintenant la religion officielle ou Lomé, Togo, est une expérience fascinante. La religion vaudou implique la croyance en la vie après la mort, ainsi que l'existence de différentes hiérarchies d'encouragement spirituel, maligne ou bénigne amoral, appelé lloes. Ces soi-disant influence dans le monde terrestre à travers les actions d'un hierofant.

52-BP2079: Les prêtres du vaudou », Houganes, et les prêtresses," Mambo ", en prenant l'importance maximale au cours des trois jours de festivités et de fournir les fidèles de ces herbes se frottent le corps tandis que le torrent de l'eau imparable tombe du haut de la montagne. Ce festival mêle les traditions du vaudou et de l'honneur des déesses IWA avec d'autres traditions chrétiennes, telles que la vénération de la Vierge des Miracles. Parmi ceux-ci sont par exemple Iwasa Erzuli Cantor, comparable à Vénus, et de nature équivalente à la Vierge Marie dans le christianisme. Cantor est l'amour IWA Erzuli. Il représente aussi le Sirene La, une sirène qui enchante par sa beauté et sa trompette. Habituellement, vous proposer des offres cohérentes dans le parfum, le vin, des gâteaux et des bijoux.

BP3154-53: Bien que l'épicentre est donnée par l'eau en cascade, tous autour de différents lieux de culte où les fidèles prient bougies et la lumière sur les arbres pour demander la fortune, l'argent ou l'amour. Au rythme effréné et musique entraînante contribuent à l'extase collective qui a atteint la conclusion à certains moments. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. La photo est un des participants appartenant à de grandes encuetra IWA. L'IWA est le plus fréquemment cité du rite Rada, qui sont également connue sous le nom Duces ou d'obligations. La fonction d'un Houngan est grâce à l'aide de ce que nous appelons, obtenir des guérisons, certaines informations, (à ne pas confondre avec les visions chamaniques) et d'influencer la nature. Tout cela fins bénigne. La femme peut aussi Houngan si vous avez les compétences et est choisi pour elle, appelé Manber. Il peut y avoir de mauvaises intentions ou Houngan en utilisant son pouvoir de convocation de faire du mal, il est alors appelé Bokor. Le vaudou des États-Unis est un exemple clair de l'évolution théiste syncrétique entre cette religieuse, animiste, les croyances chrétiennes et des religions de l'esclavage et les populations locales Tain, qui a commencé lorsque de nombreux pays africains du golfe de Guinée ont été utilisées comme esclaves en Haïti et ailleurs dans les Caraïbes.

BP1115-54: Bien que l'épicentre est donnée par l'eau en cascade, tout autour de la forme de différents lieux de culte où les fidèles allument des bougies et prier dans les arbres pour demander la fortune, l'argent ou l'amour. En son absence au début d'une série régulière de rituels et le clergé (liturgie), comme une religion a été persécutée par leurs propriétaires d'esclaves, qui les obligent à se convertir au christianisme. De l'Amérique du vaudou religions dérivées comme la Santeria, par nature plus mistificada courants chrétiens. Le Santa sincrètiques une des expressions les plus hautes du monde - et utilise des symboles saints chrétiens, en donnant la louange et rituels représentent l'image précédente et, semblable au vaudou.

BP3309-55: La circulation, quand les esprits IWA introduits dans le corps des prêtres, est une tendance commune parmi les participants au festival et il n'est pas rare de voir des gens qui sont détenues par le torrent de la goutte d'eau, avec yeux vides et des mouvements saccadés. Le vaudou a une référence forte à la culture populaire, en raison de la capacité de Bokor attribuée à ressusciter les morts et les faire travailler dans leur intérêt (zombies), et la cause du décès à volonté. D'intérêt égal se sont avérés populaires que d'autres éléments de poupées vaudou folk. Il existe une abondante littérature et les films à ce sujet, ce qui tend à déformer et à diaboliser ce qui est aujourd'hui la religion de plus de 40 millions de personnes dans le monde entier.

BP3342-56: Les personnes en transit, avec des yeux vierges et des mouvements saccadés à l'aide, est possédé par un esprit de l'IWA. Les adeptes du vaudou pour faire ce pèlerinage chaque année pour coïncider avec la date, en 1847, a vu la vision de la Vierge Marie. En général, le vaudou est considéré qu'il existe une entité surnaturelle dernier appelé de plusieurs façons, le plus commun ou Mawu Bondy (parfois appelé à un couple, et Lisa Mawu), régent du monde surnaturel, mais cette est inaccessible et reste en dehors du monde des humains, de sorte que la communication avec le monde surnaturel a été réalisée par le biais de nombreux lloes (le Baron Samedi, la maman Brigitte, Damballa, etc), aussi des entités surnaturelles qui agissent divinités comme intermédiaire et en fait, constituent l'épine dorsale du vaudou, ayant chacune une personnalité différente et de multiples façons d'être loué (par des chants, danses, rites et symboles). Bien qu'il n'y ait pas de structure uniforme religieux, le rôle d'un prêtre vaudou est d'entrer en contact avec le droit lloes, parlant à travers les louanges de lui, un si grand pouvoir est attribué aux prêtres, et reçoit généralement Houngan nom, ou si c'est une femme, mambo. Le terme est réservé à un Houngan Bokor en utilisant son pouvoir pour le mal, serait comparable à l'Assistant mot.

BP3383-57: Un homme dans le trafic dans l'une des piscines de Saut d'Eau. Le festival de Saut d'Eau Vodou est célébrée chaque année le Juillet 16, coïncidant avec le jour en 1847 vint une vision de la Vierge Marie. Des milliers de fidèles venant de tous les lieux de baignade dans ces eaux Haïti pour purifier ou de perdre des billets pour le Grand Maître de convertir leurs rêves en réalité. Le vaudou est la religion majoritaire en Haïti. Les disciples doivent être possédé par un esprit IWA pour communiquer avec le Grand Met, car cela est loin encuetra le plan physique. La photo est détenue par un grand fan de l'IWA. Appel et ses mouvements sont convulsifs. Circulation, quand les esprits entrée dans le corps de l'IWA fans. Depuis les temps anciens, les fidèles commencent à Haïtiens aller à Campo Santa café Laden, "klerec" (originaire de boisson alcoolisée forte) et de proposer tous les types de nourriture pour les esprits. Le vaudou, mais en aucune façon toujours visible, est présente dans toutes les sphères de la vie nationale et même bleu et rouge du drapeau national représente Ogou, l'esprit de la guerre, le feu et le cosmos. devant les exigences rituelles que ces femmes dévoués à la religion Voodoo purifier leurs corps et leurs organes sexuels retiré avec le liquide extrait une bouteille pleine d'herbes avant de recevoir l'Esprit. mouvements violents, la danse et la consommation d'alcool continue de caractériser le moment où le les prêtresses vaudou prêtent leur corps aux esprits des morts. La foule, qui reste toujours sur les prêtres, avec l'âme chantant et en criant à eux dans leurs contacts avec la pègre. Un autre élément clé de la religion d'origine africaine est la maîtrise profonde en partie parce qu'il n'a pas de théologie ou de liturgie écrite en partie par les diverses influences qui ont eu d'autres religions.
58-BP3488: Lua Ils se distinguent non seulement par leurs traits de caractère et leurs performances, mais aussi pour leurs goûts et leurs préférences: Ercilia est inextricablement liée à la paire de colombes blanches et le poisson frit dans l'huile, ainsi que des bonbons aux , la meringue et liquides. Presque tous sont associés à la consommation excessive d'alcool Ogun, et le diable Luas avec les sangliers à l'abattage, un signe indubitable de son pouvoir brutal. Les Saints "manger" que les hommes, sont nourris avec du sang et d'autres parties d'animaux et d'autres offrandes de nourriture qui sont livrés à des cérémonies connu, de manière significative, avec le nom-lua nombreuses. Les offrandes sont la matérialisation de la relation contractuelle établie entre la divinité et de son cheval: c'est l'offre de paiement pour les services reçus, le bien-être atteint et, en définitive, à l'œuvre dans cette période. Aussi, attendons de bons fruits en raison de son rendement futur. Lorsque Lua ne reçoit pas ce qui a été offert une récompense pour son travail, viendra à son «fils» de plusieurs façons. Ainsi, l'équilibre de la relation serveur / lua atteint en se fondant sur le respect des «sacrifices» convenu entre les deux. L'offre, en effet, constitue une indication claire de cette relation. Si un Lua refuse un repas, est un signe que quelque chose avait eu tort et que la divinité est mécontent. Tous ont été explicitement pris en compte dans Manye contraire des réactions négatives se produisent comme prévu. Lorsque Ercilia retenez pas votre cheval est clair que ce rejet sera alors repetírsele cérémonie, généralement l'année suivante.

