Normalment, la casa de Ifugao se senti elevat en quatre llocs de robusta, una estructura sense finestres, construïda de fusta tallada a mà per experts nadius lligat amb juntes ensamblades i espigues. A dins hi ha una terra oberta i xemeneia de pedra per cuinar, i tapetes per dormir i seure. Béns de la família - cistelles, bols, roba, calaveres (humana i animal), i la parafernàlia de màgia - es pengen de les parets o apilats a les prestatgeries de elaborada esculpits. Sostres de fusta són baixos, per a permetre l'emmagatzematge de les despeses generals d'arròs, sota de la casa és un lloc per seure i les xafarderies i el treball en les tasques de la llar. Encara que les cases de Ifugao varien poc d'aquesta configuració bàsica, les cases de la noblesa sovint tret distintiu de les millores arquitectòniques com les enormes bancs de descansar Hagabi, àtic decorat bigues, kingposts i marcs de les portes tallades amb efígies humanes, i frisos adornats exterior representant els porcs, carabao i altres animals. Separa els graners d'arròs que són més petits, però no del mateix disseny bàsic i construcció d'habitatges, són també proves d'alt rang dins de la comunitat, percebudes per persones físiques ambiciosa i treballadora. En la mobilitat de Ifugao tradicionals de la societat cap amunt es basa en la propietat i la gestió efectiva d'extenses terrasses d'arròs humit, els préstecs astut i préstecs i el suport dels déus suscitat en les cerimònies màgic-religioses. Els instints comercials dels Ifugao estan ben desenvolupats i hi ha una considerable bescanvi, l'intercanvi i la manipulació dels actius. La progressió de la part inferior dels estrats superiors de la societat s'aconsegueix mitjançant l'acumulació de riquesa, marcada per una sèrie de rituals cada vegada més luxosos, festes, sacrificis i posada en marxa dels artefactes corresponents a la posició sol • licitada o adquirida. Encara que aquest exercici és una empresa molt costosa que requereix el suport d'un enorme prestigi parents i amics, i els privilegis es guanyen, inclòs el dret a usar alguns ornaments i el vestit, per mostrar els emblemes de la casa d'elaborar i millores arquitectòniques, i ser enterrat en un estil particular de taüt. En èpoques anteriors, les proeses marcials i tècniques de caça de talents també són factors importants en la consecució de la mobilitat ascendent, avui en dia, aquestes habilitats particulars són menys importants. Socialment, el procés ritual d'avanç contribueix a garantir la distribució de la riquesa (representat per l'arròs i els animals), ofereix una sortida a l'enèrgica i ambiciosa, i encoratja la creació contínua de les terrasses i la producció d'arròs. Seguint aquesta riquesa sytem no s'acumula en excés, però és retornat a la comunitat a canvi de privilegis i l'honor. La competència és ferotge entre els aspirants, ja que cada lluita per demostrar la seva generositat a la gent, mentre que amb generositat i els rituals que busquen el suport dels éssers espirituals de gran abast.