El mateix Garcilaso escriure que en la seva infantesa solia visitar i jugar en aquest lloc, que era molt complex i ampli laberint a causa de la quantitat actual dels passatges subterranis i portes. Va indicar que era necessari comptar amb l'ajuda d'una guia per la seva visita o la utilització d'una pilota de fil que la punta estava vinculat a l'entrada, així una persona pot sortir guiat pel fil. Originalment havia tres "murs" o "pilars" que les fundacions tenen encara vist avui, són els més espectaculars que segueix sent fabulós edifici que, segons cronistes no tenia comparació en el món antic. Són tres murs construïts en paral lel en diferents nivells amb calcàries de gran mida; muralles en forma de ziga-zaga que, a causa del seu aspecte, es suggereix que representen la "dents" del cap del puma que la complexa representats. Les roques utilitzades per a la primera o nivells més baixos són els més grans; hi ha una que és de 8,5 mts. d'alt (28 peus) i pes uns 140 tones mètriques. Classificació dels còdols de les parets com de ciclópeas o arquitectura megalítica. Alguns autors consideren que les tres parets representen els tres nivells del món religiós andí: a partir de la part inferior seria la Ukju Pacha (fase subterrània), el Kay Pacha (la superfície de la terra fase) al centre, i el Hanan Pacha (cel etapa ) a la part superior. A més, els nivells s'identifiquen amb els seus tres animals sagrats: l'Amaru o Mach'aqway (serp), el Puma (Cougar o lleó de muntanya), i el Kuntur (còndor andí). Degut a la forma de ziga-zaga de les parets, alguns autors suggereixen que representen el déu Illapa (tro, llamp i llampec). És possible que tots els anteriors elements vinculats a la religió no s'exclouen, perquè hi ha interaccions diví, i com se'l coneix "tres" és un número de clau entre els quítxues.