59 BP3522: Un voduista praticien peut-être venu d'acquérir l'expérience et les conditions requises pour effectuer le travail de façon indépendante. Dans ce cas, vous devez construire une maison (appelée Caye, Haïti Mystery (CAI-économiste) exclusivement consacré à la Luas, maison indépendante. Pour vos vêtements différents matériaux utilisés. Dans les zones rurales les plus courantes Ce temple est généralement de petite taille, ont des murs ou des tables utilisées toit de palmes jaguar et le guano, c'est à dire, si un Bohío. Dans des lieux de culte existants Voodoo dans les zones urbaines, ces «maisons des mystères» ou Luas sont construites sur une plus grande variété de matériaux, dont les tables ou les murs de maçonnerie pour le plafond de zinc ou le béton. Il est fréquent de trouver des maisons dans le logement des enfants haïtiens et leurs descendants érigé des autels dans un endroit discret d'une chambre à coucher dans les immigrés, en général, mettre des images de saints catholiques, de buissons et d'autres objets appartenant à la Voodoo. Sur le plancher de cette chambre, où il est un officiant peut aussi voir sur un tapis ou un sac de jute dans la surface du sol, carretel d'objets tels que des fils à coudre, pièces de monnaie, etc. et peut-être une table avec d'autres objets rituels.

BP3576-60: Un couple d'Haïtiens le long de la cascade Saut d'Eau. Les Haïtiens sont oficiants voduistas simplicité dans le vestiaire et les attributs qui sont insérées à titre de référence clairement religieuse. Ne va pas bien entre leurs descendants qui ont des hiérarchies similaires dans les observer, toutefois, une surcharge dans les éléments visibles. Ainsi, de nombreux types de colliers de graines au lieu de ceux qui sont vendus dans certains bâtiments publics. Parmi ces autres objets sont insérés comme des assiettes et des porte-clés appelé "larmes" de lustres en verre. Sur un collier de carretel voir des dizaines de fils à coudre de différentes couleurs. Il est clair que la fonction culturelle a ajouté des éléments décoratifs. Ne manquent pas dans ces attributs de médailles d'or avec des photos de Santa Barbara ou la Vierge de Caridad del Cobre.

Le vaudou, loin de culte terrifiant et démoniaque affiché par une grande partie de l'horreur et de suspense, qui est une religion sont cultes des esclaves africains portés à Haïti au cours de la période de la colonisation espagnole, le dogme catholique et forcé à jouer dans le cadre de l'évangéliste. Ces tribus noires et ethniques, ont été prises en Haïti pour travailler la terre et exploiter les autres, mais ils ont apporté avec eux un ensemble de dieux et de croyance religieuse, précisément en raison de sa diversité ethnique, causé la combinaison lente de son cultes. Après le mélange complémentaire avec les saints et les rites catholiques que pour empêcher la destruction de leurs convictions par les prêtres espagnols, subrepticement pratiqué vaudou, déguisée sous le masque de la religion réglementé.

Il peut sembler inconcevable que deux de ces croyances dissemblables ont été liés. Mais les esclaves déjà perdu leur liberté, ne pouvait pas permettre à un élément de ses propres particularités également supprimé les. Même si elle n'a pas la foi en un Dieu avec qui la communication est directe, qui est miséricordieux et paternel sentiment est attentif à tous ses fidèles, mais en revanche eu la conviction qu'il existe un Dieu, le principal Mawu est appelée, a chuté et qui est loin de comprendre. Un être inaccessible, et qui n'ont pas tout culte et donner une reconnaissance. Pour cette raison, c'est qu'ils doivent recourir à d'autres dieux, les intermédiaires. Ils sont appelés lloes. De nombreux représentants de tous les éléments existent sur la Terre Mère et ceux qui font le lloes la destinée humaine ne peut être appelé ou invoqué par un prêtre (Houngan) ou une prêtresse (mambo), la préparation est difficile et le secret des fonctions allant de la guide spirituel de travailler pour le méchant sorcier et un Bokor.

En 1791, les esclaves noirs, et fatigué du régime des traitements ou peines cruels et de représailles contre leurs enquêtes, décide enfin révolté, dans l'événement historique connu sous le nom de la Révolution haïtienne. Qui aurait le pouvoir de rassembler tous les mécontents de la population et de préparer la révolte a été une Bouckman Houngan. Après lui, l'exploit le plus merveilleux du vaudou haïtien légendaire et la liberté. Par le biais d'un culte vaudou, appelé par les dieux, car il a été demandé à son peuple de respirer l'air de la dignité et la souveraineté de leur race, Bouckman lloes être invoqué par la ville de Cayman-Boys. Les Noirs étaient jouer de la batterie, qui sont considérés comme divins, et dansé follement, chantant, en état d'ébriété par les forces que leurs divinités sont accordées par la nostalgie de traversier à être des hommes et non des objets de travail forcé en vertu de l'offre d'un cochon Black sacrifié par le sacrifice du sang, les Noirs effectuer le soulèvement le 22 août de cette année.

Toutefois, il ne serait pas jusqu'au 4 février 1794 pour libérer la France de l'esclavage des hommes de couleur, cet incident n'a pas été témoin de Bouckman ayant été décapités peu après la Révolution. Toutefois, il a quitté les esprits des hommes libres de nouvelles avec impatience de voir leur peuple en tant que pays souverain. J'ai réussi, comme dans les mains de Jean-Jacques Dessalines, le 1er Janvier 1804 à Gonaïves, après des conflits sanglants et de clarifier leurs terres pour la partie française de machettes et de bâtons, exacerbée par ses sentiments de colère.

Comme le premier pays libre de l'Amérique et même le premier Noir à devenir une république, qui viendrait en Haïti ne serait pas exactement l'exemple de la liberté et l'égalité que prévu. En revanche, semblait Ogun (le dieu de la guerre) ou Baron Samedi, dieu des cimetières et des morts, avait pris le pays et ses dirigeants perpétuellement.

Il y avait toute une année pour Dessalines a été séduit par ses réalisations et a été déclaré empereur Jacques I. Toutefois, ses anciens collaborateurs: Alexandre Pétion et Henri Christophe, constituent le terrain qui a tué l'Empereur en 1806. Cette même année, Pétion et Christophe, ancien esclave et cuire, déclarer la guerre sur le territoire haïtien qui a conduit à la division du pays était au nord de Christophe, Pétion comme du Sud. Le premier a proclamé le roi Henri I, le second pour aider Simon Bolivar avec des armes afin de libérer tous de l'Amérique noire. En dépit de ces nobles objectifs, Pétion fut assassiné en 1818, Henri et moi va se suicider dans son palais, de Sans Souci, plongé dans la solitude et la sensibilisation à se connaître haï par son peuple.

Ainsi, dans une succession de meurtres, les suicides, le sang de l'injustice, l'insatisfaction et une série de gouvernements renversés et les baigne dans la pauvreté, l'analphabétisme et une région de la richesse et sans même une lueur d'espoir, Haïti de plus en plus attachés à leurs dieux, les seuls dans ce cauchemar ne rêve dans lequel ils ont vécu (et encore) et pouvait tenir sur la confiance. Mais dans le même temps, peut-être peur que toute cette catastrophe qui avait joué dans le monde ont été dominées par une lampe chance noire (lumière noire) une sorcellerie mortelle et indéchiffrable manipulés que par le Bokor. La malignité de ceux-ci, que la connaissance des mauvais sorts et des potions, zombificadores rusé comme nécromanciens malveillants, soit par l'ouverture de la mort et d'autant plus que les créatures du mal coincés dans leur âme qui est si terrible, terrible Haïtiens ne doutant que leurs malheurs sont le résultat d'un puissant Bokor.

En dépit de croire lui-même un pays libre, Haïti n'a pas s'attendre à ce que, depuis 1908, les États-Unis est venu comme une autre louanges malignes. L'empire américain dans le pays se trouvait sur les motifs d'améliorer les plantations de bananes et la construction d'un chemin de fer. Toutefois, en 1915, la Marine américaine est arrivé avec ses troupes et le pays qui a commencé avec l'occupation militaire américaine, qui a laissé au moins officiellement, un total de dix paysans assassinés par les marins au cours d'une de mars à la demande développés l'amélioration de l'économie. Ententes conclues en 1934 sous le gouvernement Roosevelt a ordonné le retrait de troupes. Le résultat n'était pas le début d'une période de gouvernement a renouvelé, mais manipulée par le pouvoir des gouvernants, et même la manipulation des forces obscures du Vaudou.

Après l'occupation américaine, l'un des détracteurs de cette: Stenier Vincent a été nommé président par l'Assemblée nationale. Au cours de son administration face à l'un des pires épisodes de l'histoire contemporaine haïtienne, le «massacre du persil. Complété par le président Rafael Trujillo de la République dominicaine comme une menace pour les migrants haïtiens dans leur pays, le massacre avait tué plus de 15 mille personnes. Les meurtres ont été commis par despotique de l'armée dominicaine, et la raison en était qu'il devait être finalisé tous ceux qui ne pouvaient pas prononcer correctement le persil Palari. Face à ces faits la seule chose que Vincent ne pouvait que tenter de maintenir de bonnes relations diplomatiques avec son voisin et par des protestations et des pressions internationales Trujillo forcés de payer des millions en compensation à Haïti.

Après ce chapitre brutale, ce qui forme une fable sans morale. Après un gouvernement militaire et une protestation de la population, est arrivé au pouvoir en 1957, le caractère plus effrayant et sanguinaire du mal qui ait jamais été créé dans l'histoire réelle ou fictive d'un dieu ou un être humain. Ces Duvalier François, connue sous le nom de Papa Doc Avec ses humbles origines, a obtenu la distinction en tant que médecin pendant des années donné à défavorisés et de leurs propositions d'action dans la défense de la population noire, le peuple le vit, une sorte de héros ou de rédemption. Mais ce n'était pas ce qu'il ferait pour son pays. Contrairement aux attentes, Duvalier a établi une alliance avec Trujillo dans lequel ni affecter ni permettre à votre voisin des idées contraires à leurs gouvernements dans leurs pays respectifs. "Inspiré" par les forces terribles du fascisme, il a créé le Tonton macoutes armée pour conserver son pouvoir par la répression et tortueux et les représailles sanglantes. Mais sa soif de pouvoir répulsif n'était pas encore sadollada: la réforme de la Constitution et a été réélu pour six ans de plus, a ensuite déclaré président à vie. Tout cela avec un grand nombre d'actes macabres pour faire taire les gens et être soutenue dans le pic convoité sociale.

Cependant, ce qui rend l'histoire du Père Doc est un chapitre est inconcevable que l'utilisation du vaudou. Houngan prétendu être un puissant, mais en fait s'est avéré être un abominable Bokor. Après avoir déclaré avec certitude que l'on peut comprendre la personnification de Baron Samedi, dieu des cimetières et la mort. Ce qui est certain, c'est que Duvalier est devenu Haïti, un pays des morts.

A partir de là, l'histoire d'Haïti est la continuation d'un réseau de l'injustice et la corruption politique: le fils Duvalier a passé du temps au pouvoir, mais a dû quitter le pays en raison des pressions exercées par les personnes Après la dictature d'Aristide, serait une autre occupation américaine et plus tard sous le contrôle des Casques bleus de l'ONU, mais le tremblement de terre de Janvier Haïti semble être médiée par les États-Unis.

Cette situation a été encore aggravé la possibilité que Haïti peut diriger la détermination en tant que peuple et de la reconstruction d'un même pays avec l'aide internationale que les États-Unis, habilement gérés. Avec voracité du nord du pays Haïti intervenir la politique, les résultats seront utilisés par les racistes ignorants qui blâment tout ce que Haïti a souffert, est le produit de leur culte «démoniaque» la nature et de ses noirs africains, alors qu'en fait, a dévasté l'indifférence internationale et l'absence d'un gouvernement qui n'est pas lié à la corruption et le désir excessif de puissance qui combine rapidement avec les intérêts américains.

Le vodou haïtien a également appelé Vodoo, Hoodoun, le vaudou est originaire d'Afrique par des Africains esclaves amenés d'Afrique à Haïti achetaient des esclaves africains qui arrivent dans le nouveau monde, n'étaient pas en mesure de poursuivre sa pratique de rites ancestraux parfois sur la douleur de la mort. Mais très vite compris les similitudes essentielles entre leurs croyances et celles des catholiques, les catholiques qui prient pour leurs saints d'intercéder à Dieu pour son plus haut. Dans une génération d'arrivée, ces prêtres avaient établi des temples et a même transformé sa captivité et une dure opposition des églises françaises et espagnoles. Quand les Africains sont arrivés dans les établissements de leurs ravisseurs, a dû retourner alors que les religions peuvent être pratiquées avec un certain degré de cohérence et de le rendre accessible. Tout d'abord, il est important d'indiquer clairement que Voudoun Hoodoun ou le vaudou et la santeria ne sont pas comme Umbanda et Lukum ou Kimbanda. Voudoun ou le vaudou en Haïti et développé Hoodoun ce culte est une religion à un système de culte religieux pratiqué en fonction de la Louisiane. Le Nord français mis de l'île de Tortuga haïtienne en 1626 et après les progrès de ce mouvement clé de l'extension comenzó.Esto française nous aide à comprendre le lien entre les esclaves et les Haïtiens qui sont arrivés en Louisiane, qui a été simultanément une colonie française. Les esclaves arrivent en Haïti et en Louisiane dernière Africains plus instruits ont apporté avec eux ou appelé Majumbes Arara qui a pris naissance au Dahomey. Le vaudou mot ou Voudou origine dans le principe de sens, en principe, la vie, l'esprit. La pratique de cette tradition sont fondées sur le culte des esprits ou des êtres surnaturels Loa. Les esprits des ancêtres sont inclus dans les casseroles de Tete, des pots ou des bols source qui est confiné dans l'âme. Les bouteilles sont emballées avec un chiffon, un chiffon ou un collier de morts. Les cérémonies se déroulent dans ce qui est connu sous le nom hounfort. Appel pour le prêtre et la prêtresse Mambo Hougan. Voudoun divisé en deux parties principales: la Rada et Petro. Rada est nommé par la dynastie au Dahomey et de la charrue Loa ce groupe. Son caractère est relativement calme, alors que Petro est connu pour ses violentes Loa, qui sont reçus avec des sons forts. Ce sont les deux principales branches de ces traditions, mais il ya probablement d'autres noms qui existent. Cependant, toutes les variétés du vaudou sont inclus dans les deux premiers groupes mentionnés. Il a deux principales divinités Damballah-WEDO représente le principe masculin de la nature masculine. Au début foi vaudou africaine est fondée sur le culte du serpent Damballah créé toutes les eaux de la terre. Dans la forme d'un serpent, se déplaçant 7.000 de ses ondulations formé des collines et des vallées sur la terre et a fait part des étoiles et des planètes dans le ciel. Il forge des métaux, la chaleur et la foudre pour former des roches et des pierres sacrées. Quand il a vidé sa peau au soleil, libérant toutes les eaux sur la terre, le soleil brillait sur l'eau et a créé le ciel. Damballah l'amour de la beauté de l'arc en ciel et en fit sa femme, Aida, WEDO. Les révélations sur la louange à la foi première vraie, une ville légendaire situé en Afrique occidentale. Par conséquent, tout dans la vie et toute la force spirituelle vient de la patrie pour tous les passionnés fé.La du vaudou ou vodoun dans la mort, l'âme supérieure se retourner vivre avec des éloges et des ancêtres. également représenté comme un serpent, est le top des femmes mariées Damballah WEDO. Le terme de vin Vo-Du Fonds du Dahomey. Voodoo la magie noire ou le vaudou en Haïti vient comme Preto, fondateur traditionnels Peter Place Petro Vudoun ou le vaudou son nom est donné comme Jean-Pierre Philippe. la nature. Le serpent représente une sorte de respect pour les autres forces, et est domiciliée dans le premier haïtienne sur l'autel. AYÏDAR-WEDO. Au début foi vaudou africaine est fondée sur le culte du serpent Damballah créé toutes les eaux de la terre. Dans la forme d'un serpent, se déplaçant 7.000 de ses ondulations des collines et des vallées formées sur la terre et a fait part des étoiles et des planètes dans le ciel. Il forge des métaux, la chaleur et la foudre pour former des roches et des pierres sacrées. Quand il a vidé sa peau au soleil, libérant toutes les eaux sur la terre, le soleil brillait sur l'eau et a créé le ciel. Damballah l'amour de la beauté de l'arc en ciel et en fit sa femme, Aida-WEDO. Les révélations sur la louange à la foi première vraie, une ville légendaire situé en Afrique occidentale. Par conséquent, tout dans la vie et toutes les forces spirituelles vient de la foi. La patrie de tous les adeptes du vaudou ou vodoun dans la mort, l'âme supérieure se retourner vivre avec des éloges et des ancêtres. également représenté comme un serpent, est le top des femmes mariées Damballah WEDO. Le terme de vin Vo-Du Fonds du Dahomey. Voodoo la magie noire ou le vaudou en Haïti, né Preto, fondateur traditionnels Peter Place Petro Vudoun ou le vaudou son nom est donné comme Jean-Philippe Pedro.El le rite top appelé «la danse, à Pierre." le plus grand des fils physique ou spirituelle, il est devenu le Loa sous les noms de Jean-Philippe Petro Tu développement Petro.Un Jean nouveau dans le monde dans les rituels vaudous d'un groupe distingué par le sens commun l'énergie et de violence le niveau de son rez-de-Loa, c'est une magie vaudou vaudou noir et en colère quand les louanges d'un culte Preto invoque une énergie brûlante dans le nouveau monde du vaudou est labourer les Nago, Ibo, sur la place Congo esclaves effectué de nombreuses danses traditionnelles africaines, y compris Bamboula au moment de la batterie primitive. Ils pourraient même avoir fait certains rituels vaudous ainsi, notamment le culte du dieu Damballa du serpent. Bien que certaines sources disent qu'ils n'ont pas effectué un culte vaudou pour lui-même sur la place du Congo, il est clair que ce domaine était un lieu réservé à la libre expression de la culture et les traditions des Africains, en particulier la danse la musique des tambours. Et bien que le dossier historique est trouble, il est possible que certains aspects des cérémonies vaudou ont été réalisées là-bas, les Sénégalais, les Mandingues, les Ethiopiens, le Soudan et Madagascar. Le vaudou croire à l'existence d'une force très abstrait, mais force puissante du dieu suprême.

Comme l'OSHA, le Palo Monte et d'autres expressions religieuses africaines, le Vaudou est une religion qui a pris naissance à partir des croyances des peuples qui ont été amenés comme esclaves sur le continent noir en Amérique, et ces pratiques contact le christianisme en Haïti.

Il est dit que le vaudou est une des plus anciennes religions du monde, bien que sa lui sincretización dans la règle même ligue OCHA ou Santeria à Cuba, Miami (USA) et du Venezuela et d'autres pays des Caraïbes, le Ñañiguismo / ABAKUS aussi à Cuba, Umbanda / Kimbanda la Macumba et le Candomblé au Brésil jeje, Palo Monte à Cuba et à Porto Rico, le Shango de Trinidad et Tobago, la Jamaïque et incompris Rastafarisme lui-même, y compris en Haïti et en Obeah sa variante, le Gaga en République Dominicaine, pour ne citer que les plus célèbres.

Compte tenu des caractéristiques du vaudou, sa pratique en quelque sorte s'emparenta avec la Règle Oshare et Palo Monte, pourquoi affichage dans cette salle un bref résumé historique de sa naissance, l'évolution et religieuses aspects général.

Tout d'abord je tiens à préciser que anthropologique, il existe un solide argument pour l'utilisation de concepts tels que Voodoo, Vodou ou Voodoo vaudou et de ne pas tomber dans la provocation pour ceux qui veulent faire la différence que le vaudou est pratiqué en Haïti et qui se produit également à Cuba, l'Afrique de l'Ouest et le vaudou vaudou, ou le vaudou à travailler aux États-Unis, en particulier la Nouvelle-Orléans et la Louisiane: Je me réfère à la religion vaudou haïtien néo-Paganist comme nous le savons tous.

Je suggère aussi que, comme l'a justement souligné Lilith Dorsey, rejettent l'idée que le vaudou signifie «orgies, des poupées et des aiguilles enterré dans les zombies." Je recommande que le virage au maximum oublier que la théorie de la défense que la règle Oshare et toutes les religions afro-caribéennes ont leur origine directement et exclusivement au vaudou haïtien.

Origines: le vaudou africain.

Le vaudou néo-Paganist est une religion qui a ses origines en Afrique occidentale, en particulier dans ce qui devint connu sous le nom du royaume du Dahomey (aujourd'hui République du Bénin). La traite négrière déjà étudié à l'Amérique par les Anglais, Hollandais, Espagnols, Portugais et Français, a produit un phénomène fort de syncrétisme entre les croyances chrétiennes et la religion de leurs esclaves, ce qui donna plus tard naissance au vaudou haïtien.

L'arrivée violente des Français d'abord appelé l'Hispaniola en 1697 (nommé ainsi par Christophe Colomb quand il a été dominée par les Espagnols depuis 1492), il faisait face à la réalité que leurs résidents d'origine (Tainos autochtones et Arawaks) avait été presque entièrement éradiquée par l'esclavage, maltraitance, l'exploitation et la maladie (bien que certains qui prétendent que ses habitants avaient été exterminés dans son intégralité), de sorte que l'île a changé la parole son nom à Saint-Domingue et réinstallés dans leur intégralité par les esclaves noirs amenés d'Afrique, en particulier le Nigéria (Bénin et ses environs).

En 1791, un groupe d'esclaves noirs et sauvages conduit par un esclave du nom de Boukman a commencé un complot a été réalisée grâce à un pacte de sang (rituel) d'origine africaine né au Dahomey (maintenant appelé Bénin ci-dessus), qui est à la recherche de mettre fin à tous les résidents blancs de l'île avec l'aide des dieux vaudous. Après treize années de guerres sanglantes contre la France, appuyée par l'Angleterre et l'Espagne vain, les Haïtiens noir enfin accédé à l'indépendance.

Mais où est la croyance religieuse qui a permis à toute une nation libre de leurs oppresseurs?

Une légende raconte que «l'Afrique vaudou apparaît près du fleuve Congo, et est basé sur le culte du serpent appelé Damballah, même qui a donné naissance à toutes les eaux de la terre. Dans la forme d'un serpent, le 7.000 mouvement ondulant formé les collines et vallées sur la surface de la terre et a attiré étoiles et des planètes dans le ciel, forgé des métaux et également utilisé pour former la foudre les rochers et les pierres sacrées. "

Lorsque ce serpent se dispersent leur peau au soleil, libérant toutes les eaux sur la terre, le roi soleil commença à briller dans l'eau et a créé le ciel. Damballah l'amour de la beauté de l'arc en ciel et en fit sa femme, Aida-WEDO, le syndicat qui a abouti à l'homme et la femme.

Une autre légende dit que d'abord le monde avait une divinité appelée Mawu-Lisa divinité suprême double union sont nés les différents créé diverses divinités qui au fil du temps devient l'intermédiaire entre Mawu-Lisa et les humains. Le couple de dieux Mawu-Lisa est divisée en deux corps célestes: une femme, la lune, appelé Mawu, représentant la fertilité et la nuit, et l'homme, le Soleil, nommé Lisa, et représente le jour et encore puissant guerrier . L'union de ces divinités sont nés tribus également «Fonds» dans la région du Bénin, et "Autchi" deTogo la région et qui, ensemble, ont donné lieu à la religion Dahomeyiana.

Idéologiquement le vaudou est une religion basée sur le culte de toutes les forces existantes de la nature sur la planète, pensons également dans les esprits des ancêtres et de leur intégration avec l'environnement des êtres humains, croyaient en l'existence de un dieu suprême appelé Mawu et un panthéon d'esprits (Lloes).

Une légende raconte que «Au début, Mawu a vécu parmi les hommes, et le ciel était si bas qu'ils pourraient jouer à la main. Un jour, une femme a été polenta de cuisson peut être de blé, le maïs, le sarrasin ou de châtaignier et, au moins que le ciel a été, j'ai eu du mal retirer le seau. contrarié finalement jeté la polenta. Mawu se mit en colère et dit: «A partir de maintenant, pas être de nouveau parmi les les hommes. Je me suis levée, qui s'éloigne avec sa cellule. "

Il a créé les dieux parce que les humains occupent et gouvernent le monde, en tant que représentants de Mawu entre le créateur et inaccessible à l'homme.

Ainsi, vaudou moyens de «fonds» du Bénin «caché», «mystérieux», «sacré», tandis que pour "Autchi" du Togo "messager de l'abîme" à l'intérieur de la Terre, où ils sont enterrés les ancêtres.

Le vaudou haïtien.

Avec l'arrivée des blancs colonisateurs européens au Nigeria à la recherche d'esclaves à exploiter les richesses du Nouveau Monde de fonds »et« Autchi "ont été soumis, réduits en esclavage et envoyés dans l'île de ce qui est connu aujourd'hui comme Haïti, parmi les prisonniers qui sont des chercheurs, des prêtres, des sorciers et militaires supérieurs.

Un long processus de survie a donné lieu à cette religion (soutenu par des croyances religieuses et de la culture des savants, des prêtres, des sorciers et militaires ci-dessus) avec le temps a été largement hors de leur conception tribale originale, basée sur des croyances nouvelles, temples de culte, des règles, des cérémonies et des confréries: la sincretización. L'Haïtien d'origine africaine n'a pas d'objection à intégrer et à assimiler à leurs propres concepts de culture religieuse d'une autre religion, car j'ai toujours cru en un principe créateur, un Dieu unique, source de toute création, c'est- toutes choses, les dieux, les esprits et les gens, ou ne savent pas ... ou non d'origine africanoide.

Comme vous le mentionnez historiens, presque vaudou comme religion se développe alors que la société haïtienne, de sorte que le triomphe du mouvement d'indépendance à son tour a donné lieu à l'institutionnalisation (et l'interdiction subséquente) que la religion vaudou en son temps comme un élément de coercition, de manipulation et de menace pour les nouveaux dirigeants d'origine locale.

panthéon vaudou.

Toutefois, dans le cadre du folklore haïtien développé des concepts d'autres avec de petites variations qui peuvent sortir et même en contradiction avec les concepts hérités par les Africains, par exemple, les pratiquants du vaudou en Haïti, Damballa, ou Damballa Hwedó Damballa WEDO, serpent est considéré comme le créateur de toute chose et le binôme Lisa-Mawu a donné naissance à la population.

Ci-dessous WEDO, le Dieu suprême, sont les Loa haïtiens, qui sont définis comme «esprits» et de représenter les besoins quotidiens de l'homme l'humanité vers les événements de leur vie quotidienne. Le Loa sont le rôle d'intervenir dans la cible, en modifiant les forces de la nature, ce qui explique pourquoi les praticiens de cette religion à la pratique de leur adoration pour leur énergie, leur force, leurs attributs physiques, son intelligence et sa puissance pour dominer assumer leader bénéfice de tous les facteurs en cause dans son existence.

Ces Lloes, qui est considéré dans son existence en 401, les sert avec des sacrifices d'animaux, des offrandes de toutes sortes, de la danse, des boissons, des costumes et une touche de tambours appelés «Asotin".

Lloes Il existe deux catégories: la Rada (représentant les aspects lumineux de la spiritualité de l'homme) et Petros (parmi les plus anciennes et plus puissantes de l'inconscient humain).

Loa Les plus importantes sont:

• Agbate et Aclobe. Lloes invoquée pour mettre ces maladies.

• Agau ou Xeviosos. Il est dit que lorsque les tempêtes se produisent pour leur colère. Fait l'éloge de tonnerre, la pluie, la foudre et des tempêtes.

• Agoué: régit la mer, sa flore et sa faune, ainsi que leurs ressources biologiques et de leurs navires. Son symbole est le trident.

• AIDA-WEDO: personnifie l'arc en ciel, la pluie, la mer profonde et les fontaines. Est la femme de Damballah-WEDO.

• Aizan - Ayizan: c'est l'Esprit illumine les recherches engagées n'ont pas encore atteint un niveau élevé de la sagesse. Guider les premiers pas vers la vérité. Leghba femme. Il est un aspect de Erzulie propres. Il est crédité de la puissance pour effrayer les mauvais esprits.

• Alegda: le mal est fait l'éloge et le redoutait, la source du mal et de la vie.

• Azaca ou Zacharie: le Loa de l'agriculture, la croissance et la prospérité de la terre.

• Baron Samedi: porte noir et est souvent représenté comme un crâne grimaçant et sans fard. Leurs couleurs sont le noir, violet et blanc - os.

• Le Baron Cimitière: mettre fossoyeurs instruments; pioche, la pelle et la pioche. Ses offres sont peints en noir et décoré de crânes.

• Bossu: a une déformation osseuse de naissance, leur apparence est monstrueuse et depuis l'âge a été associé à la tortue. De ce fait la tortue est considérée comme un animal sacré. "

• Danhomê ou Dan: Madame l'eau est divine et bienveillante dispensateur de richesses. Boa est sacrée, et préfère toujours humide.

• Erzulie: l'Aphrodite de vaudou. Les femmes et la louange, la déesse de la fertilité, l'amour et la passion, c'est la luxure.

• On dit que quand les tempêtes déclenchées s'enfurisma lance horrible du ciel et de son axe peur, qui déclenche un incendie et la destruction.

• Vous ou Ogou Gou: possède des métaux, protecteur des forgerons, le contrôle sur les objets qui produisent ces armes, en particulier, est donc aussi le dieu de la guerre »."

• Krabinay: Loa du rite Petro. Vos biens sont très violents. Il est dur et cynique, des vêtements usagés et rouge Houngan aide à la plus désespérée et douloureuse.

• Legba, gardien des portes et, plus important encore, le hounfor entrée. Elle a cité le premier et le dernier adieu. Lecteur des dieux. C'est ce qui ouvre la barrière qui sépare le monde des mortels dans le monde est transcendant et permettant ainsi le contact avec d'autres spiritueux.

• Loko: le propriétaire des arbres et exerce une grande influence sur les guérisseurs qui travaillent avec des herbes.

• Marinette, les louanges qui protège contre la maladie et l'aide convalescents.

• Sakapta: Il est le dieu de la variole.

• Sobo: l'octroi de louanges bonne réputation.

• Terremille: Esprit de protection.

• Maians: La force des nuages et des tempêtes.

Bondy mérite une mention spéciale (alias Bon Dieu: bon Dieu), le régent du monde surnaturel et le concept "de la divinité est très semblable au dieu de l'islam, le judaïsme ou le christianisme.

Contrairement à la mythologie africaine, le vaudou haïtien est la croyance que Damballa WEDO et Aida (transformé en serpents), la religion a de l'Afrique vers l'Amérique à travers la mer et du ciel, ont été trouvés sur l'île de «Haïti et sa fusion (affaire) est né dans le vaudou. À son tour, le Marassi, les jumeaux sacré appelé Mawu et Lisa (soleil-lune, l'homme-femme, ying-yang), les humains ont été créés après la fusion lors d'une éclipse.

Bien que des différences notables spécifiques à l'égard du concept d'Afrique, ce mythe tiges autour du Panthéon et de la tâche des praticiens du vaudou Loa religieuses.

Le temple où ils exécutent des cérémonies religieuses du vaudou appelé Humfó ou houmfort: un bâtiment avec caves, chambres secrètes, avec des autels pour adorer le Lloes et des outils et des objets rituels pour gérer toute situation en cas de besoin.

Grand, le prêtre est appelé Père Hung a également appelé Loa ou père et sa femme Lois Mambo, Maman, maman, loue ou Lois. Il est intéressant de le rôle des prêtres est influencée par des prêtres catholiques et de la discipline militaire. Pour atteindre ce niveau prend beaucoup de la culture et l'éducation, les dons d'intelligence extra-, connaît tous les détails de la pratique religieuse et la connaissance de cérémonie sur l'art et les traditions et les plantes médicinales, la sorcellerie (magie noire, connue sous le nom Zobops et blanc - Bocor-disant), le monsieur à faire des talismans, des amulettes et des armures et une bonne mémoire. Toutefois, il existe d'autres exigences à remplir, comme nom de famille de recevoir un héritage, a été commencée par un autre Hung, être né avec une dent de lait, avec une tache sur la peau ou être ancrée née.

Il ya des limites éthiques sur le sacerdoce et quand on transgresse la Hungans, peut être jugé, mutilées et même condamné à mort, surtout si elles sont trouvées coupables de sacrifices humains pour créer des zombies ou mauvaise influence sur les gens.

La cérémonie d'ouverture du prêtre est un complexe de longues et coûteuses, qui est fermé de 9 à 17 jours dans une chambre sacrée, qui coexiste avec plus de 21 esprits. Vous devez également agir candidat, la préparation des aliments, de nettoyage et de soins pour les personnes âgées prêtres. Après la pratique ou de ses fonctions de maître assistant de cérémonies et de suivre tous les types de services fournis. Jouent également un rôle dans une gestion de cave et Humfó. Enfin exécuter des fonctions de clairvoyance ou de diseuse de bonne aventure.

Au cours du processus d'initiation peut apprécier la présence de symboles catholiques tels que l'utilisation des croix et des chapelets, des cloches, des baptêmes, des images ou des photos de Santos, processions et des pèlerinages, des sanctuaires, des cérémonies et même la tenue des de ceux en latin.

Les revenus sont constitués des honoraires seront suspendus de leurs malades ou ensorcelés, les repas seront vendre à des clients dans les cérémonies, les animaux ont été sacrifiés (poulets, dindes, chèvres, moutons, bœufs, etc.) Ventes des talismans, Wang, poudres et décoctions de guérison, de l'encens, luminaires, etc.

Il existe différents types et formes de rituel vaudou, mais le plus important et généralisé sont quatre: Rada, Nago, Petro et Congo.

1. La Rada, le mot vient du Plough est une ville du Dahomey. Il est le plus ancien et original. Il règne dans le volet culturel de la Brebis Dahomey, la Guinée et le Nigeria.

2. Le rituel Nago est principalement Yoruba-nago, semblable à la Santeria à Cuba.

3. Le Petro est un art rituel, basé sur une danse vaudou, mais avec un rythme plus intense et accompagné d'un verre ou Tafi alcool de canne et de poudre à canon.

4. Le Congo est un autre rituel expression prédominante de l'ex-Congo, semblable à Umbanda au Brésil et Kimbanda.

À son tour, la batterie varient en forme, taille et nombre selon le rite en question. Peut-être trois tambours peut aller par paires, paires ou comme un orchestre ». Les tambours du vaudou sont considérés comme un appel assez proche Hount ou principe vital, comme ceux utilisés pour cela est que Lloes et dansé avec ferveur dans la formule de salutation. Au cours de sa touche un ou plusieurs assistants peuvent être un spiritueux possessionats Loa ou des ancêtres ou des morts (le Ghede). Précédant l'abattage des animaux. Il est dit que ces touches génèrent habituellement des transes qui pourraient créer un état d'hypnose collective entre tous les participants. Les danses sont certains mouvements qui sont sacrés quand ils sont répétés sans cesse.

Dans ce contexte, l'outil le plus important ou d'un instrument dans le vaudou est «Ason": Maraca un hochet ou des courgettes (considéré comme sacré), et au lieu couvert d'ossements et peut parfois inclure une petite cloche et v vertèbres Ibor. Il est utilisé non seulement dans un tambour session, mais en général, aucun rituel pour invoquer la Loa.

Le culte des ancêtres et des morts est très important dans Voodoo et doivent donc compter sur la Hounfo: une petite bouteille de boue dans laquelle ils peuvent «sauver» le gros-bon-ange des ancêtres. Quand une personne meurt, son arrière-grand-grand-Ange-âme était un lieu sous l'eau. Un an et un jour après sa mort, sa famille peut dire. C'est parce qu'elle exige le sacrifice rituel d'un boeuf, et cela se produit souvent long avant qu'il puisse être effectuée, mais on ne peut prendre comme l'ancêtre peut être bouleversé et causer des problèmes ou des maladies.

Les praticiens principal de ce culte des morts sont un groupe appelé Lua "Le Gede et les Barons, qui sont caractérisés par luxuriosos et prurit (qui sont définis comme vulgaire) en excès. Les principales divinités à qui ils ont payé le culte sont appelés «esprits» et parmi eux sont les suivants: Baron Samedi, maman Brigitte, le baron criminel mal et l'oncle Nibo Gebo.

Vous ne pouvez pas ignorer le concept de zombies dans la religion vaudou. "Le zombimificación savoir qui appartient au monde du cinéma américain impliquant la terreur», explique le chercheur ainsi Fermin Castro, qui «bêtement dire" uuuhhhnnmmm, plus comme une définition, nous pouvons dire que les zombies sont des gens qui ont reçu ou ceux qui ont réussi en poudre à base de plantes, les poissons et les hallucinogènes racines, toxiques et vénéneuses réduction maximale causant des signes vitaux, les capacités de décision, et par conséquent seront touchés: s ' mis à profit par les gens.

En plus de «fabrication» de zombies, Haïti est aussi célèbre pour l'utilisation de la poupée vaudou, en utilisant le rituel proprement dit (la charge) est une procédure très efficace pour accéder à l'âme d'une personne à distance. Ils sont aussi très populaires organes de transplantation, les chefs et les autres pratiques d'échange de magie noire réalisée par le Bokor.

Mais n'allez pas dans les détails de ces pratiques, car il est entré en controverse: il suffit de dire qu'il existe des différences et ces embruixaments porter un spirituelle religieuse procédure très délicate qui n'a rien à voir avec l'image que Hollywood a vendu de quelque manière que recommander la lecture curieuse précité Fermin Castro ou le célèbre botaniste Wade Davis.

Toutefois, indépendamment de ces œuvres de la magie noire, ne sont pas la principale préoccupation dans le vaudou, il ne faut pas oublier que l'objectif de la pratique religieuse comme cela est la guérison des maux et maladies. On dit que ces probablement constituent 60% de l'activité de ses prêtres. Ces guérir avec des herbes, de la foi (avec l'aide de Lloes et autres spiritueux) et même avec des remèdes traditionnels.

Les principales fonctions d'un prêtre vaudou sont les suivants:

- Guérir, guérir, et reste pour vous aider.
- Effectuer des cérémonies d'appeler ou de pacifier les esprits.
- Conserver l'église et le prestige religieux.
- Lancement d'autres prêtres.
- Effectuer des dossiers, la divination et l'interprétation des rêves et des prémonitions.
- Rattraper concoctions et potions pour diverses: de l'amour, la santé, de succès et même la mort.

Il est à noter que, comme la règle et Oshare Palo Monte, le Voodoo est trop étroitement avec ces religions afro-caribéenne, plus cette proximité n'est pas le résultat évident d'origine africaine, mais à adorer leurs divinités, musique et la danse, embrasser le sol * aux divinités, le sacrifice des animaux ou des offres, l'utilisation de signatures ou de graphite, le culte des morts et même la présence d'un Eleggua de Santeria, une Stick à l'Lucero et le Voodoo Legba, doté de la personnalité et des vertus similaires.

Bien sûr, il existe d'autres types de ressemblances qui peuvent être directement liées par le mariage au culte de Palo Monte, l'utilisation du miroir comme un instrument de divination ou de similtud quelques coups dans le symbole, mais aussi la distance congas Règles pour l'utilisation du feu comme un élément clé dans les cérémonies diverses.

Enfin une réponse à pourquoi le Voodoo ne s'est pas propagé à d'autres parties de l'Amérique, la religion afro-caribéenne, comme la règle Oshare Palo Monte et de la langue. La langue officielle parlée en Haïti (dont le français) est appelé créole ou créole haïtien (qui à son tour est divisé en deux dialectes: Fablas et plateau), qui est un mélange très caractéristique des langues françaises et africaines comme le Yoruba, le wolof, et kikongo GbE: dialecte de l'utilisation très limitée, non seulement en Amérique mais aussi au monde.

Salutations et le akutare Nsambi ...

* L'utilisation et l'usage de baiser le sol dans les religions africaines a toujours été critiquée et désapprouvée par le monde occidental, mais ils oublient de nombreux pratique à l'époque le leader de l'Eglise catholique Le pape Jean Paul II a fait quand leurs visites à travers le monde, baiser la terre de l'avion. Certains anthropologues ont toujours mis cela comme une pratique origine dans le vaudou (à partir de l'affirmation selon laquelle la religion est la plus ancienne de l'homme) et ont souligné que, ce faisant, inclus le pape significations obscures.

Lorsque le tremblement de terre de Janvier 12 a été détruite en Haïti, la récession, les lois d'immigration stricte et la discrimination religieuse avait battu Kenol Mercuis.Hace 11 ans, la pauvreté au Mercure contraint de quitter sa famille à Saint-Louis du Nord, North Miami pour travailler. Impossible d'envoyer de l'argent à sa femme et ses trois enfants régulièrement, comme je l'ai utilisé pour faire avant que vous perdiez votre emploi l'an dernier.
Maintenant, il ya quelque chose que les terres lui plus, et il est considéré en tant que praticiens du vaudou sont marginalisés. «Nos familles et amis qui pratique le vaudou sont les plus touchées dans les provinces où les chrétiens de la majorité de l'aide'', at-il dit Mercure, 40." Ils, aujourd'hui plus que jamais, doit s'accrocher à le secret.''

Le vaudou fait partie de la fibre socio-politiques et culturels des Haïtiens. Toutefois, cette pratique est très loin d'atteindre la capacité des églises catholiques et protestantes dans Little Haïti afin de recueillir l'appui.

Discrimination en Haïti, certains disent à Miami, a forcé certains réfugiés fausses conversions au christianisme semblant de ne pas être défavorisés. «Cela fait partie de notre histoire. Pour trouver des solutions à leurs problèmes agir en tant que chrétiens dans la pratique privée et publique dans le voodoo''said Ronald Saint-Hilaire, 33.

Selon les données de la Central Intelligence Agency (CIA), près de la moitié de la population des pratiques vaudou en Haïti, environ 80 pour cent identifiés comme catholiques et 16 pour cent comme protestante. Saint-Hilaire croit que la pauvreté et le manque d'éducation nous jeter l'huile sur le feu de la tension entre les religions en Haïti.

«Il ya des pasteurs qui continuent à dire que le vaudou est mauvais et que ses praticiens ira à hell''said Saint-Hilaire. Le pasteur de l'Eglise Baptiste haïtienne, Wadler Jules admet que parfois il ya des chrétiens qui sont discriminatoires à l'praticiens du vaudou là-haut dans leur propre famille.

«J'ai eu des conversations avec les chrétiens pointant vers le vaudou comme la cause du tremblement de terre. Ceci est pure ignorance''said Jules." Peut-être que je devrais expliquer que c'était un acte naturel, c'est la volonté de Dieu.''

Jules admet qu'il est également possible que la discrimination affecte la distribution de l'aide à Haïti. «Ceux qui se voient refuser l'aide à l'autre ne sont pas agir en bons chrétiens. Dieu n'aime pas ceux denied''said Jules, qui est aussi dédié à Voyage en Haïti missionnaires missions.

Jules a dit que, avant de devenir une église baptiste, les parents pratiquent le vaudou et le catholicisme. "Si vous me mettre m'a apporté malade de voir le guérisseur, pas un médecin et il n'a alors que j'étais inscrit dans une école catholique,''a dit Jules.

Le secret fait partie de connaître la nature des praticiens vaudou où l'on égorge les animaux comme des sacrifices aux esprits et parfois boire leur sang dans les rituels. Ainsi la religion, formé par des masses d'esclaves noirs africains, a survécu à la domination coloniale de l'Espagne et la France. "Les apparences sont protected''said prêtresse du vaudou Marie C. Télémaque, 50." A l'époque de l'esclavage de la magie rituelle de l'Afrique occidentale ont été mélangés avec des éléments du catholicisme pour protéger les secrets.''

The Brave Little Guedes botanique Haïti, où il Télémaque, il ya deux statues de saints catholiques chômeurs que les gardes à l'entrée. Des dizaines de bougies avec des images colorées de saints catholiques sont disponibles à la vente, avec des huiles aromatiques que le succès de la promesse, de la romance et la prospérité.

"Ne parlez pas jusqu'à ce que vous faire un secret initiation''said la prêtresse du vaudou Jené Carmel, propriétaire Isidor & Carmel Botanico. Les travaux esprits, le vaudou est puissant.''

Il ya une chose claire, à savoir que les pratiquants du vaudou sont si préoccupés par la vie, que les morts innombrables.

Après le tremblement de terre, les rites du vaudou dans Little Haïti ont été privés. Aucun événement public ont été organisées pour recueillir des dons, ou de la publicité de leurs dirigeants ont fait des plans pour aider à reconstruire leur pays d'origine. "Vous vous sentez impuissant regarder que les corps ont été traités comme des garbage''said Edmond Nicolson, 23 ans et pratiquant le vaudou." Nous ne pouvons pas envoyer de l'argent autant que les chrétiens, mais nous croyons que nos rituels sont d'aider les âmes de milliers de décès surviennent de l'autre côté.''

Mardi Cité Soleil, un des quartiers les plus défavorisés de Port-au-Prince, un pasteur évangélique a été l'ordre d'attaquer un groupe de praticiens lors d'un rituel vaudou pour honorer leurs morts. Certains chrétiens ont jeté des pierres, tandis que d'autres ont été d'uriner sur les symboles qui ont été peintes sur le sol, selon AP. La police haïtienne a déclaré à la presse internationale qu'il y avait peu de blessures et personne n'a été arrêté.

Louisemarth Alos, 44 ans, est évangélique et estime qu'un vrai chrétien doit respecter les croyances des autres et que la tragédie et les déficiences n'ont pas de discrimination contre quiconque "Depuis le tremblement de terre, les cris et a écrit beaucoup dans ma maison '', a déclaré sa fille six années Chrisflore Eugne, tout en marchant à côté de sa mère, à côté d'un de botanique à l'Little Haïti.

Lousemarth perdu quatre de la famille et dit que sa famille a été en Haïti va à la ruine et la famine. Fletzmene Emile, et 51 ans de pratiquer les rites vaudou, souffre également. Il a été huit mois et despempleado tremblement de terre a tué 14 membres de la famille, dont deux de ses sœurs. "Je ne pouvais pas bien dormir depuis que j'ai reçu des nouvelles, des cauchemars et parfois je pleure,''qu'il a dit Fletzmene." Il est triste et frustrant de ne pas être en mesure d'aider votre famille.''

La cathédrale métropolitaine, quatre-vingts paroisses, toutes les Port-au-Prince, la capitale et 320 chapelles ont été détruites par le tremblement de terre. L'archidiocèse de capital a été sans églises pendant que les gens continuent de prier dans les rues. Mgr Joseph Serge Miot Bishop, 65 ans, est mort sous les décombres de la cathédrale. Le séminaire a également chuté. Le nonce apostolique même, Mgr Auza Bernadette, dort dans une tente.

La basilique du Sacré-Cœur est devenu un centre de pèlerinage, après que, parmi les ruines, apparaît intacte l'image du Christ crucifié. La rangée à genoux, les bras croisées demander les faveurs impossible.

Avec un mélange de fatalisme et de ferveur, les catholiques, les protestants et les praticiens du culte vaudou se rassemblent dans la rue pour prier et remercier Dieu d'avoir survécu le tremblement de terre. A gauche, sans églises, mais les croyants continuent de prier ensemble dans les rues, où certains, pour expliquer la catastrophe qui a eu lieu il ya une semaine, n'hésitez pas à parler de l'Apocalypse.

Malgré la catastrophe, montre des gens heureux. Chantez, dansez, donner des caresses et de prendre les mains. Certains ne couvrira même pas le nez juste enlever l'odeur d'un corps ensevelis sous les décombres.

"L'afflux des fidèles a augmenté, les gens cherchent refuge en religion. La foi est comme une bouée de sauvetage, le seul espoir contre la perte de proches, à domicile, travail ...", dit La Vanguardia Président d'Haïti Caritas, Mgr Pierre André Dumas.

Les quelques prêtres qui vivaient sur la rue des métiers de la masse. À l'extérieur des actes liturgiques, membres de l'église semblent résignés, sans blâmer Dieu ou les saints de la tragédie. «Tous les Haïtiens sont responsables de ces catastrophes ont secoué la fois la nature, dit le marchand Louis Perrier.

Henry Marie Landasse prêtre célébrait la messe dans une rue latérale de la cathédrale, qui n'était que la façade, a déclaré que le séisme a causé la mort de 40 hommes et de femmes religieuses de diverses congrégations. L'ordonnance a été le plus durement touchés des Filles de Marie dans ce quartier, qui pleure la mort de 15 religieuses, y compris la province. Les victimes Société montfortianos-Maria-dix ont souffert. Ils ont tué six religieuses de la Congrégation des Filles de la Sagesse Mariani, deux sœurs de Sainte-Thérèse, deux Salésiens, deux frères de l'Instruction chrétienne de Ploërmel, deux sœurs de Marie Reine de Santa Anna et autres clercs n'ont pas été localisés .

En dehors des messes catholiques et protestants célébrations liturgiques, dans tous les événements de quartier qui s'est tenue à la mémoire des morts suite au rituel vaudou. Au-delà des stéréotypes qui décrivent comment la magie noire, le vaudou est une religion de la culture du village animiste africaine Yoruba.

Aujourd'hui, le vaudou, sous des formes diverses, est pratiquée au Bénin, Haïti, République dominicaine et Cuba, où il est connu comme le Père Noël. cultes semblables que Umbanda, Macumba, Candomblé et Quimbanda pratiqué au Brésil et les pays des Caraïbes.

"En l'absence de statistiques fiables, il est considéré que Haïti est de 80% de catholiques, 40% de protestants et 90% des praticiens du vaudou, ces chiffres doivent être pris plus au sérieux qu'il n'y paraît, at-il Commentaire par le prêtre catholique plaisanterie Dauroc Gilles. Le religieux a expliqué que les Haïtiens font leur propre religion, en prenant des éléments provenant de diverses sources. J'ai dit: «Pendant longtemps, l'Église catholique a joué un certain monopole d'être liée au colonialisme français.

Après le tremblement de terre cérémonies vaudou les plus célèbres. L'ensemble de croyances qui régissent la vie en Haïti a été construit à partir du syncrétisme des croyances du catholicisme qu'ils ont apporté à cette île que les esclaves française a, Afrique de l'Ouest. Les connaisseurs de la vie sont le vaudou haïtien a été la cheville ouvrière de contrôle social et politique en Haïti. Il n'y avait pas de chef, dictateur ou démocrate émergents qui n'ont pas l'habitude de gouverner. Cund a commencé à secouer les 12 derniers jours, les Haïtiens ont fui leurs maisons si prompt. La seule chose qui reste n'était pas le coq, le protagoniste central dans les cérémonies vaudou, qui est de changer l'heure des sacrifices d'animaux.